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［ 名言 ］
女性の「いやらしい」という言葉は
額面どおりに受取れない面がある。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『変った種族研究』
※スマイリー小原についての章
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【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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〈全文〉
女性の「いやらしい」という言葉は
額面どおりに受取れない面がある。
＿＿ Link ＿＿

いやらしいを連発していた相手と結婚した女性を私は知っているし、
あまりに生なましい性感を押しつけられると、
女性は反射的に「いやらしい」と叫ぶ傾向がある。
両手で顔をおおって見ないふりをして、
指のすき間からチラチラ覗(のぞ)く、
という例の傾向である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
貯金というのは、
ただお金のことだけを指すのではない。
いろいろな苦労をして経験を積んでおくこと、
厳しいトレーニングをして体力をつけておくこと、
良好な人間関係に努めて信頼を得ておくこと、
友情を培っておくことなども、
広い意味では貯金といえるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2.
人間のねうちは
身分によって定(き)まるものではない、
各自その生きる道に奉(ほう)ずる心、
おのれのためではなく
生きる道のために、
身心をあげて奉(ほうず)る心、
その心が人間のねうちを決定するのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
品格は、
勇気、分別、賢明さ、王者の威厳にさえ勝る。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
「寝食を忘れる」という言葉がある。
大きな事をなしとげるには
そのくらいの覚悟がなくてはならないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
本物のデモクラシーは、
満場一致の成立を歓迎しないだけでなく、
むしろ嫌悪し警戒する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
家の中に
「恋愛」をしている人間がいるのは、
どことなく華やぎがあるものだ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
7.
（人々を）みちびく者は
「この道はどこから来てどこへ行くか」
を正確に語って、
人々の知恵を誘発させなければならない。
それのできる能力を絶えず鍛えて高めるように
努力が求められる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
わざわいが
通りすぎてゆく
村雨(むらさめ)のように
通りすぎてゆく

急がずばぬれざらましを旅人の
あとより晴るる野路(のじ)の村雨

わざわいは過ぎてゆく
心しずかに晴れをまて
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
経営することは、
低原価を実現する活動である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
清潔で汚(けが)れのない世界は
空想だけのもので、
そういう汚濁の中でこそ、
人間は生きることができ、
なにかを為(な)そうという
勇気をもつのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
批評とは人をほめる特殊の技術だ。
人をけなすのは
批評家の持つ一技術ですらなく、
批評精神に全く反する精神的態度である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
西洋模倣の行き詰まりと言うが、
模倣が行き詰まるというのもおかしな事で、
模倣の果てには真の理解が現れざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
愛とはこういうものです、
と思い込んだ定義の
どれをも愛は超える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間はたとえ疾患を持っていても、
心が病んでいなければ、
病人ではないのです。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
15.
相手と場所の如何(いかん)に拘(かか)わらず、
言うべからざることは絶対に口外せぬ。
この一事だけでも、真に守り得れば、
まずは一かどの人間と言うを得む。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
人間は自己のみを本当に愛しうる
他愛と感ずる愛は程度が低い……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
17.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
18.
（新聞の論説や主張記事について）
もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
芸術作品の真の有用性は、
その作品の意味に対する都合のいい思い込みのなかにではなく、
その作品がいま実際に持っている意味のなかにある。
それは、その作品がかつて持っていた意味とは
まったく違うものかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
20.
学歴に恵まれてない人々は、
「時間をどこまで生かしきるか」ということによって、
学歴のある人々に対抗し、
それをもって、
自分の一路をひらく、唯一の「カギ」とすべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
だまされるのは、
愚かさのせいばかりではない。
まったくの善人もだまされやすいのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
戦争が続いている時代には、
腕の立つ強い人間なら
どこでも喜んで迎えてくれる。
だから、自分を正当に評価しないような主人には
家来のほうから絶縁状を叩きつけても、
すぐに次の主人が見つかったわけです。
考えてみれば、
これは現代社会においても
必ずしも通じない話ではないんじゃないの。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
希望を希望するなら、
必ず希望のたねを蒔いて育てること。
すると必ず希望の花が咲いて、
希望が実を結ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
書物の数だけ思想があり、
思想の数だけ人間が居るという、
在(あ)るがままの世間の姿だけを信ずれば足りるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
哲学のことを第一義の学なんて言ったりしたが、
役にたたないことがわかっていてやる学、
と言いなおしたらどうだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
26.
私は、常に人の意見をよく聴く。
しかし、
その意見が漠然とした常識調であるか、
一つの考えの拠り所をもった卓見であるかを、
見つめながら聴くのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
馬鹿者はみな強情張りで、
強情張りはみな馬鹿者である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
〈長い目で見ていると、
人間のやることには付けがまわってくるものだな〉と、
おもわざるを得ない。
よきにつけ、悪しきにつけ、
「かならず、伏線は生きてくる……」ようにおもわれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
利益は
取るものではなく、
与えられるものだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
愛するなら、
自分から進んで愛さねばならぬ。
憎まねばならぬ相手なら、
自分から進んで憎まねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
あまり考えつめては、
問題のほうがひっこんでしまう。
出るべき芽も出られない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
徳の目は内にかがやき
愛の手はそとに伸ぶ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
人と違うことをすると、
悪評を立てられやすい。
常に責められ、
徹底的にのけ者にされる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
満身総身(そうみ)に、
縦横無尽に受けた人生の切り創(きず)を通して
つかまれた真理でなければ、
真の力とはなり難い。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
新入社員というものは、
入社後六ヵ月は仕事も目新しく、
謙虚で、フレッシュな感覚をもっている。
一年たつと批判力をもつ。
三年目からクサリ始める。
四年目から批判力さえ失う。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
信じあって生きる世界は、
事のはかどりがよく、
理解が深く、
お互いに幸福である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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