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［ 名言 ］
（新聞の論説や主張記事について）
もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『自分の頭で考える』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（新聞の論説や主張記事について）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
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〈全文〉
正直に言って、
読んでよかったと思うような新聞記事に出会うことはあまりありません。
ニュースを別にして、
論説などがひどく威張っているのが気に入りません。
指導性が強すぎるのです。
＿＿ Link ＿＿

もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
思想の表現は
もっと低い声で語ることを覚えなくてはならない。
子どものようにたえず興奮状態で金切り声でわめきちらす思想というものが、
人々の納得する、心にしみるものになりにくいのは
当然である。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
「結果主義の世界だ」
「結果が全ての世界だ」
とみんな言うけれど、
結果の裏にあるものは何なんだよ？
プロセスだろ！
プロセス重視だ。
ここのところに全精力を傾けろ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
2.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
3.
老齢に対する恐怖は、
“失う者”の悲しみが“
持てる者”へのひがみとなって現れる。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
4.
ファッションという現象には、
ひとびとがたがいに相手の〈鏡〉となって、
みずからのセルフ・イメージを微調整しあう
という面があります。
「微妙な差異」にひとがこだわるゆえんです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
5.
どうでもいいものから
捨ててゆくんだね
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
6.
てめぇの人生なんだから、てめぇで走れ。
（ 矢沢永吉 ）
（ Yazawa Eikichi ）
7.
悩めば解決する問題については、
一生懸命に考えて
なるべく早く解決する。
悩んでも解決しないことについては、
悩まない。
この二つを実践すると、
人生はかなり生きやすくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
もし私が羅針盤を持っていたら、この嵐だってなにほどのこともありませんし、もし私に良心というものがあれば、いくら大事件が起こっても、びくともするものではありませんよ。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
9.
自分の考えが生まれなくなるほどに
（何かから）感銘を受けるというのは
不幸なことである。
（自分独自の）アイディアが欲しかったら、
決定的支配力を持つようなものには接しないのが
知恵かもしれない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
不思議と、
面白い仕事のやり方をしていくと、
（こちらが）たいして面白くないと思っていた会社（＝顧客候補）であっても、
非常に評価してくれて、
一生の付き合いになることがある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
12.
ラグビーというスポーツは、全員が同じ気持ちで同じ目標を持つこと、つまり団結と努力が求められる。
それは、ビジネスでも全く同じ。
（ エディー・ジョーンズ ）
（ Eddie Jones ）
13.
愛は欠点を隠す。
（ シリアのことわざ・格言 ）
（ Syria saying ）
14.
最高の成果を期待するならば、最大の失敗を犯す覚悟ができていなければならない。
（ 作者不詳 ）
15.
人の一生には焔(ほのお)の時と死の時がある。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
16.
わが国民は
利害に敏(さと)く、理念に暗い。
ことのなりゆきに従うことを好んで、
考えることを好まない。
そもそも考えるということ自体を好まないのだ。
そのため、
天下のもっとも明白な道理であっても、
これをおろそか（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
17.
歳をとることに良い面もあります。
私の場合は、以前から気ままにしていたいほうでしたが、時の経過に従って、社会通念にますます拘束されなくなりました。
自由が本当に楽しめるのは、ある程度以上の年齢になってからだと実感しています。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
18.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
19.
今は（人生）長い短いの問題ではありません。
楽しいか楽しくないかの問題です。
下手に人生をすごすのは全く下の下です。
よく考えてみなさい。
（ 清水雅 ）
（ Shimizu Masashi ）
20.
どんな大事業であっても、
学問や芸術であっても、
一歩一歩と小事を積みかさねてゆくしかないのである。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
21.
車の運転は、赤ちゃんを乗せて走ると上達するという。
「急」のつくギクシャクとした運転では、デリケートな赤ちゃんを驚かせたり泣かせたりする。
イヤでもアクセルやブレーキ、ハンドル操作に気を使い、スムーズな運転を心がけ（→続きはクリック）
（ 『「できる人」の話し方』 ）
22.
自然は人間に一枚の舌と二つの耳を与えた。
だから人は話すことの二倍だけ聞かねばならない。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
23.
もしすべての人に対して
同時に死がやって来たら
人類は滅ぶ。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
24.
不可能になっているのは、あなたが不可能な理由ばかり探しているからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
25.
後ろは振り返らない。
前に進めなくなっちゃうから。
（ 藤田まこと ）
26.
人のなすあらゆる行為に際して自ら次のように問う習慣を持て。
「この人は何をこの行為の目的としているか」と。
ただし、まず君自身から始め、第一番に自分を取調べるがいい。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
27.
合理主義は、
雑然としたものに共感を示さない。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
28.
勢力の交替が起こりそうなとき、
人間はまず対抗意識を持って、
異質性を見いだし、
そこに問題があると考えてしまう傾向があります。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
29.
永遠の下では、あらゆることは始まったばかりだ。
（ エリアス・カネッティ ）
30.
空(くう)は、
（何ものにも）とらえられないから空なのである。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
31.
貧困とは、
生存を維持するために
労働に頼らざるをえない人々すべての状態である。
困窮とは、
財産をもたないが、……同時に労働することができない、
あるいは労働しても必要とする必需品を調達することができない人の
状態である。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
32.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
人間、事を成すか成さぬかだけを考えておればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
そんな時代もあったねと　いつか話せる日が来るわ
あんな時代もあったねと　きっと笑って話せるわ
だから今日はくよくよしないで
今日の風に吹かれましょう
（ 中島みゆき ）
（ Nakajima Miyuki ）
35.
宗教的信念は
確実に伝染病のように広まり、
さらにはっきりと代々伝わっていって
長期的な伝統をつくり上げ、
そこだけ合理性を欠く
文化的飛び地（エンクレーブ）を促す。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
36.
百人の人間がいれば
百の世界観がある。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
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