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［ 名言 ］
品格は、
勇気、分別、賢明さ、王者の威厳にさえ勝る。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 賢さ 》→ 今日
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《 威厳 》
《 賢明さ 》
《 品格・品位・品性 》
《 勇気 》→ 今日
《 バルタザール・グラシアン 》→ 今日
《 哲学者・思想家 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
わずか五十年六十年の人生、
どれほどたのしんでも
間に合うものではない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
食べておいしいか否かは
食べ物に左右され、
食事が楽しいか否かは
食卓を共にする相手に左右される。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
どう転ぶかわからないことをやるのは危険なので、
手を出さないに限る。
賢者は皮算用を当てにせず、
煌々(こうこう)と明るい理性の光の中だけを闊歩する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
眼高手低(がんこうしゅてい)。
頭で理解し、口で批評するのは容易だが、
実際に物を作るのは困難だ
と言った程の意味だ。
技に携わる人々は、
技に携わらなければ、
決してこの言葉の真意は解(わか)らぬ、
と言うだろう。
実際に、
仕事をすれば、必ずそうなる、
眼高手低という事になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
6.
生き甲斐がなくとも、
ひとはなお生きねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
成長しようとするのはいいし、
学ぼうとするのもいい。
しかし、急激に背伸びすることは、
場合によっては、
成長よりも滅びを来たらせる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
9.
「師」とは、
真理が一人の生きた人格を通して具現せられたもの
と言ってよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
兵法の真髄は
つねに精神を優位へ優位へと
とってゆくところにある。
言いかえれば、
恐怖の量を、
敵よりもより少ない位置へ位置へと
もってゆくところにあるといえるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
すべてが手探りのルールなき結婚生活。
衣食住ありとあらゆるちっちゃい事柄について、
双方の意見ややり方をすり合わせながら、
このくらいが普通だよね？
という妥協ラインを
日々ちょっとずつ固めていってます。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
12.
誕生日おめでとう
お父さんお母さんから
いのちをひきついで
おじいさんおばあさんから
いのちをひきついで
その前のおじいさんおばあさんから
その前のその前のご先祖から
いのちをひきついで
何億年も昔からの
いのちをひきついで
あたらしいいのちの
この世への誕生
おめでとう　おめで……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
13.
名誉を失う危険を共有してさえいれば、
相手はあなたに不利になるようなことはできない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
リアリストというものをひと口で定義するなら、
好きなものは文句なく好き、
嫌いなものは文句なく嫌いだ
という信条のうえに
知恵を築いている人だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
日常生活における手紙の影が
一般に薄くなればなるほど、逆に、
生き残っている手紙は
濃厚なドラマの影を帯びざるを得ぬことになる。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
16.
「秘すれば花」ではないが、
人に誇るただひとつのものがあるとしたら、
それはおもてにあらわすより隠しておく方が
幸せになるような気がして仕方がない。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
17.
わが身に降りかかってくる一切の出来事は、
自分にとっては
絶対必然であると共に、
また実に絶対最善である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
レタスは会話のようなものだ。
新鮮でシャキシャキしていて、
苦味がほとんど感じられないほど
輝いているものでなければならない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
19.
我々は何者にも追いつこうとは思わない。
だが我々は絶えず歩き続けたい、
夜となく昼となく、
人間とともに、
すべての人間とともに。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
20.
十人十色
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
21.
若いのだな。
世に浅い、とでもいうか。
つまり自分をふくめて
人間というものがわかっていないから、
そのように、理解(わか)ったような、
田舎寺の和尚のようなことをいうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
批評は当然社会意識以上に於(おい)てなされねばならぬ……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
23.
何を考えているのか、全くわからないポーカーフェイスが
（男の恋愛における）成功のコツだという。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
24.
最初は譲ると見せかけることである。
最初におとりの餌を見せて
相手を引き寄せる。
そして、相手の関心事を着々と進めているように見せながら、
実のところは自分の利益につなげるのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
……
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（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
26.
語り合っている相手は
あなた一人なのに、
ぼくは万人と語り合っている心境になります。
あなたは、そういう人です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
人間もほんとうに花の開き出すのは、
まず四十くらいからです。
そしてそれが実を結ぶのは、
どうしても六十辺りでしょう。
ところが偉人になると、
実の結ぶのは、
その人の肉体が消え失せた後ですから、
大したものですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
別々になることができるものでなければ、
結合されない。
結合するために
訣別しなければならない場合がある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
議論をするときは、
論旨と論拠とを明確に述べ、
当否の判断はこれを第三者に任す
ということであって欲しい。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
30.
今日は未来への準備である
未来に伸びえない今日は
徒労である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
科学における厳密な観察方法はすべて、
直接の事実問題に関して
誤った結論を少なくするための工夫である。
……
（→続きはクリック）
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
32.
道の継承には、
少なくとも三代の努力を要せむ。
随(したが)って継承者は
師におとらぬだけの気迫と精進を要せむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
ジュリアス・シーザーの特色は
いつも上機嫌だったことだそうだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
嘆き悲しみながらへまをやることは滅多にない。
喜ぶ余りはしゃぎ過ぎてよくへまをやる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人間はそれぞれ
弱いところや痛いところをもっている、
お互いに庇(かば)いあい助けあってゆくのが本当だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
男も、多くの女も、事実上、
女性の持つ潜在的能力をまだよく知らない。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
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