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［ 名言 ］
別々になることができるものでなければ、
結合されない。
結合するために
訣別しなければならない場合がある。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
互いにシロウトである人（＝同学・同業でない人）たちの乱談が
もっともクリエイティヴである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
とき（時）はいのち（命）なり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
私たちの身の回りに、
汚いものはそんなにないわけですけれども、
自分たちは清いということを強調するために、
汚いということを有徴のものとして強調する。
つねに力関係の中で
そういうものが決められていくわけです。
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
4.
過去を回想すればまざまざと眼に映るのは、
善を行う機会を何度も逃したこと、
多くの時をつまらぬことに浪費してしまったこと、
怠惰と無為に費消した時はもっと多いこと、
などばかりです。
……
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（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
5.
「頭は少し弱めがいい」。
頭がいいと、
いろいろなことに気がつき、
気が回り、
また先行きのことをあれこれ計算したりして、
一事に集中しない。
少し頭が弱目な方が、
その道しかないとあきらめて、
いい仕事ができる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
責任を負わない者は（何をも）疑わない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
自分の体に１００％満足している人はいない。
そんな体とうまくつきあうために、
みんな自分なりの工夫をして、
自分の体を作ってきたはずだ。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
8.
必要を離れても、
一度読んだ本を重ねて読み返して見るのは、
楽しみなものである。
……
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（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
9.
冗談とは美徳にたいするせいぜい一時的な反抗にすぎず、
その狙いは、
人間をおとしめることではなくて、
はじめから堕落しているのだぞと
思い知らせることなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
10.
「大人」など存在しない。
大人と見えるものは、
かつての迷い子が
行き迷い生き迷い、
とんでもなくまちがった道を辿(たど)って
その先の砂の中の村に辿り着いた、
そのなれの果てなのだ。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
11.
本を読むにも、
（気ままな）散歩のような読み方をすれば、
思いがけないことを発見できるのではないか
と考えるようになった。
乱読である。
乱読によっておもしろいアイディアが得られる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
批判的思考は判断するための思考です。
ただ単に判断するだけの思考は、
何かの判断基準に固執してしまう
保守的な傾向を持ちかねません。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
13.
私の出会った詩は、
それぞれに私を育ててくれた。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
（夫・妻と）向き合うから
欠点が全部見えてくるわけね。
普通は、
あーあ、なんでこんな人と一緒になったんだろうなと思うと
嫌いになるわよね。
向こうもそう思ってるのね。
だから、これ（＝関心）が向こうへ、目的（＝何らかの目標）に向かっていくのがやっぱりいい……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
15.
人間とは
そんなにきれいに洗った状態で、
生きていけるもんじゃないんです。
人間というのは皆クソ袋なんですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
真剣（による勝負）にはもともとルールがない。
人間界では勝負の多くが、
比喩的に言うなら真剣勝負である。
相手がかりそめの何等(なんら)かの、定めを守ってくれるという保証はない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
運動選手が社会に対してできる働きの一つは、
人間の力でここまでできる
という可能性を示すことができることだ。
人々が限界を考え直し、
壁と思えるものも
実は単なる心の中の障害にすぎない
と考えらるようにすることだ。
（ ランス・アームストロング ）
（ Lance Armstrong ）
18.
「今に見ていろ」という
（大人に対する）怒りや悲しみが
彼ら（＝子供）の背を日ごとに伸ばしていくのではないだろうか。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
19.
提言の背景に
膨大なデータ収集や分析、フィールドインタビューがあり、
提示された結論が否定しようのないものであることがわかれば、
経営者は行動をとりやすくなる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
言語と服飾は、
歴史のどの時点をとってみても、
規範と形態の機能的なネットワークによって
有機的な組織された完全な構造である。
一つの要素の変容やずれが
全体の変容をまねき、
新しい構造をつくりだしかねない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
21.
理論とはメタ実践に他ならない。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
22.
衣装の個性がすなわち
ヒトとしての個性。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
「敵」の中には、
「自分」の中にはどこを探してもない
大事なものがある、
ということだけは
認めないわけにはいかない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
カピタリスム（＝資本主義）というものは、
人間が考え出したものであり、
初めは人間の利便幸福のためにあった。
もし、これが多くの人間を不幸にするようなところまで硬化してきた以上は、
進んでこの制度を変えるか棄てるかせねばならない。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
25.
外国語の勉強は暗号解読と同じ作業である。
わからないところがあるのは当然。
完全理解ということはあり得ない。
そういう作業を絶えずつづけることによって、
次第に暗号の形式、構造に通じ、
その発信者の意企するところを察するようになって行く。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
人を好きになるのは、
あるとき
本当に自分のために創られたと思える存在に出会うからなのか、
それとも
生まれつき人を好きになる能力を備えているからなのか。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
27.
（他者による）尊敬というものの中から誇りが出てくる。
（ 安藤忠雄 ）
（ Andou Tadao ）
28.
ノストラダムスは、
まずフランス語で文章を作り、
それをラテン語に訳し、
更にフランス語に再訳して、
文体をひきしめ、
表現に陰影を与えようとしたらしいとのことです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
29.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
30.
何人(なんぴと)にも異なった（天与の）使命を与えられている以上、
その行いもまた異なってくることは、もちろんである。
それ（＝使命）は決して他と妥協することを許さないものであって、
そこに屈するときは、
遂には自らを滅ぼすに至るであらう。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
31.
ものを考えながら生きていくということも、
美しく老いるための条件だね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
本来、役に立たない人間というのは一人もいないのだ。
役に立つ「人間の使い方」と
役に立たない「人間の使い方」があるだけなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
ユメがゆたかにみのることを
願う人は多い。
ユメをつくる人がゆたかになることを
願う人は少ない。
あまりに少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
ジャングルで実用に堪えうるサバイバル・スキルは、
数々の失敗を実地に経験し、
自分自身が傷つくことでしか
学べません。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
よく書きたいなら、よく読め。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
36.
人間としてのやさしさ……
人の世にこれほど強いものは
他にあるまい。
これに勝てるものはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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