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1701.
幸いなことに、書物の中には、
それを書く人たちのものとはならず、
そこに書かれている辛酸を身をもって嘗(な)めた人たちのものとなるような本がある。
そして、まさに本書はその種のものである。
……
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（ ガブリエル・ガルシア＝マルケス ）
（ Gabriel Garcia Marquez ）
1702.
貧は我を社会より放逐(ほうちく)するものなり。
貧より来る苦痛の中に、
寂寞(せきばく)孤独の念の生ずる
これ悲嘆の第五なり。
……
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（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
1703.
誰もが自分だけが例外で、
他の人はみんなうまく行ってるように考えやすい。
しかしそんなことはない。
大なり小なり、
人はそれぞれの状況に置かれて、
その不可能性の中で苦しんでいるのです。
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
1704.
深い愛のあるところに
深い責任はつきものだ。
私たちは成長し理解し合うために
争わないでいることはできない。
それは苦痛であるにきまっているのだけれど。
苦痛への怖れと、
苦痛を起こさせることへの怖れが
罪であることは疑いを入れない。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
1705.
詞とは世界を友とするための道具で、
そして詞を書くことは
自分が自分であるための確認作業でもあります。
しかしそうは言っても
これを実現するには
相当の忍耐と苦痛が伴います。
ソングライターは
そこを覚悟しておかなければいけません。
（ 佐野元春 ）
（ Sano Motoharu ）
1706.
怒りは相手の苦痛が狙いであるが、
憎しみは相手の悪を求めている。
というのは、
怒っている人は、
相手がそれを仕返しと気づくことを願っているけれども、
憎んでいる人にとっては、
気づくかどうかは全く問題でないからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
1707.
他人が自分よりもすぐれていることによる苦痛は、
自分自身の努力と結びついていれば、
競争心である。
しかし、この苦痛が
自分よりすぐれた人を引きずり下ろしたい
という意欲と結びついていれば、
それは嫉妬である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
1708.
（飼い猫を）かわいいと思えば思うほど、
いつか必ず来る別れを恐れずにはいられなかった。
まして、私はこれから年をとっていく……。
高齢になってからの喪失は、
きっとこたえる。
……
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（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
1709.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「すり合わせ」もありましょう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1710.
完璧な国などないわけですね。
かならずどこかで間違いを犯します。
その間違いを、自分で気がついて、
自分の力で必死で苦しみながら乗り越えていく国民には
未来があるけれども、
過ちを隠し続ける国民には未来はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1711.
私が苦痛を訴えるのは
自分に「痛さ」があることを
他人に知らせるためのもので、
他人にそれを和らげてもらいたいのじゃない。
苦痛を友とすることだってあるものだ。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
1712.
戦争って、しんどいもんだからさ。
とうてい、なまけ者には戦争はできない。
（日本が）戦争に負け、
こんな、あわれなことになったのも、
みんな、日本人が勤勉すぎたせいだ。
……
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（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
1713.
人生には、
みじめなこと、つらいこと、悲しいこと、
そして死しかないのだろうか。
誰もが裏切り、嘘をつき、
他人を苦しめ、悲しませることばかりする。
……
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（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
1714.
研究といふものは、
死んで初めて止(や)むもので、
それまでは、苦学です。
一日でもやめるといふことはありません。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
1715.
肉親はいやでも
私の内部に侵入し、谺(こだま)し、
場所を占めてしまう。
私にはそれが苦しく負担でしかなく、
だからこそ私は、
ほんの少しの自分も誰にもあたえず、
誰からも侵入されないで生きるのを
空想していたのだ。
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
1716.
みじめな人間がすべてジャンキー（＝アル中）になるのだったら、
世界中にシラフの人間は一人もいなくなるだろう。
同じ苦痛を引き受けて生きていても、
中毒になる人間とならない人間がいる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
1717.
ヒトは反省のみに生くるにあらず。
やっぱり
褒められたり、祝福されたりしなきゃ、
つらい世のなかを渡ってゆくことはできない。
これは、人生の真理です。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
1718.
芸人ってのは、
なかなかつらい商売なんだよ。
たとえ心のなかに
どんなに苦しいことがあっても、
たとえ親の死に目に会えなくても、
ニコニコ笑って道化を演じなきゃいけない。
そのうえ、そんな状況でも、
客を心の底から笑わせなきゃいけないワケだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
1719.
忘却という《消しゴム》がなかったら、
人間は生きてはいけない。
哀しみ、苦しみが、
ただ上へ上へと積み重なり、
人を押し潰すだろう。
時だけが解決してくれることというのは、
確かにある。
忘却とは人を生かすための仕掛けともいえる。
……
（→続きはクリック）
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
1720.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
普通そんなときに人は
とりあえずテーマから距離を置く。
話をすり替えたり、
斜め上の方向に関心を向けたり、
とにかく自分を誤魔化す。
そして時間を稼ぐ。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1721.
到達した点をたえずのりこえることを
もっぱら目的としているとき、
後方にとりのこされることは
どんなに苦痛なことであろうか。
ところが、
今日の経済的状態の特徴である無秩序は、
そうしたあらゆる危険な冒険へ扉をひらいている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
1722.
いい大人が生まれるような史観を求めて、
教科書を試行錯誤的に書き替える
という愚挙を歴史家はなすべきではない。
歴史家のすべきことは、
「真実」を求めて苦闘することである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
1723.
心がつらい状態にあるとき、
その人の時間はさらさらとめぐってはいない。
濁り、淀んでいる。
不安と焦燥が時間の内に沈んでいる。
時間がべたべたと粘っこい。
（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
1724.
絵かきの生涯にとって
恐らく死は
彼らが遭遇する最大の苦難ではあるまい。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
1725.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかであろう。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
1726.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
時間を稼げば
気持ちはそれなりに落ち着いてくるし、
「あの葡萄は酸っぱいのさ」とばかりに
感情をなだめすかせる作用が
自動的に発動する。
それが自然の形である。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1727.
本当に手をとりあふこと
さらけ出しあふこと
苦しみ合ふことは楽しみだ
これが美の極(きわみ)だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
1728.
愛の表現のつたなささえ解決できたならば、
それこそ、
君は君たり、臣は臣たり、
父は父たり、子は子たりの秩序も
当然のこととして、
歌いながらおのずから出来て、
人間はあらゆる屈辱、束縛の苦痛から
救われる筈(はず)なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1729.
賢く見せることに一生懸命になると
いろいろなところで辛くなるが、
賢くないダメな面も
最初から素直に出しておくと
楽である。
……
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（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
1730.
皆と同じように働かなければならない、
働かなければ生きている価値がない、
と多くの（心の病の）患者さんと家族が考えている。
それが、仕事への焦りとなり、
患者さんを苦しめ、
再発の契機となることさえある。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
1731.
（息苦しさに）あえぎながら、私たちは
四角く区切られた空を見て、
自分たちの人間性を失うまいとするのに精一杯なのだ。
……
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（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
1732.
人生には何度か
そこを通過せずには先へ行けない関門がある。
竹の節(ふし)のようなものだ。
苦しいからといって
そこを避けては通れない。
（しかし）
一節(ひとふし)一節のぼることによって、
もう下へ落下することはないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
1733.
嘆き苦しむ人に同情を寄せるのは
人の人たる所以(ゆえん)でございます。
ましてや、
辛い目に遭い、
他人から慰められたことのある人においては、
他人をいつくしむの情は
一層顕著であってしかるべきではないでしょうか。
（ ジョヴァンニ・ボッカチオ ）
（ Giovanni Boccaccio ）
1734.
毎日の生活で最も苦痛なのは、
なにもすることがないことであった。
会社勤めから解放されたら、
旅をしたり美術館めぐりをしたりしよう
などと考えていたが、
一日の時間がすべて自分の自由になると、
急に体の芯がぬけたように
なにをするのも億劫であった。
……
（→続きはクリック）
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
1735.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1736.
人、多く学業の成就することを想願すれども、
これを得るための価銀を出すことを嫌うなり。
すなわち労苦して工夫を用うるを嫌うことなり。
……
（→続きはクリック）
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
1737.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
1738.
人の、意図しない優しさは、
さりげない言葉の数々は、
羽衣(はごろも)なのだ。
いつのまにかふわっと包まれ、
今まで自分をしばっていた重く苦しい重力からふいに解き放たれ、
魂が宙に気持ちよく浮いている。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
1739.
苦痛に満ちた消耗と
喜びにあふれる再生という
定められた生の循環の外側に
永続する幸福など、ありはしない。
もしこの生の循環が
消耗と再生のバランスを保った軌道を踏み外すなら、
生きることに本来ともなっていた幸福は
破壊される。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
1740.
私の詩を愛する人人(ひとびと)は
私どもに近い悩みを悩む人でなければ
苦しみを汲(く)みわけてくれる人人だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
1741.
社会を立て直す責任を担っているはずの者たちは、
手をこまぬいていたり、
ただ対処のそぶりのみを見せるにとどまっていたり、
苦しんでいる人々自身へと責任を転嫁しようとしたりしている。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
1742.
自分は
自分の心の自由を独り楽しむ事がよくある。
また同時にそれがために
苦しめられる事もあるのだ。
その意味では自分にとって
自分の心ほどに不自由なものはないのである。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
1743.
ときどき私は、息苦しくなる。
知らないということによっておかされるあやまちは多いのだから、
情報は多いにこしたことはないのだが、
こんなことは知らなくともいいのに、というような情報までが
満ち溢(あふ)れているようにも思うのだ。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
1744.
子供のない労働者は、
二十人の子供に苦しめられるよりも、
女房の怠惰で、
娯楽や気晴らしを絶えず求めているので、
いっそう苦しめられるのだ。
しかも、女房の方は、
いっそう悲惨な思いをしている。
……
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（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1745.
遠くのひと（＝身近でない人、赤の他人）は
何の悩みも苦しみもなく
のほほんと生きているように見える。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
1746.
美は、
挫折し苦しむことの多いわれわれに差し出された
存在の光りのようにも思われるではないか。
美はこのようにして、
人間の希望である。
……
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（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
1747.
私は結論へ到達したくない。
いつもプロセスにいたい。
結論へ来るとき私は
公衆が「拍手喝采」してくれないと辛いから。
またあまり拍手喝采されると、
あがってしまったり、
もっと何か言いたくなるから。
（ 竹久夢二 ）
（ Takehisa Yumeji ）
1748.
人類を進歩させた思想や行いを知ることは、
何世紀にもわたる人類の
偉大な「心臓の鼓動」を感じることでもある。
そしてこの「鼓動」の中には、
天へと向かう人類の苦闘が感じられるはずだ。
……
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（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
1749.
なぜ少数の人々だけが
苦悩にうちひしがれるのだろうか。
世にも恐るべき責め苦を運命づけられた、
ある種の選りぬきの人々を
普通の人間のなかで孤立させる、
この選別には理由があるのか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1750.
人間はひじょうに煩悩が強く、
長生きしたい、
死んだあと、おれの財産は、遺族は、家族はどうなるだろう
というようなさまざまな悩みにとりつかれながら
死ぬまで苦しんでいるのです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
1751.
多くの忘れ去るべきものをもっている人は、
ほかでもない多くの苦しみをなめた人なのだ。
忘れ去るべきものを何ひとつもたないのは、
平凡な人々だけだ。
……
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（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1752.
肉体的な苦痛にせよ、
精神的な苦悩にせよ、
苦しみは快楽にくらべて長く感じられるという。
烈しい苦しみにさいなまれているひとには、
時間は長い拷問のようにみえ、
一刻も早く苦しみが終わってくれることを願う。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1753.
苦悩がないということは、
常にその一面において、
快楽がないということと相殺(そうさい)する。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1754.
愛している人が苦しむより、自分が病気になった方がまだましだ、そう思うのは人情ですが、他人の場合もその延長で、どうにもできない自分の非力に対して、ある後ろめたさを感じるものです。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
1755.
現実から一歩遠のいたところに身をおく能力によって、
人間は、たとえ宇宙におしつぶされそうになったときでも
自分をおしつぶすものが何であるかを知ることができる。
動物のように現実に埋没して生きるのでなく、
苦しむときには、
その苦しむ自分を眺めてみることもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1756.
生きると同時に、
生きることに疑いをもつことは、
人間に課せられた
最初にして最後のながい原罰だ。
詩人は「常に、酔うてあれ」というが、
それは刑罰の苦しさを知っている人間の言葉だ。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
1757.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
1758.
苦悩にしても快楽にしても、ともかくほとばしり出るものを裡に蔵する人々は、かならず相手方の中に自己と同程度の理解力を予想してしまうものである。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
1759.
よけいなことを知るから、
人間は苦しみ、悩む。
そして自滅することすらある。
知識は力なりと、
ノンキなことを言った哲学者がいるけれども、
知識によりけり。
悪性知識、有毒知識は命とりになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1760.
親を大切にすることと、
親の期待に応えることは
イコールではないのです。
逆に言えば、
親を大切にしながら、
「親の期待」に応えない
という生き方がある、
ということです。
この点を混同して考えてしまうと、
あなたは苦しむことになります。
……
（→続きはクリック）
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
1761.
蘭学(らんがく)の先駆者たちがたった一語の意味を判読し発見するまでに費やした辛苦とそれを発見したときの愉悦とは今から見れば滑稽にも見えるであろうが、また一面には実にうらやましい三昧(ざんまい)の境地でもあった。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
1762.
少なくとも戦争の期間をつうじて、だれが一番直接に、そして連続的に我々を圧迫しつづけたか、苦しめつづけたかということを考えるとき、（中略）我々が日常的な生活を営むうえにおいていやでも接触しなければならない、あらゆる身近な人々であつた。
……
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（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
1763.
「眠り入りにくい」のは苦しいけれども眠りの障害ではいちばん軽いものです。
「眠ればしめたもの」です。
「眠り入ることはできるけれども途中で醒める」ほうでも
「いったん醒めてもまた眠れる」うちはまあいいのです。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
1764.
自由でいられるのは独りでいるときだけなのだから、およそ孤独を愛さない人は、自由をも愛さない人なのだろう。
人づき合いに義務は切っても切れないつきものだ。
人づき合いは、自己の個性が強ければ強いほど、それだけつらい犠牲を強いる。
……
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（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1765.
人類の上に重くのしかかって、改善の見込みのない（ように思われる）もろもろの害悪をつらつら思いみるとき、思慮ある人は、道義の頽廃(たいはい)をすら招き兼ねないような苦悩を感じる、しかも無思慮な人は、これを夢にだに知らないのである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
1766.
犬への愛は無欲のものである。
テレザはカレーニン（※飼い犬の名）に、
何も要求しない。
愛すらも求めない。
私を愛している？
誰か私より好きだった？
私が彼を愛しているより、
彼は私のことを好きかしら？
というような
二人の人間を苦しめる問いを発することはなかった。
……
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（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
1767.
世間は、
傷ついた人の心がすっかり癒えてしまうことなど、
絶対に許しませんからね。
グジュグジュ、グジュグジュ、
いつまでも膿んだままで、
一生苦しみ続けるべきだと、
まあ、呆れるほど陰湿に思い込んでますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
1768.
人間は何十万年もドタバタ見苦しく生きてきたのに
まだ自分に愛想を尽かすことも知らない
そういう狂った生きものなんだから
人間を見習ってはいけない
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
1769.
心のいたく疲れた人、
重い悩みに苦しむ人、
わけても孤独を寂しむ人、
孤独を愛する人にとつて、
群集こそは心の家郷(かきょう)、
愛と慰安の住家(すみか)である。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1770.
待つ人にとっては
人生は長くなる。
待たせる人には
同じ人生がさほど長くない。
いやいや行く所なら、
一里も千里のように思われるに違いない。
いつも何か心に夢をもっていることが、
苦しいことを軽々と乗り越えるためにも
いちばんの方法であろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1771.
国家は冷たい存在で
愛の対象たりえない。
その一方で、
愛の対象たりうるいっさいを抹殺し解消する。
かくてわれわれは
国家を愛せよと強いられる。
ほかに（われわれの愛の対象たりうるものが）なにも存在しないから。
これこそ現代人に課された精神的な呵責(かしゃく)である。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
1772.
この世で自分の存在が一番でなくなること。
それが苦痛でなく、むしろ喜びであり、
一方で、一番のものを失う恐怖に取りつかれていること。
子供を持つ意味を尋ねられたら、
たぶん私はそう答える。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1773.
誰の心も一定量の苦悩しか受け入れないようにできているのだから、
世界中に満ちみちている苦悩を瞬時に理解する能力があったら、
生きていられないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1774.
人間は、千年前の人と同じ悩みで苦しんでいるんだなあ、と思う。
社会の仕組みも生活環境もこんなに変わったのに、
心の中は大して変わっていない。
そう考えるとなぜか心が安らぐ。
……
（→続きはクリック）
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1775.
ぜんぶは、言葉に表せないんです。
言葉はいつも不足してるし、いつも過剰なんです。
ぴったりではない。
だから、なんか嫌だとか、なんかつらいとか、そういう感覚を大事にしていくということですね。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
1776.
もう、学生時代には戻りたくない。
画一化された“学校”という組織の中で生きる時間は
非常に苦痛である。
学生の頃は
「そういうもんだ」と思って過ごしてきたが、
そういうもんの外に出た今、
意味のない抑圧が多すぎると痛感する。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
1777.
親がこどものためにと言うことの、
すくなくとも半分は、
親自身の虚栄心を満たすためである。
こどもは成長の苦しみを存分に味わっているのだから、
益のない大人の夢をおしつけるような
残酷なことはしないのが
親の愛情というものだ。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1778.
自己嫌悪の感情が高まってくるときの感じは、
真夏の暑苦しいときに暗雲がたれこめて、
むしむしとしてくるのに、
雷も鳴らず雨も降らないとき
の感じとよく似ている。
いらいらするし、重苦しい、
何ともたまらないものである。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
1779.
懐旧のビール必ずほろ苦し
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1780.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
1781.
白梅や夢をかたるは苦しきとき
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
1782.
われわれの敵は、常にわれわれの弱いところを代表している。
これは肉体的な苦痛に対する恐れかもしれないし、まだ早すぎる勝利感のこともあれば、一生懸命やる価値がないと決めつけて、戦いを放棄したいという思いであることもある。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
1783.
ほんの少しの自惚れは、
誰にとっても元気の素。
現実の自分をよくよく知ったあげくに、
ほんのちょっぴり、自分をだまし、甘やかしてやらないと──
生きてゆくのが息苦しくなってくる。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
1784.
苦悩には重さと個性とがあるが、
喜びは輪郭のあいまいな形のように
消えうせ、溶けてしまう。
事実、ある喜びとその喜びに伴う事情とを思い出すのは、
私たちにはことのほか困難であり、
一方、喜びに伴う事情の思い出は、
苦悩の思い出を強めるのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1785.
人の目の前でしかられたり、
「もういっぺん言いなさい」などと言われることが、
どんなに恥ずかしく辛いことか。
とても奮起するエネルギーにはなりません。
たいてい、
あとでしかっても間に合うことだったりします。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
1786.
人間がうまれたということは、
いわば、世界を背負いこんだことだ。
血と、臓腑とひふと、
あらゆるその苦しみを
共有することだ。
……
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（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
1787.
観念で克服できぬ生の苦しみ、
それはもうはっきりいって労苦であり、
病苦、生活苦、である。
普通の人はそんなものを抱えて生きている。
そんな人が救いを求めるのは、
生活を放棄して
そのようなことから超越している人である。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
1788.
身体的なものは、
毎日やることで、身につく面もあろう。
しかし、精神労働というのは、
規則的にやるのに、あまりなじまない。
それでは、ただの「鍛練」のようになりやすく、
一定時間を過ごすだけの苦行になってしまう。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
1789.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
（ Komamura Keigo ）
1790.
すべての文化と改造とは、
人生の退屈に悩まされつつ、
いかにしてその苦痛から脱(のが)れるべく、
必死の運動をする人々によって
実行される。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1791.
躁鬱病の人の苦しみの一つに、自己価値が株価のように絶えず変動して基準線がないというのがある。
いつも変わらないことを変わらない表情で語る人が、（基準線を提供してくれる存在として）この病いの人には貴重である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
1792.
わたしが自分の顔を「もつ」というのは、
わたしが差し向けられるべき他者をもち、他者と接触する
という悦びであるとともに、
逃げること、場を外すことを許さない
という苦痛でもある。
つまり、わたしはいつもだれか（他者の他者）であり続けなければならない
という苦痛である。
「わたしたち」のうちのひとりとしての「わたし」が
わたしに貼りついて離れないのである。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
1793.
学問的論争のような、真理の究明を目標とする争いでも、いつのまにか論争者の感情がからんで、人身攻撃になりやすいものであるから、最初から感情問題に出発している争いは、永びけば永びくほど泥仕合になる傾きがある。
そうなると、喧嘩のもつ爽快な部分が全く失われて、第三者の目から見ても、見苦しい。
……
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（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
1794.
どのような人の中にも、そんなことは知らないよ（＝分からないよ）、という声の場所がある。
しかし、わたし達は、あの、そんなことは知らないよ、という声が、自分の中に生きる限り、どのような苦しみの中でも、どのような誤りの中でも、再び、そこから、「あらゆる機能が元のままに戻る可能性を、必ず持つ」のである。
……
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（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
1795.
小説はもともと毒のあるものです。
苦悩と悲哀を母胎にしているのだからね。
苦悩も悲哀もない人間は、
小説を読むと、
毒蛇に噛まれるばかり。
読む必要はないし、
読んでもムダだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1796.
メディア（＝マスメディア）は「中立」という型に逃げ込むことがある。
ヘイト街宣に反対する一部の人々の言葉遣いや、荒っぽく見える所作をあげつらい、「どっちもどっち」であるかのような取り上げ方をしてしまいがちだ。
そしてその報じ方は、新たな傍観者を増やすだけだろう。
……
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（ タリア・ラヴィン ）
（ Talia Lavin ）
1797.
真夜中というのに、
ほとんど眠る気がしない。
こんな苦しみを
あの人には味わってほしくない。
やさしい眠りよ、
癒しの翼であの人を訪れてくれ、
そしてこの嵐が単なる取越苦労に過ぎず、
あの人の住居(すまい)の上には
満天の星がきらきらと
まるで眠っている大地を見守るかのように
静かに輝きますように。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Samuel Taylor Coleridge ）
1798.
暑さがなければ涼しさはない。
窮屈な羈絆の暑さのないところには自由の涼しさもあるはずはない。
一日汗水たらして働いた後にのみ、浴後の涼味の真諦が味わわれ、義理人情で苦しんだ人にのみ自由の涼風が訪れるのである。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
1799.
脳は悩み苦しみ、悲しみ、迷うのが大好きだ。
……
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（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
1800.
人間は、自分の生活のあらゆることに愛着している。
自分の想像、愚かしさ、そして自分の苦しみにさえ執着している。
いや、何よりも苦しみに一番執着していると言えるかもしれない。
このような執着から人間は自分を解放しなくてはならない。
（ コリン・ウィルソン ）
（ Colin Wilson ）
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