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1501.
あなたから棄てられたこそ、ぼくは、人間から棄てられたあの人の苦しみが、少しはわかったんです。
（ 遠藤周作 ）
1502.
人の苦しみを自分のことのように思いやる。
想像力はイコール、思いやり。
思いやりイコール、愛です。
（ 瀬戸内寂聴 ）
1503.
人間が好きで小説書きになった私にとっては人との出会いが、たとえそれが苦痛や悲哀を伴っても、生きている何よりの証として、有難いことに思われます。
（ 瀬戸内寂聴 ）
1504.
苦悩に対応するときの心の態度で、その苦悩を感ずる程度が違ってくる。
（ 中村天風 ）
1505.
歓びを知らずに生涯をおえるひとはあっても、苦しみを知らずにその生涯をおえるひとはない。
（ 車谷長吉 ）
1506.
別れの辛さに馴れることは決してありません。
幾度繰り返しても、別れは辛く苦しいものです。
それでも、私たちは死ぬまで人を愛さずにはいられません。
それが人間なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
1507.
勝つための要諦は何かと問われるなら、「不動の信念をもって、苦しさを耐え忍ぶこと」と私は答えるだけだ。
（ 大山康晴 ）
1508.
浅い心は人の苦悩を軽く扱うのです。
だいたい浅い心ほど、人の苦悩をわかったようにいうのです。
（ 宮城顗 ）
1509.
苦痛を眼にしながら何もしない人間は、苦痛を与える人間とさして変わりない。
（ ジョン・ル・カレ ）
1510.
世の中には、人に言えない苦しみや地獄を抱えた人が大勢います。
でも強くしっかり生きている、けなげな人もいるのです。
同じ人間です。
貴方もできます。
やらないだけです。
（ 美輪明宏 ）
1511.
人間の「苦痛」という奴だけは、量るわけには参りません。
「苦痛」こそはまさに、絶対。
「苦痛」こそは、ありとあらゆる木に咲く花咲爺(はなさかじじい)の花の灰、ぼくのまぼろしに一掴(つか)み叩きつけてやる目つぶしの一撃でございます。
（ 寺山修司 ）
1512.
苦痛から逃れようとするから駄目なんだ。
苦痛に救いを見出すこと……それだ。
（ 寺山修司 ）
1513.
苦しいときは苦しいんだから、ふざけている余裕なんかないっていうのももっともだけど、泣いても笑っても借金が減るわけじゃないんだから、あえてふざけてみる。
笑ってみる。
（ 高田純次 ）
1514.
以前は、
ある苦痛を感じてそれが過ぎ去ってしまうと、
ぼくは幸福だった。
今ではそれは苦痛が軽減されるだけのことでしかなく、
却(かえ)って苦い感情が残る。
「もう一度健康になるだけのことだ。
　それ以上のことはないのだ」と。
（ フランツ・カフカ ）
1515.
農村の美徳は耐乏、忍苦の精神だという。
乏(とぼ)しきに耐える精神などがなんで美徳であるものか。
（ 坂口安吾 ）
1516.
過酷なことは承知のうえだが、
現に差別で苦しんでいる人もまた
差別する感情から完全に解放されてはいない。
（ 中島義道 ）
1517.
思慮のある人は、
苦しみながら探究する。
自分の推論が、多分正しいというだけで、
いつ、他の考え方が、
それに疑惑をもたらすかも知れない
ということをよく承知している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
1518.
深い愛のあるところに
深い責任はつきものだ。
私たちは成長し理解し合うために
争わないでいることはできない。
それは苦痛であるにきまっているのだけれど。
苦痛への怖れと、
苦痛を起こさせることへの怖れが
罪であることは疑いを入れない。
（ メイ・サートン ）
1519.
必要以上に
金がないために苦悩するのであったら、
初めから人間らしさを放棄していることになるよ。
（ 高橋三千綱 ）
1520.
我は
人の世の痛苦と失望とを
なぐさめんために生まれ来つる
詩の神の子なり。
（ 樋口一葉 ）
1521.
他人が自分よりもすぐれていることによる苦痛は、
自分自身の努力と結びついていれば、
競争心である。
しかし、この苦痛が
自分よりすぐれた人を引きずり下ろしたい
という意欲と結びついていれば、
それは嫉妬である。
（ トマス・ホッブズ ）
1522.
あなたのやさしい眼のなかにある涙
きみの沈黙の舌からおちてくる痛苦
ぼくたちの世界にもし言葉がなかつたら
ぼくはただそれを眺めて立ち去るだろう
（ 田村隆一 ）
1523.
貧は我を社会より放逐(ほうちく)するものなり。
貧より来る苦痛の中に、
寂寞(せきばく)孤独の念の生ずる
これ悲嘆の第五なり。
（ 内村鑑三 ）
1524.
小説はもともと毒のあるものです。
苦悩と悲哀を母胎にしているのだからね。
苦悩も悲哀もない人間は、
小説を読むと、
毒蛇に噛まれるばかり。
読む必要はないし、
読んでもムダだ。
（ 坂口安吾 ）
1525.
われわれは、
苦しんでいる時と悦(よろこ)んでいる時とでは、
或(ある)いはまた好意的である時と憎しみを抱いている時とでは、
同じ状態で判断を下すとは言えない。
（ アリストテレス ）
1526.
怒りは相手の苦痛が狙いであるが、
憎しみは相手の悪を求めている。
というのは、
怒っている人は、
相手がそれを仕返しと気づくことを願っているけれども、
憎んでいる人にとっては、
気づくかどうかは全く問題でないからである。
（ アリストテレス ）
1527.
よけいなことをせず、
（クライアントとその症状を）ただ見守りつづけることもまた、
むずかしい。
そして苦しい。
（ 宮地尚子 ）
1528.
共感は苦悩を抱えている人に対して、
存在の承認を感じさせて不安を緩和するだけでなく、
その人の苦しみの根底にある感情を理解し、
それを映し返すことで、
相手に自己了解を促すことができる。
（ 山竹伸二 ）
1529.
たとえ（復讐で）、
実際に自分の敵を殺したり、
苦しめたりしていても、
ある意味では、
想像でそうしているにすぎないのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
1530.
いじめは辛いし苦しい。
ときには逃げることも必要です。
むしろ、僕なんかは逃げてばっかりでした。
正面から戦うなんてことは絶対しない。
弱いやつには
弱いなりの戦い方があるんです。
（ 萩本欽一 ）

1531.
詞とは世界を友とするための道具で、
そして詞を書くことは
自分が自分であるための確認作業でもあります。
しかしそうは言っても
これを実現するには
相当の忍耐と苦痛が伴います。
ソングライターは
そこを覚悟しておかなければいけません。
（ 佐野元春 ）
1532.
狂気について
狂気は僕を苦しめた
（ アレキサンダー・ポープ ）
1533.
自由に生きられる社会だからこそ、
欲望の葛藤による不安が問題化し、
自由であるはずなのに、
自由を感じられない、
という新しい苦悩が生まれたのだ。
そこに、
現代社会における精神病理の本質がある。
（ 山竹伸二 ）
1534.
かつてシェイクスピアは、良心は人を臆病にするといった。
小説家も劇作家も、悪人が味わう苦しみを描き、良心の呵責と、それがもたらす不眠の苦しみをこれでもかといわんばかりに描いてきた。
（ サマセット・モーム ）
1535.
もし、悪いことが起こることになっていて、
それを前もって知っていたら、
おまえさんは、
まだ起こらない前から、
苦しまなければならないだろう。
（ パウロ・コエーリョ ）
1536.
すぐれた人は、
あえて世の中の苦しみに目を向ける。
愚かな人は、
自分が苦しいときをのぞけば
人々の苦しみに気づかない。
心が貧しい人、邪悪な人、運に見放された人は、
行く先々で苦しみを周囲に押しつけ、まき散らす。
（ サローヤン ）
1537.
未来の愛を過去の苦しみからジャッジするようなことはあってはならない。
（ パウロ・コエーリョ ）
1538.
（競争社会に放り込まれて）
社会の中で自分のアイデンティティを考えるようになって、
そこから限りない欲望、限りない執着、限りない煩悩が生まれるんです。
そして、そこに苦しめられていく。
（ 横尾忠則 ）
1539.
脳は悩み苦しみ、悲しみ、迷うのが大好きだ。
（ 横尾忠則 ）
1540.
我々常民の先祖は
随分よく苦しみ、また痛切なるいろいろの実験をしたが
自身ではそれを書残しておいてくれなかった。
今ある彼らの生活の記録は、
大抵は外から観ていた人の推察に基いている。
それが果(はた)して地方地方の真状と一致するや否(いな)や。
それによって議論の価値に大いなる相違があるわけである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）

1541.
本音を言えば、人は誰でも複数の目標を持っている。
その中で可能性の高いものにしぼって刻苦勉励するのは、処世の智恵にすぎない。
青年よ、三兎、四兎をめざせ、と言いたい。
（ 五木寛之 ）
1542.
本当に都会人の心をもった人だけが★今日(こんにち)の都会に生きる事のつらさを★一番よく知っているだろう。
（ 小林秀雄 ）
1543.
苦しむことを怖がってはいけない。
なぜならどんなハートも、
夢の追求において苦しまなかったことはないからだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
1544.
心のいたく疲れた人、
重い悩みに苦しむ人、
わけても孤独を寂しむ人、
孤独を愛する人にとつて、
群集こそは心の家郷(かきょう)、
愛と慰安の住家(すみか)である。
（ 萩原朔太郎 ）
1545.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
1546.
よけいなことを知るから、
人間は苦しみ、悩む。
そして自滅することすらある。
知識は力なりと、
ノンキなことを言った哲学者がいるけれども、
知識によりけり。
悪性知識、有毒知識は命とりになる。
（ 外山滋比古 ）
1547.
現実から一歩遠のいたところに身をおく能力によって、
人間は、たとえ宇宙におしつぶされそうになったときでも
自分をおしつぶすものが何であるかを知ることができる。
動物のように現実に埋没して生きるのでなく、
苦しむときには、
その苦しむ自分を眺めてみることもできる。
（ 神谷美恵子 ）
1548.
親がこどものためにと言うことの、
すくなくとも半分は、
親自身の虚栄心を満たすためである。
こどもは成長の苦しみを存分に味わっているのだから、
益のない大人の夢をおしつけるような
残酷なことはしないのが
親の愛情というものだ。
（ 外山滋比古 ）
1549.
躁鬱病の人の苦しみの一つに、自己価値が株価のように絶えず変動して基準線がないというのがある。
いつも変わらないことを変わらない表情で語る人が、（基準線を提供してくれる存在として）この病いの人には貴重である。
（ 中井久夫 ）
1550.
観念で克服できぬ生の苦しみ、
それはもうはっきりいって労苦であり、
病苦、生活苦、である。
普通の人はそんなものを抱えて生きている。
そんな人が救いを求めるのは、
生活を放棄して
そのようなことから超越している人である。
（ 町田康 ）

1551.
親を大切にすることと、
親の期待に応えることは
イコールではないのです。
逆に言えば、
親を大切にしながら、
「親の期待」に応えない
という生き方がある、
ということです。
この点を混同して考えてしまうと、
あなたは苦しむことになります。
（ 鴻上尚史 ）
1552.
ほんの少しの自惚れは、
誰にとっても元気の素。
現実の自分をよくよく知ったあげくに、
ほんのちょっぴり、自分をだまし、甘やかしてやらないと──
生きてゆくのが息苦しくなってくる。
（ 沢村貞子 ）
1553.
人の目の前でしかられたり、
「もういっぺん言いなさい」などと言われることが、
どんなに恥ずかしく辛いことか。
とても奮起するエネルギーにはなりません。
たいてい、
あとでしかっても間に合うことだったりします。
（ 大村はま ）
1554.
苦悩には重さと個性とがあるが、
喜びは輪郭のあいまいな形のように
消えうせ、溶けてしまう。
事実、ある喜びとその喜びに伴う事情とを思い出すのは、
私たちにはことのほか困難であり、
一方、喜びに伴う事情の思い出は、
苦悩の思い出を強めるのである。
（ E・M・シオラン ）
1555.
蘭学(らんがく)の先駆者たちがたった一語の意味を判読し発見するまでに費やした辛苦とそれを発見したときの愉悦とは今から見れば滑稽にも見えるであろうが、また一面には実にうらやましい三昧(ざんまい)の境地でもあった。
（ 寺田寅彦 ）
1556.
誰の心も一定量の苦悩しか受け入れないようにできているのだから、
世界中に満ちみちている苦悩を瞬時に理解する能力があったら、
生きていられないだろう。
（ E・M・シオラン ）
1557.
なぜ少数の人々だけが
苦悩にうちひしがれるのだろうか。
世にも恐るべき責め苦を運命づけられた、
ある種の選りぬきの人々を
普通の人間のなかで孤立させる、
この選別には理由があるのか。
（ E・M・シオラン ）
1558.
この世で自分の存在が一番でなくなること。
それが苦痛でなく、むしろ喜びであり、
一方で、一番のものを失う恐怖に取りつかれていること。
子供を持つ意味を尋ねられたら、
たぶん私はそう答える。
（ 小川洋子 ）
1559.
生きていると悪いことも起こるし、
苦しいことに遭うかもしれませんが、
良いことに出会う可能性が失われることはありません。
人生に明日、何が起こるか分からないというのは、
怖いけれど、同時に希望でもあります。
（ 岩崎航 ）
1560.
わたしが自分の顔を「もつ」というのは、
わたしが差し向けられるべき他者をもち、他者と接触する
という悦びであるとともに、
逃げること、場を外すことを許さない
という苦痛でもある。
つまり、わたしはいつもだれか（他者の他者）であり続けなければならない
という苦痛である。
「わたしたち」のうちのひとりとしての「わたし」が
わたしに貼りついて離れないのである。
（ 鷲田清一 ）

1561.
苦悩がないということは、
常にその一面において、
快楽がないということと相殺(そうさい)する。
（ 萩原朔太郎 ）
1562.
多くの忘れ去るべきものをもっている人は、
ほかでもない多くの苦しみをなめた人なのだ。
忘れ去るべきものを何ひとつもたないのは、
平凡な人々だけだ。
（ E・M・シオラン ）
1563.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
（ 伊丹十三 ）
1564.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
1565.
身体的なものは、
毎日やることで、身につく面もあろう。
しかし、精神労働というのは、
規則的にやるのに、あまりなじまない。
それでは、ただの「鍛練」のようになりやすく、
一定時間を過ごすだけの苦行になってしまう。
（ 森毅 ）
1566.
人間がうまれたということは、
いわば、世界を背負いこんだことだ。
血と、臓腑とひふと、
あらゆるその苦しみを
共有することだ。
（ 金子光晴 ）
1567.
人間は、千年前の人と同じ悩みで苦しんでいるんだなあ、と思う。
社会の仕組みも生活環境もこんなに変わったのに、
心の中は大して変わっていない。
そう考えるとなぜか心が安らぐ。
（ 小川洋子 ）
1568.
「眠り入りにくい」のは苦しいけれども眠りの障害ではいちばん軽いものです。
「眠ればしめたもの」です。
「眠り入ることはできるけれども途中で醒める」ほうでも
「いったん醒めてもまた眠れる」うちはまあいいのです。
（ 中井久夫 ）
1569.
生きると同時に、
生きることに疑いをもつことは、
人間に課せられた
最初にして最後のながい原罰だ。
詩人は「常に、酔うてあれ」というが、
それは刑罰の苦しさを知っている人間の言葉だ。
（ 金子光晴 ）
1570.
ロボットに感情を持たせようなどと
人間が考えるご時世だが
そんな馬鹿な夢想の相手をしてはいけない
生きものになれば確実につらいことがふえる
（ 吉野弘 ）

1571.
こういう生活（＝日々極度の疲労を強いられる労働生活）がもたらすもっともつよい誘惑に、わたしもまた、ほとんどうちかつことができないようになった。
それは、もはや考えることをしないという誘惑である。
それだけが苦しまずにすむ、ただ一つの、唯一の方法なのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
1572.
ひとりになってふと感じる孤独がある。
こんなときしかし、ひとを苦しめているのは、
真に「ひとりきり」になれないことである。
つまり孤独の中心には、
孤独の不能がある。
（ 清水学 ）
1573.
自己嫌悪の感情が高まってくるときの感じは、
真夏の暑苦しいときに暗雲がたれこめて、
むしむしとしてくるのに、
雷も鳴らず雨も降らないとき
の感じとよく似ている。
いらいらするし、重苦しい、
何ともたまらないものである。
（ 河合隼雄 ）
1574.
すべての文化と改造とは、
人生の退屈に悩まされつつ、
いかにしてその苦痛から脱(のが)れるべく、
必死の運動をする人々によって
実行される。
（ 萩原朔太郎 ）
1575.
もう、学生時代には戻りたくない。
画一化された“学校”という組織の中で生きる時間は
非常に苦痛である。
学生の頃は
「そういうもんだ」と思って過ごしてきたが、
そういうもんの外に出た今、
意味のない抑圧が多すぎると痛感する。
（ さくらももこ ）
1576.
本は与えられても、
読書は与えられない。
読書は限りなく能動的で、創造的な作業だからだ。
自分で本を選び、ページを開き、
文字を追って頭の中に世界を構築し、
その世界に対する評価を自分で決めなければならない。
それは、群れることに慣れた頭には少々つらい。
（ 恩田陸 ）
1577.
物質の窮乏などというものは、
精神の牢獄から解放された自由の日には、
殆(ほと)んど何の苦にもならないものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
1578.
待つ人にとっては
人生は長くなる。
待たせる人には
同じ人生がさほど長くない。
いやいや行く所なら、
一里も千里のように思われるに違いない。
いつも何か心に夢をもっていることが、
苦しいことを軽々と乗り越えるためにも
いちばんの方法であろう。
（ 外山滋比古 ）
1579.
肉体的な苦痛にせよ、
精神的な苦悩にせよ、
苦しみは快楽にくらべて長く感じられるという。
烈しい苦しみにさいなまれているひとには、
時間は長い拷問のようにみえ、
一刻も早く苦しみが終わってくれることを願う。
（ 神谷美恵子 ）
1580.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）

1581.
犬への愛は無欲のものである。
テレザはカレーニン（※飼い犬の名）に、
何も要求しない。
愛すらも求めない。
私を愛している？
誰か私より好きだった？
私が彼を愛しているより、
彼は私のことを好きかしら？
というような
二人の人間を苦しめる問いを発することはなかった。
（ ミラン・クンデラ ）
1582.
少なくとも戦争の期間をつうじて、だれが一番直接に、そして連続的に我々を圧迫しつづけたか、苦しめつづけたかということを考えるとき、（中略）我々が日常的な生活を営むうえにおいていやでも接触しなければならない、あらゆる身近な人々であつた。
（ 伊丹万作 ）
1583.
国家は冷たい存在で
愛の対象たりえない。
その一方で、
愛の対象たりうるいっさいを抹殺し解消する。
かくてわれわれは
国家を愛せよと強いられる。
ほかに（われわれの愛の対象たりうるものが）なにも存在しないから。
これこそ現代人に課された精神的な呵責(かしゃく)である。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
1584.
一匹の虫をその苦しみから救うことによって、
わたしは人間が生物に対してたえず犯している
新しい罪のいくぶんかを減じようとしているのだ。
（ シュバイツァー ）
1585.
何も考えたくない。
過去のことも未来のことにも目を向けず、
昨日今日明日くらいのことしか考えなければ
だいぶ楽になれるのにと思いつつ、
気が付くと
過去の楽しかったことや、
それを失う未来のことで
頭の中がいっぱいになって苦しくなっている。
（ 山本文緒 ）
1586.
貧困問題の現場で活動しつづけて感じるのは、
いま、ぼくたちが感じている生きづらさには、
「経済の貧困」と「関係の貧困」が
大きく影を落としているということだ。
（ 生田武志 ）
1587.
人間はひじょうに煩悩が強く、
長生きしたい、
死んだあと、おれの財産は、遺族は、家族はどうなるだろう
というようなさまざまな悩みにとりつかれながら
死ぬまで苦しんでいるのです。
（ 手塚治虫 ）
1588.
自殺そのものは恐ろしくない。
自殺に就(つ)いて考へるのは、
死の刹那の苦痛でなくして、
死の決行された瞬時に於(お)ける、
取り返しのつかない悔恨である。
（ 萩原朔太郎 ）
1589.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
1590.
少しで足ることを知る者、その人の財産はなくならない。
足ることを知らずに求める者には、苦しみの雨がいつも降る。
（ サキャ・パンディタ ）

1591.
控えめに意見を述べる（ようにする）と、相手もすぐ納得し、反対者も少なくなった。
その上、こちらの誤りを認めるのが大して苦にならなくなり、また、こちらが正しければ、相手の誤りをたやすく認めさせることができるようになった。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
1592.
恋の苦しみは、あらゆるほかの悦(よろこ)びよりずっと愉(たの)しい。
（ ジョン・ドライデン ）
1593.
恐怖は常に人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の役目を果たす。
（ カール・ヒルティ ）
1594.
幸せでありたいというのか。
まず苦悩することを覚えよ。
（ ツルゲーネフ ）
1595.
夫婦は苦しめ合い、苦しめ合うのが当然だ。
慰めいたわるよりも、むしろ苦しめ合うのがよい。
人間関係は苦痛をもたらす方が当然なのだから。
（ 坂口安吾 ）
1596.
人は自分の苦悩の最初の作り手であり、同様に自分の幸福の最初の作り手である。
（ A・エルシャンジェ ）
1597.
人間が自分の人生から学び取ることのできる最も重要な教訓は、この世には苦しみがあるということではなく、苦しみを活用するかどうかはわれわれ次第であり、苦しみは喜びに変わるということである。
（ タゴール ）
1598.
結婚には多くの苦痛があるが、独身には喜びがない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
1599.
苦しみは自分を振り返るチャンス。
冷静に自分を振り返ることができれば、つぎにどうしたらいいのかがわかってくる。
（ 斎藤茂太 ）
1600.
私は短時間で自分を失ったのではなかった。
石に刻まれたものが水で擦り減るように、苦痛を洗い流そうとして、長年顔をこすり続けたのだ。
（ エイミ・タン ）

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