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1601.
惚れているとき、そのひとに順応するのは、楽しくはあっても、辛いなどとは言えない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1602.
たとえその恋に出口がなく袋小路に追いつめられて悩み苦しんでいる時でも、心をしばりあげるような感情を抱いている時、女は緊張感で美しく見えるものである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1603.
悲しい時こそ、無理にでも笑うの。
つらいときに泣いていたら、ますますつらくなるから。
（ アニメ『極黒のブリュンヒルデ』 ）
1604.
あなたから棄てられたこそ、ぼくは、人間から棄てられたあの人の苦しみが、少しはわかったんです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1605.
知られてしまった片想いは、ただ、あなたを苦しめるだけ。
（ みつはしちかこ ）
（ Mitsuhashi Chikako ）
1606.
（人生がつらいと）そら思ったっていい。
けど、もう一つ多く思え。
痛くても苦しくても、生きてることをなぜありがたく思わんか。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1607.
あたしの右の翼はあたしの苦しみです。
あたしの左の翼は革命です。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1608.
なければ
ないで
苦しみ
あれば
あるで
苦しむ
（ 仏教の法語 ）
1609.
はるかなる山々は近づきやすく、登りやすそうに見える。
高峰はさし招くが、近づくにつれて険しさが姿を現してくる。
登れば登るほど旅は苦しさを加え、頂上は雲のかなたに隠れてしまう。
だが登山は、骨を折るに値するものであり、独自の喜びや満足感を与える。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
1610.
この道を私は選んだ。
この道は牢獄に入るよりも困難であり、大きな危険と苦難を伴うだろう。
私は愛する妻や子と、母や姉妹と別れて、我が母国でアウトローとして生きなければならない。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
1611.
浅い心は人の苦悩を軽く扱うのです。
だいたい浅い心ほど、人の苦悩をわかったようにいうのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1612.
人間がただ学習によってのみ我がものとし、
苦しい戦いのうちにおいてのみ
勝ち得ることのできるもの──
それを私は教養と呼ぶ。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
1613.
苦痛を眼にしながら何もしない人間は、苦痛を与える人間とさして変わりない。
（ ジョン・ル・カレ ）
1614.
地球上の人間として生まれたその日から、つらい修行の日々を覚悟しなければならない、ということです。
地球は道場である、という発想をもったならば、不平不満はなくなるはずです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1615.
絶対に消極的な言葉を使わないことだ。
「駄目だ」「つらい」「困る」というような言葉を使っていると、心はいよいよ消極的になり、すべてがうまくいかなくなる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1616.
（外国に）旅に出てはじめて人間に返るんです。
日本では、許されんです。
忙しいから、冷酷になる。
また冷酷でなければ、やっておれんです。
やるべきことは、決まっている。
その上に人がやってくる。
田舎に行ってもやってくる。
苦しいです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
1617.
悩みや苦しみは、自分を鍛えるチャンスです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1618.
欲望にはね、苦しい欲望と、楽しい欲望と、二つあるんだよ。
叶わない欲望を心に描くと苦しいんだ。
悩んだり苦しんだりする欲望は、
真理の上から論断すると
欲望とはいえないと思う。
欲望の格好をしている、
一つの違ったものだと私は言いたい。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1619.
手を握ってもらうと、自分の苦しさを妻や附添いさんが分かちあってくれているような気がする。
少なくともこちらが痛いことを向こうがわかってくれている気がする。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1620.
本当に苦しい時、人はたった一杯の水をもらった相手のことを一生忘れないと言うわ。
（ アニメ『グリザイアの楽園』 ）
1621.
すべての
くるしみのこんげんは
むじょうけんに　むせいげんに
ひとをゆるすという
そのいちねんがきえうせたことだ
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
1622.
オトナ同士なら、ぶちまけた苦労ばなしをするものではないのだ。
かつ、真の苦労（中略）辛苦を、他人にいって同質の感懐を強いることはできない。
わかる人には、言わなくてもわかるし、わからない人には、言ってもわからないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1623.
弱さや不自由さならともかく、苦しみを捨てようなぞとは思っていません。
むしろ僕は、苦しみと喜びは同じ源から来るものであって、同じ力の働きであり、同じ音楽の拍子であるということを感じたいのです。
そしてどちらも美しく必要だということを。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1624.
なにものが
苦しきことと
問うならば
人をへだつる心と答えよ
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
1625.
人間はともに苦しんでくれる人がいるかぎり、生きていけるのです。
いのちは、だからこそともに苦しみ、ともに喜び、ともに悲しんでくれる人との出会いが開かれる世界を求めているのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1626.
正しいひとは、苦しい筈(はず)が無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1627.
このさかしまな世では、すべてが逆だ。
騒音のうちにしか、静けさがない。
困苦のうちにしか、尊厳がない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1628.
ひょっとして、人間が愛するのは、泰平無事だけではないかもしれないではないか？
人間が苦痛をも同程度に愛することだって、ありうるわけだ。
いや、人間がときとして、恐ろしいほど苦痛を愛し、夢中にさえなることがあるのも、間違いなく事実である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1629.
自分の考えていることを実行して、
それがすべて成功しているうちはいい。
だが、そうはいかない。
むしろ、苦しんで、
他にもっといい手はないかと考える。
そういうムダな労力をはらうことが大切なんだ。
それが将来、きっと役に立つ。
（ 木見金治郎 ）
（ Kimi Kinjirou ）
1630.
世界は誰をもくじけさせることがある。
しかしその後、その苦しみの場所から、
もっと強くなれる人たちもいるのだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
1631.
辛い、苦しい、哀しい、痛い…。
人間が一番大変な時、何の役にも立たないのは、大騒ぎするだけの、マイナスの感情。
役に立つのは強く、楽しく、明るく…そっちへ切り替える理性。
冷静に理性で、「次にどうするか」の方法だけを考えることです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1632.
人生におけるすべての人間関係と同じように、我々は自分が選んだ者によって苦しまされたり、相手との対立で自分を少しずつ発見していくものだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1633.
十六歳では、未成年でも苦しみについて知っている。
彼自身、苦しんだことがあるからだ。
しかし、他の人間も同じように苦しんでいることはほとんど知らない。
感じることなく理解したことなど、知識とは言わないのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1634.
幼稚園や保育園、小学校で心の教育の象徴としてよく言われている、「みんな仲良くしなさい」という言葉があります。
この言葉によって、コミュニケーションが苦手な特性を持った子どもたちは苦しい思いをしているのではないでしょうか。
（中略）「人は仲良くすることが難しい」ということを伝えていくことの方が大切だと私は考えています。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
1635.
なぜ神様は女というものをつくったのだろう
なぜ男のこころに女を愛するというこころを植えたのだろう
なぜ人類を存続するのにこんないりくんだくるしみが必要なのだろう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
1636.
叩かれて叩かれて溶けてしまいたい、
苦しめられて苦しめられて、そのまま無くなりたい。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1637.
人間ってふしぎだねえ。
あまりキチンとした世界にいると、はじめはいいけど、やがてそれが苦しくなる。
君の部屋が好きなのは、ここがその反対だからかもしれない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1638.
自分一人、エライ目、しんどい目ェみてる思たらあかん。
みんなこんなもんや、思たら、陽気な声がでるはず。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1639.
お誕生日おめでとう！
今日という日に、あなたは家族のみんなに祝福されて、生まれてきました。
つらいと時は、そのことを思い出して下さい。
（ 作者不詳 ）
1640.
最近のスピード時代の人間は結果を急ぎすぎます。
すぐ効果が出ないとダメだと思います。
でも、そうはいかないのが、この世の法則。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1641.
目が覚めるためには目が覚める材料を持っていなければならない。
なんにもない人が気づくわけにはいかない。
そうすると、もがくしか手がない。
つまり苦しむのです。
そしてまた迷うのです。
そして業をつくり、そして苦しむ。
苦しんでまた迷う。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1642.
天がある人物に大きな任務を降(くだ)そうとする時には、必ずまず厳しい試練を課すものである。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
1643.
しあわせな子どもの歌を歌う、
好感は持てるが感傷的な男は、
自然に、純真さに、
はじめに帰りたがっているが、
子どもはけっして幸福でないこと、
子どもだって
たくさんの戦い、たくさんの分裂、あらゆる苦悩を持ちうることを、
すっかり忘れてしまったのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1644.
自分のつらいのを忍ぶのはよいが、人のつらいのを見ていてはいけない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
1645.
もっと、まともに苦しもうよ。
まともに生き切る努力をしようぜ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1646.
もしもあの日君に出会っていなければ
こんなに苦しくて
こんなに悲しくて
こんなに切なくて
こんなに涙があふれるような想いは
しなかったと思う。
けれど君に出会っていなければ
こんなにうれしくて
こんなに優しくて
こんなに愛(いと)しくて
こんなに温かくて
こんなに幸せな気持ちを知ることも
できなかったよ…。
涙をこらえて私は今日も空を見上げる。
空を見上げる…
（ 美嘉 ）
1647.
イエスの苦しみは一日で終わった。
たが自分たちの苦痛や飢えはいつ終わるともわからぬのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1648.
学校の成績より、他者の苦しみを思いやれる想像力のある人間こそ素晴らしいのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1649.
蛇に咬(か)まれた者がどんな苦しみを受けねばならないかは、自ら蛇に咬まれたことのある者にしかわからない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
1650.
家族というのは、お互いの喜びや苦しさを、他人の誰よりも親身になってわけあう人間どうしの関係ではないでしょうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1651.
何人(なんぴと)も愛し合うことを許されていながら、何人も互(たがい)に（愛を）許し得ない、
（愛は）焦燥と苦悩の裡(うち)に閉じこめられている呪われた存在である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1652.
そのままと仰(おお)せらるるに、そのままになろうと、かかり、ひとり苦しむ。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
1653.
信仰と信心は違う。
信仰の中には、はからいが入り、いろいろな煩悩が入りうる。
信仰というのは幸せを得たい、願い事が叶うように、苦しみをとってもらいたい、そういう願いで信仰に入る。
（ 細川巌 ）
1654.
信心がないときには悲しみや苦しみが濁るのです。
何によって濁るかというと、私がかわいいという思いで濁るのです。
その時には、悲しみではなくて愚痴になる。
何でこんな目に会わなければならないのか。
何で私だけこんな目にと。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1655.
生きていることは辛か。
重か。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
1656.
別れの辛さに馴れることは決してありません。
幾度繰り返しても、別れは辛く苦しいものです。
それでも、私たちは死ぬまで人を愛さずにはいられません。
それが人間なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1657.
衆生としての救いというのは、苦悩がなくなることではないのです。
人間は苦悩しているがゆえに、苦悩がなくなれば救われると思うのですけれども、ただ苦悩がなくなったというだけならば、退屈というより深い問題がかならずそこに出てくるのです。
人間の命は、苦悩がなくなっても満たされないものとして生きているのでしょう。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
1658.
女はたのしむためのもの（あるいは男はたのしむためのもの）となるのは男女双方、中年すぎてからなのだ。
若いうちの異性は、苦しむためのものだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1659.
夜は僕の道を隠すけど、その代わりに星の存在を教えてくれる。
なら、辛い時にこそ見えるものがあるんじゃない？
（ 作者不詳 ）
1660.
（恋愛の）情熱はいつだって破滅的。
苦しんで仕事が手につかなくなって、食欲がなくなる。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1661.
農村の美徳は耐乏、忍苦の精神だという。
乏(とぼ)しきに耐える精神などがなんで美徳であるものか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1662.
傷ついて、苦しみから逃れようともがくことを繰り返して、人は成長してゆくのだと思う。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1663.
結局、結婚というものには、単純な選択が存在しているのです。
妥協を重ねながらでも、その人と暮らしていたいか、あるいは、一緒に暮らした場合の妥協の苦しさが、二人でいる時の楽しさを超えてしまうか、どちらかなのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
1664.
愛は苦しみ。
一方が常により愛してる。
いつだって、そう。
他の誰よりも愛しいと思える人がいて、その人を愛する。
それでも、恋愛においては、出逢わなければよかったのに、とさえ思うほどの苦しみや悲しみもある。
そう、それが恋愛。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1665.
白梅や夢をかたるは苦しきとき
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
1666.
自由に生きられる社会だからこそ、
欲望の葛藤による不安が問題化し、
自由であるはずなのに、
自由を感じられない、
という新しい苦悩が生まれたのだ。
そこに、
現代社会における精神病理の本質がある。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
1667.
あなたのやさしい眼のなかにある涙
きみの沈黙の舌からおちてくる痛苦
ぼくたちの世界にもし言葉がなかつたら
ぼくはただそれを眺めて立ち去るだろう
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
1668.
共感は苦悩を抱えている人に対して、
存在の承認を感じさせて不安を緩和するだけでなく、
その人の苦しみの根底にある感情を理解し、
それを映し返すことで、
相手に自己了解を促すことができる。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
1669.
他人が自分よりもすぐれていることによる苦痛は、
自分自身の努力と結びついていれば、
競争心である。
しかし、この苦痛が
自分よりすぐれた人を引きずり下ろしたい
という意欲と結びついていれば、
それは嫉妬である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
1670.
怒りは相手の苦痛が狙いであるが、
憎しみは相手の悪を求めている。
というのは、
怒っている人は、
相手がそれを仕返しと気づくことを願っているけれども、
憎んでいる人にとっては、
気づくかどうかは全く問題でないからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
1671.
幸いなことに、書物の中には、
それを書く人たちのものとはならず、
そこに書かれている辛酸を身をもって嘗(な)めた人たちのものとなるような本がある。
そして、まさに本書はその種のものである。
（ ガブリエル・ガルシア＝マルケス ）
（ Gabriel Garcia Marquez ）
1672.
（切り倒された木の）
その年輪と癒着した傷痕(きずあと)に、
すべての闘争、すべての苦難、
すべての病歴、
すべての幸福と繁栄が
忠実に書き込まれている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1673.
事実をできる限り正確に把握し、
過去について悪かった点を認めたうえで
私たちがそうありたいと思うものになるべく近づくような解釈を示しても、
それまでに語られていた歴史に苦しめられていた人たちが
その説明を受け入れる保証はない。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
1674.
青春期の苦悩とは、
選ぶことを、
すなわちあきらめることを
余儀なくされることだ。
消防士、パイロット、教授、獣医師に同時になることはできない。
（ ロジェ・グルニエ ）
（ Roger Grenier ）
1675.
よけいなことをせず、
（クライアントとその症状を）ただ見守りつづけることもまた、
むずかしい。
そして苦しい。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
1676.
改憲論や軍備強化を主張する日本人は、
どこと戦争して、誰が死ぬと
思っているのだろう。
私は
若者が放射能を浴びて苦しみながら死んで行くのを
想像するだけでも耐えられない。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
1677.
人生には何度か
そこを通過せずには先へ行けない関門がある。
竹の節(ふし)のようなものだ。
苦しいからといって
そこを避けては通れない。
（しかし）
一節(ひとふし)一節のぼることによって、
もう下へ落下することはないのだ。
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
1678.
初めて仰ぐ雲や山は、
これが最後の雲や山かと見える。
だがやっとそこまで来ても、
行く道はいよいよ遠く、
難儀は増す一方なのを見てとって、
人は身震いする。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
1679.
本当に辛い思い出は“細部”に宿る。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
1680.
自分を苦しめるものを
取り除こうと決めただけでは、
だれも目的を達することはできない。
なぜならば、
悪のあとに、かならず善が来るとはかぎらないのだから。
別の悪が、
それも、もっとひどい悪がやって来るかもしれないではないか。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
1681.
深い愛のあるところに
深い責任はつきものだ。
私たちは成長し理解し合うために
争わないでいることはできない。
それは苦痛であるにきまっているのだけれど。
苦痛への怖れと、
苦痛を起こさせることへの怖れが
罪であることは疑いを入れない。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
1682.
狂気について
狂気は僕を苦しめた
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
1683.
本当に都会人の心をもった人だけが★今日(こんにち)の都会に生きる事のつらさを★一番よく知っているだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1684.
詞とは世界を友とするための道具で、
そして詞を書くことは
自分が自分であるための確認作業でもあります。
しかしそうは言っても
これを実現するには
相当の忍耐と苦痛が伴います。
ソングライターは
そこを覚悟しておかなければいけません。
（ 佐野元春 ）
（ Sano Motoharu ）
1685.
過酷なことは承知のうえだが、
現に差別で苦しんでいる人もまた
差別する感情から完全に解放されてはいない。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
1686.
平穏無事な幸福だけを愛するなんて、
どこか見苦しいような気さえする。
善かれ悪しかれ、
ときには何かを破壊することも、
実に気持ちがいいものだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1687.
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が《みんなと同じ》だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じてかえっていい気持になる、そのような人々全部である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
1688.
孤独が、今、僕の
食物でもあり、毒薬でもあり、
最大の慰藉(いしゃ)でもあり、
最大の苦痛でもある。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
1689.
苦中にも至味(しみ)はある。
其(その)至味を味(あじ)わい得ぬ時、
人は自殺する。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
1690.
よく眠れ。
不可思議な時というものの作用に
お前たちを打任(うちまか)して
よく眠れ。
そうして明日は
昨日よりも大きく賢くなって、
寝床の中から跳り出して来い。
私は私の役目をなし遂げる事に
全力を尽すだろう。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
1691.
もし張り裂ける心をひとつ防いだら
わたしが生きたことは
むだではないの
いのちの苦しみを
もしひとつやわらげたら
痛みをひとつしずめたら
（ エミリー・ディキンソン ）
（ Emily Dickinson ）
1692.
私は生の苦痛を厭うと同時に無理に生から死に移る甚しき苦痛を一番厭う。
だから自殺はやりたくない。
それから私の死を択ぶの悲観ではない厭世観なのである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
1693.
苦しむことを怖がってはいけない。
なぜならどんなハートも、
夢の追求において苦しまなかったことはないからだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
1694.
我々常民の先祖は
随分よく苦しみ、また痛切なるいろいろの実験をしたが
自身ではそれを書残しておいてくれなかった。
今ある彼らの生活の記録は、
大抵は外から観ていた人の推察に基いている。
それが果(はた)して地方地方の真状と一致するや否(いな)や。
それによって議論の価値に大いなる相違があるわけである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
1695.
たとえ（復讐で）、
実際に自分の敵を殺したり、
苦しめたりしていても、
ある意味では、
想像でそうしているにすぎないのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
1696.
いじめは辛いし苦しい。
ときには逃げることも必要です。
むしろ、僕なんかは逃げてばっかりでした。
正面から戦うなんてことは絶対しない。
弱いやつには
弱いなりの戦い方があるんです。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1697.
反抗と強情は、
最大の成功に一滴の苦汁をしたたらす。
深い怖ろしい苦痛のために、
正義心さえ疲れ果ててしまわざるをえない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1698.
だれでも一度は
父や先生から自分を隔てる歩みを
踏み出さねばならない。
だれでも孤独のつらさを
いかほどか感じなければならない。
もっともたいていの人は
それに耐えることができないで、
すぐにまたこそこそと
はいこんで行くのだが。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1699.
（競争社会に放り込まれて）
社会の中で自分のアイデンティティを考えるようになって、
そこから限りない欲望、限りない執着、限りない煩悩が生まれるんです。
そして、そこに苦しめられていく。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
1700.
貧は我を社会より放逐(ほうちく)するものなり。
貧より来る苦痛の中に、
寂寞(せきばく)孤独の念の生ずる
これ悲嘆の第五なり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
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