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1901.
人間の一生は、
思わぬ災厄や悲嘆や、困苦なしには
済まないらしい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1902.
必ず到来すると思っているものを待つのは、
たぶん到来しないと思っているものを待つより、
ずっとつらい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1903.
楽しみとしてやらなきゃ、続かないよ、
どんな仕事だって。
「努力」だけではだめですよ。
ガムシャラな努力だけでは、
実らなかったら苦痛になる、
ガックリきちゃって。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1904.
体の中に
光を持とう
どんなことが起こっても
どんな苦しみのなかにあっても
光を消さないでゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1905.
人間には
平和や家庭や健康で優秀な妻子や、
きちんと貰(もら)える月給のほかにも
大切なものがあるんだ、
そのために身を削るほど苦しんでいる者だっているんだぞ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1906.
時はあらゆるものを掠(かす)め去るものだ、
どんなに大きな悲しみも苦痛も、
過ぎてゆく時間に癒されないものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1907.
怒りや悲しみや、苦しみさえも、
いいものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1908.
人間的な苦悩を深く躰験(たいけん)しなくては、
真実のいかなるものかを理解することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1909.
若いという字は苦しいという字に似ている、
と歌った女の子がいた。
（若い時期が）苦しいのかどうかは忘れたが、
若いことが特権などではなかった。
年をとった方がいいともいわない。
しかし、もう一度青年をやり直せといわれたら、断る。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
1910.
おめえが苦しんでるのは、
臆病者の自分から、
なんとか逃げ出したいと思っているからだ。
どんな手を使ってでも
逃げ出したいと思っているからだ。
だが、それは本当（の道）じゃねえ。
臆病者の自分を大切にしてやる道が、
どこかにきっとあるはずだ。
……
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（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
1911.
人の短所はよく見えるが、
その長所を見出すことは難しい。
見えやすい短所を見て、
他人の人品をあげつらい、
見難い長所を逸(いっ)するために、
われわれは他人を誹謗することが多いのだ。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
1912.
生きるということは、
悲しみや苦しみに耐えることであると同時に、
平凡な日常を切り捨てずに、
深く大切に生きることである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1913.
人間は自分の存在理由というものを日々確認していなければ、
生きている張り合いがないわけで、
その存在理由のほとんどは
悩み、煩悶(はんもん)、苦しみ、なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1914.
ロマンチックな傾向や苦しみは青春特有のもので、
すべては年とともに単純になります。
……
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（ バルテュス ）
（ Balthus ）
1915.
歌（＝短歌）を作るという行為は、
自分の感覚だけが頼りの
孤独でしんどい行為に違いありません。
しかし自分の感情だけに閉じこもると
窮屈になりすぎます。
利用できるものは何でも取り入れてやろう、
という風通しの良さが
おもしろい歌につながるように思います。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
1916.
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1917.
私の経験では、
泣くということは、
本当の苦しみや本当の感動とは関係がなかった。
それはある特定の場所に鍵をさし込まれると、
涙の溜っていた室の扉がかちりと開くのに似ていた。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
1918.
個々の生は
それがひとたび生じてしまえば、
他に代置できない、
引き戻すことのできない
過程を引き受けることにおいて
受苦的である。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1919.
国家は、不生産的な機関であり、
所有とも資本とも無縁の人格であり、
借入の担保としては
国家予算しか差し出せず、
つねに借りる一方であり、
つねに破産し、つねに負債で苦しんでいる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
1920.
受苦的であることこそ
精神の条件である。
自発的にそれが生じるのではない、
あくまでもそれは受苦的に現れる。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1921.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、勝者の自惚れ、または優越感に対する
帳尻合わせみたいなもの。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
1922.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、自己弁護にほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
1923.
死の世界も、
行ってみれば案外に楽しいのではないか。
だいいち死の世界には
暑さ寒さの苦しみもなく、
君臣上下といった、
うるさい人間関係もない。
死んでしまえば何もわからなくなるというのは、
極楽でなくて何であろうか。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
1924.
自分の行動を振りかえって見て、
損得からではなく、
道義の心から
「しまった」と考えるほどつらいことは、
恐らくほかにはないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
1925.
恋におちることは、つまり
いつかくる何年の何月かの何日に、
自分が（自分の）世界の半分を引きちぎられる苦痛にたたき込まれるという約束を
与えられたことにほかならない。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
1926.
社会をおそう苦しみは、
必然的に個々人の苦しみになる。
社会は全体であるから、
社会のこうむる病弊は、
社会を構成する各部分にも伝わっていくのだ。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
1927.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
1928.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1929.
読書は嗜好品と同じだ。
コーヒーが嫌いな人に
いくらコーヒーの美味しさを説いても
伝わらないように、
本が苦手な人に
いくら読書を勧めても、
苦痛にしかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
1930.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
1931.
（日本社会の）苦しみの総量の増大が、
さまざまな対象への攻撃や呪詛(じゅそ)を生んでいる。
比較的苦しみがすくなくてすんでいる者たちは、
自分の生活を守るために、
そうした現実からできるだけ身を引きはなして、
遠巻きにやりすごしている。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
1932.
理想的な母親像が、
その人の個性をはぎ取る方向に圧力をかけるとすると、
息苦しさしか生まない。
……
（→続きはクリック）
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
1933.
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1934.
やはり人生っていうのは、
そういいことばかりはない。
むしろ、つらい目っていうか、
憂(う)きにたつ間の長いのが人生だと……。
そういう認識があれば、
なにも窓際に座らされたからといって、
うろたえることはすこしもないはずですね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1935.
苦難をいいものとして受け入れたら、
もうこれ以上のことはないですよね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1936.
苦しみが多いこと、
それが必ずしも私には
「不幸」を感じさせないのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1937.
苦難の中でこそ、
人は豊かなのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1938.
ふつう、ひとは
何かあてがあって生きる。
全く何のあてもないのに、
ただ生きるために生きるというのは、
かなりつらいことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1939.
悲しいこと
苦しいことがやってきたとき
（中略）
そういうことにであったおかげで
こんな大切なことに気づいた
こんなすばらしい世界があることに
目覚めた、と
自分を太らせ　深め
広げていくタネにする人がある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1940.
地上のどこかで凱歌があがると、
デモクラシーは挽歌を聞いて苦しみもがく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1941.
行動の苦難を共にすると、
とたんに人間の間の殻が破れて、
文句を云(い)わせない親しみが生ずるのは、
ほとんど年齢と関わりがない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1942.
貸した金を返してもらえんのは、
つらかろうが、
返せない身は、
もっと切ない思いをしている。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1943.
しかしね、きみ、
待つ身もつらかろうが、
待たせる身だって、つらいんだよ。
いや、待たせる方が、
もっと、つらいかも知れん。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1944.
信頼しきっていた人間に裏切られるほど
苦痛なことはない。
はじめから信頼してもいない人間の裏切りは、
それほどわたしたちを怒らせはしない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1945.
医者であって
しかも人の苦痛に無関心であってよいということは
私には考え難いことだった。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1946.
この世の偉大な人間で、
苦しみにあわなかった人は
一人もいない。
つまり試練なのだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1947.
神様はね、
お前が負えないほどの荷物は、
決して負わせてはいらっしゃらんはずだよ。
つまり、大きな苦難にあっているというのは、
神様の側からみると、
お前はそれを負うことのできる力のある人間だ
ということではないのかな。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1948.
人生には確かに耐え難い苦難がある。
しかしそれだけに尚(なお)のこと、
感謝の種を数えて生きぬく者でありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1949.
相手を憎むということは、
結局は両刃の剣でね。
自分を絶えず傷つけ、苦しめるだけだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1950.
いつも苦しみを避けたがる者は、
最後までほんとに喜べない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1951.
過去を考えることはたえがたい苦痛であり、
未来は考えるさえおそろしい、
という人間には、
現在という時間にも現実性が感じられなくなる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1952.
ひとは
自分が何かにむかって前進していると
感じられるときにのみ、
その努力や苦しみをも
目標への道程として、
生命の発展の感じとして
うけとめるのである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1953.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1954.
時に（人間は）
（自分を誰かに理解され認められたいという）願望が
叶えられる可能性を見出せば、
その相手を主導者の立場におき、
相対的には自分を従属の位置におくことが、
卑下(ひげ)や苦痛であるどころか、
むしろ喜びと感じられる場合もあり得よう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1955.
（教師が）研究する・研修することには、
（職業技術の向上以外に）大切な意味があります。
研究や研修を通してこそ、
私たちは（子どもたちの伸びたい気持ちと）共感していけるのです。
学ぶことの苦しみ、そして少しの喜びを、
子どもと同じように感じられるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
1956.
「汝自身たれ」ということは
何と難しいことだろう。
何と時間のかかることだろう。
そのために何と苦しまねばならないことだろう。
実に身を削る思いだ。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1957.
人間、怒ることはやさしい。
だが、相手の謝罪を受け入れるということは、
そう簡単にできないものだ。
その証拠に、
私たちは人を怒って苦しむよりも、
人を許せなくて苦しむことのほうが多いのではないか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1958.
辛い目に会わせてくれる人が、
私たちを人間にしてくれるものなのですよ。
いい人だけが、私たちを育ててくれるものではないのですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1959.
相手に与えた苦痛を、
自分もまた味わわねば、
償いにならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1960.
母というものは
育てる者のことです。
どんなに苦しくても。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1961.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1962.
苦しいから、悲しいから、辛いから、
だから自分を元気づけるために
明朗を手づくりする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1963.
悲しいこと
苦しいことがやってきたとき
それを泣きごとのタネにして
自分をよけいに
不幸にしてしまう人がある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1964.
しくじりはつらい。
しかし、しくじりは、
自分にいちばん欠けているものを
教えてくれるために現れた
お使いかもしれないのだ。
しくじりから学ぼう。
失敗を大切にしよう。
失敗から学ぼう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1965.
辛い目に会わせてくれる人が、
私たちを人間にしてくれるものなのですよ。
（中略）それほどに口惜(くや)しい目に会わせてくれたお友だちは、
今にお前の恩人になるかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1966.
人の世でつきあたる災難や苦難は、
事前の想定をはるかにこえるのが通例だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1967.
ふだん、人と接している自分の姿は
あまりにも単純化されていて、
そこからは（自分の）本当の姿──
苦悩、混乱、狂気、窮地といった
多くのものが抜け落ちている。
自分が本当はどういう人間かを、
ほかの人から簡単に認められないから
（人は）孤独なのだ。
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
1968.
自分でしきたり作って、
自分で苦しんで、
それでしきたり守らへん人間がおったら非難する、
これが男・女を問わず人間というもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1969.
快楽というものはおしなべてこうです──
楽しむやからを突き棒で駆りたてます、
しかも飛び回る蜜蜂たちにも似て、
うまし蜜を注ぎ終われば
快楽は逃げ去るも、
その一撃はひどくしつこく
心の臓を苦痛で撃ちのめします。
（ ボエティウス ）
（ Boethius ）
1970.
失恋したとき。
人に裏切られたとき。
それからそれへと思いつづけていると、
心もそらに、胸は息苦しく、涙も涸(か)れて
にがいかたまりが咽喉(のど)をふさぐ。
そういうとき、自分で自分にいってみる。
「とりあえずお昼にしよ」と。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1971.
歳を取って、
名人と呼ばれる存在になったら
精選の十席だけでやっていくこともできるでしょうけど、
若い時期というのは
いっぱいネタを抱えて
もがき苦しんでいるところを
見せる必要がありますよ。
（ 6代目 神田伯山の名言 ）
（ Kanda Hakuzan 6th ）
1972.
しばしば誤解されていますが、
人に依存することは決して悪いことではないのです。
ところが、依存症になる人はそれができません。
人には誰にも頼らずに、
アルコールや薬物という「物」だけで
自身の苦境を支えようとしてしまうのです。
……
（→続きはクリック）
（ 松本俊彦 ）
（ Matsumoto Toshihiko ）
1973.
少なくとも自傷行為は、
一時的には自殺を回避するのには役立っている。
過食・嘔吐がもたらす身体的苦痛も同様だ。
だからこそ、自傷行為や過食・嘔吐には
常習性、習慣性がある。
それは、「苦痛の緩和」が報酬として機能するからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 松本俊彦 ）
（ Matsumoto Toshihiko ）
1974.
子供のときに味わった
後悔や苦悩や挫折感などは、
オトナになってからの人生航路の
ある種の道しるべになるが、
「愛された記憶」は、人（＝その人）を支える。
〈私はこんなに愛されたのだ〉という記憶が、
のちに人（＝その人）を救う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1975.
朝、パッと目がさめると、
ゆうべの苦難の仕事も忘れ、
〈ま、いいや……何とか、苦境を打開する方法もみつかるかもしれない〉という、
楽観的な気分がとりもどせる。
たとえ、雨降りの朝でもよい。
朝は朝である。
ものみなすべて、
新しい貌(かお)になっている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1976.
人間が人間をどれだけ殺してきたか、
殺された人はもちろん殺した側も、
殺人によってどれほどの苦痛を味わったか、
人殺しで問題は解決したか。
……
（→続きはクリック）
（ 南鶴溪 ）
（ Minami Kakukei ）
1977.
いい役者かそうでないかは、
相手の悲しみを自分のことのように悲しめる。
離れていてもちゃんと苦しみが分かる。
そういうことの場数だ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1978.
人間が死を恐怖するのは、
死に伴う肉体的苦痛、
自分の仕事の中断に対する無念、
あとに残す愛する者たちへの執着、
自分だけがゆかねばならぬ一人旅の不安などのためだ。
断末魔の脳を占める割合は、
最後のものがいちばん少ないのじゃないか、
と僕は今まで考えていた。
（中略）ところがいま考えると、
このことがいちばん怖いなあ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1979.
人間って、
一生勉強したり、働いたり、
要するに、
いいひとになろう、
幸福になろう
ということが目的なのに、
だんだん汚ならしくなって、
そしておしまいは苦しんで死ぬなんて、
なんだか（割に）あわないわね。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1980.
得ては苦しむ、
得たるものを手にとれば、
まるで幻の花のようなものである。
それが淡雪のようにたよりないことに、
人おそらくは憂悶(ゆうもん)を禁じ得ないであろう。
しかもこれを失うと、
珠玉(しゅぎょく)を失うかのごとく悶(もだ)え悲しむ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1981.
苦しむということは、やはり
人間というものについての考えが深くなったり、
人間味みたいなものが出たりするのじゃないかしら。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1982.
犯罪者の多くは
家庭的に不幸であり、
家族を憎悪しているのが常だから、
（世間の人々が責任を追及して）
家族を苦しめることは
かえって犯人の思うツボにはまることになる。
やはり家族を責めてはいけない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1983.
積極型は、
活気にみち、
この世に肯定的で、
世話好きで──
そしてカラオケの大好きなタイプだろう。
ところが、これが消極型を苦しめる。
自分が大いに歌うのみならず、
ひとにも歌えと強制してやまない。
そのため会社の宴会や町内旅行に加わるのを死ぬほど苦のたねにする人が
意外に多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1984.
安楽死希望者本人は、
ただ自分の寂滅(じゃくめつ)を為楽(いらく)とするので、
他人にそれを強制する意思は毛頭ないのに、
この積極的人生型の人は、
いや人間はあくまで生きようとするのが義務だ、
いま苦しんでも、あとになれば、また生きたくなるものだ
と勝手にきめこんで、
（安楽死希望者の）絶望的な苦しみを長びかせるのである。
ありがた迷惑とは、このことだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1985.
もともとたくさんのところに依存している
という自覚のある人は、
自分に何かしんどいことが起きたときに
いろいろな理由を思いつくことができる。
一つの物事のせいにはなかなかしないと言いますか。
（ 熊谷晋一郎 ）
（ Kumagaya Shinichirou ）
1986.
美人美男というのは損なものだ。
自分の美しさはみえないで、
自分の見るのは
見苦しい者ばかりである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1987.
具体的な想像能力は、
人を苦しめるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1988.
すぎしことみな佳(よ)し。
そう思わなきゃ、
つらいこの世の中、
生きていかれるかい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1989.
「ずっと不登校でいる」というのは
子ども自身、すごく辛抱がいることだと思う。
うちの夫（＝内田裕也）がある日、こう言ったの。
「お前な、グレるってのはたいへんなんだぞ。
　すごいエネルギーがいるんだ。
　そして、グレ続けるっていうのも苦しいんだぞ」って。
ある意味で、不登校もそうなんじゃないかと思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1990.
死などたいしたことではない。
苦痛もたいしたことではない。
だが臆病風に吹かれることは、
万死に値する罪であり、
これ以上の恥辱はない。
（ ダコタ族の格言・ことわざ ）
（ Dakota proverb ）
1991.
最高の人間関係は、
自分の苦しみや悲しみは、
できるだけ静かに自分で耐え、
何も言わない人の悲しみと苦労を
無言のうちに深く察することができる人同士が
付き合うことである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1992.
誰かと分けあえる苦しみなんて、
若い人はいざ知らず、
私のような年（＝老年）になると、
大したものじゃない、という気がするのです。
本当に苦しんでいる人は、
（皆）ひとりです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1993.
私は過程に生きている。
だから過程に死ぬだろう。
過程に学び、過程に迷い、
過程に愛し、
過程に見苦しく振る舞うのが、
人間の生きる自然の姿なのだと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1994.
今の日本には、
原始的な苦痛が存在しないから、
くだらない苦痛が格上げされて
大げさに感じられてるだけのことじゃないかな。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1995.
罰を受ける理由はないのに
「老・病・死」を苦しまねばならぬ時に、
人間は初めてこの地球を
全体として眺めることができるようになる。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1996.
皮肉なことに、老いてなお、
子供が独立していなかったり、
金銭の苦労があったりする人は、
淋しさという苦しみを免除されている。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1997.
淋しさは、老人にとって
共通の運命であり、最大の苦痛であろう。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1998.
苦しみもまた、一つの恵みだ、
という言葉は真実なのだが、
これほど口にできにくいものもない。
他人が苦しんでいる時に、
はたでこう言ったら、
これほど同情のないものはないし、
自分が苦しんでいる側(そば)で、
他人にそう言われたら
腹が立つに決まっている。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1999.
こだわりは、
一芸のためにはいいんですけど、
生き方としては重苦しいんですね。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2000.
人間にとって一番つらいのは
飢えである。
正義を示すもっとも端的な行為は、
飢えた人に一片の食べものをさし出すことにほかならない。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
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