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［ 名言 ］
人間が人間をどれだけ殺してきたか、
殺された人はもちろん殺した側も、
殺人によってどれほどの苦痛を味わったか、
人殺しで問題は解決したか。
［ 出典 ］
南鶴溪［みなみ・かくけい］
（書家、1941〜）
『文字に聞く』
【 南鶴溪の名言 】
【 Minami Kakukei 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
知性の経験とは何か。
理性、知性を駆使した想像力である。
人を殺してはいけない、
悪いことをやってはいけないということを、
経験しないでもわかるのが人間の想像力だ。
人の振り見て我が振り直せという。
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人間が人間をどれだけ殺してきたか、
殺された人はもちろん殺した側も、
殺人によってどれほどの苦痛を味わったか、
人殺しで問題は解決したか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
政治家というものは、
大きな問題を与えられる、
それにブチ当たるだけのポジションに置いてもらわなければ、
いかに政治的才能があろうとも、
発揮できない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
賢者は、
人に干渉しないというだけでは駄目で、
人からも干渉されないように
注意しなければならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
日本人は大体人がいいから、
知らぬ人とあうと忽(たちま)ち信用して、
高い点数をつけてしまい、
段々つき合って行くうちに、
その人の欠点に少しずつ気がつき、
あんな人とは思わなかったと減点していく
といったところがあるらしく思える。
……
（→続きはクリック）
（ 富士正晴 ）
（ Fuji Masaharu ）
5.
世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
6.
大名の家というものは、
上もえらく下もえらいものがそろっていないと、
よい政治を行なうことが出来ない。
これは、昔も今も同じであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
7.
批判行為の大敵は
軽率である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
不親切な者に
他人の親切は通じない。
自身が親切だと、
他人の親切が身にしみてわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
もし自分の死ぬ年齢を知っていたら、
大半の人間の生きようは一変するだろう。
従って社会の様相も一変するだろう。
そして歴史そのものが一変するだろう。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
11.
眠れる獅子は、
走る犬に如(し)かず。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
感激性なき国民は亡(ほろ)ぶ
熱のない肉塊(にっかい)ならば
死骸ではないか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
喜ばれることは自分でやり、
喜ばれないことは人にさせよう。
そうすれば、人に好かれ、
敵意を免れることができる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
陰口をたたくことは、
悪い精霊を相手にチェッカーをするようなものである。
たまには勝つかもしれないが、
たいていは
勝てる試合も落とす羽目になる。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
15.
男というものは、
おのれの情熱の矢をつがえて
曠野(こうや)を駈けている
猟人(かりゅうど)のようなものじゃ。
どの男も、
さまざまな曠野の風景を夢にえがいて生きている。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
見る者は写真によって
様々な時間の幅や質を
見ることができるだけではなく、
その時間の背後に広がっている
何か得体の知れない死のシステムさえも
感じとることができるのだ。
（ 伊藤俊治 ）
（ Itou Toshiharu ）
17.
出来事が君の欲するように起きることを
願ってはならない。
むしろ、
出来事が起きるがままに起きることを
願うのがよい。
そうすれば、道が開けてくるだろう。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
18.
好きな本は何かと考えはじめて、
好きということがわからなくなった。
隅から隅まで好きな人がいないのと同じように、
隅から隅まで好きな本は、
なかなか思いつかない。
……
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（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
19.
小鳥の道ではなく、
鷲(わし)の道を求めよ。
（ オマハ族の格言・ことわざ ）
（ Omaha proverb ）
20.
相手をほめるには、
相手の長所をよく認めていなければ、
ほめようにもほめられないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
体と心は一対だから、
体が虚弱だと心の働きが淡白になる。
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
学問で身を立てる人でも、
あるいはスポーツ選手でもそうだと思うが、
いくら才能があってもそれだけではダメで、
人並み外れた努力をすることによって
才能が大きく開いていくものだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
「近代性」（という観念）の使用は、
怠慢なる歴史学につながり、
そこでは近代性と結びつく特徴を涵養(かんよう)することに失敗したものはすべて、
看過され、誤解され、
重要でないものとされる傾向にあった。
……
（→続きはクリック）
（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
24.
現代の学生は不安に苦しんでいるとよく言われる。
不安なら不安で、
不安から得をする算段をしたらいいではないか。
学生時代から安心を得ようなどと
虫がよすぎるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
その人が高い価値を認めれば、
多額の代価を進んで払うし、
価値を認めなければ一顧だにすまい。
消費者の判断は、
生産者の主観的な期待や思惑とは
完全に独立した行動である。
つまり、コストとは無関係なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
家来があまり才走りすぎると、
鋭敏な将ほど、
〈はて？
　〉と、用心の心をおこすものだ。
将来、自分の位置を狙うのではないか、
という警戒と怖れである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
手の内を人に見せる者は、
それを失う恐れがある。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
奴隷的服従になれてしまえば、
それすらも人間にとっては
快となってしまう。
くだらない独裁者の支配など
皆が自由を求めて隷従を拒否すれば、
あっという間に覆(くつがえ)るのに、
そうはならないのは、
長い時間をかけて人間が隷従に慣らされた結果なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小谷敏 ）
（ Kotani Satoshi ）
29.
かなしみの　きわみに
詩が生まれ
かなしみの　きわみに
光が射し
かなしみの　きわみに
手が合わされる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
家族において、
そうでないとならないという決まりはないわね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
31.
芝生の一本を思いうかべてごらん。
足に踏まれ、
火に焼かれ、
雪につぶされて、
姿を消してしまう季節があろうと、
やがて青々と頭をもたげている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
「働けば働いただけ報酬が得られ、
　もっと豊かになっていく」ことが望ましい。
上に天井がない社会にしないと、
人々は元気になっていかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
読書の楽しみの源泉にはいつも
「文は人なり」という言葉があるのだが、
この言葉の深い意味を了解するのには、
全集を読むのが、
一番手っ取り早い而(しか)も確実な方法なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
教育の半面は革命であり、
革命の半面は教育であり、
そのことにおいて
両者は結合しているものであり、
結合しているべきものである。
結合していないなら、
両者はどちらも虚妄である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
自然と現実からみれば、
（正義は）虚構にすぎない。
が、その虚構なしに人間はその社会を維持できない
という強迫観念を（人間は）もっている。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
批評眼は大いに持つべし。
されで批評的態度は厳に慎むべし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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