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［ 名言 ］
世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923～1990）
『おとこの秘図』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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【 池波正太郎の名言 】
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《 少年 》
《 精一杯 》
《　死　》→ 今日
《 迫る 》
《　波　》
《 充実性 》
《 夢中・熱中 》
《 世間 》→ 今日
《 後悔 》→ 今日
《 逆らう 》
《 無心・無我 》
《 世の中 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
老いてからの二十年は、
若いころの二年にも相当せぬ。
＿＿ Link ＿＿

世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉
＿＿ Link ＿＿

としながらも、
主治医に長命を約束されれば、
玩具や菓子をあたえられた子供のようによろこぶ自分が、
〈なさけない。
あさましいやつ……〉に、おもわれてならぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
天下の柔弱なるは水に過ぐるはなし。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
2.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
愛情というものは
独占欲や固着と結び付くのであって、
きわめて個人的なものでしかありえないはずである。
だからこそわざわざ
「博愛」という語があって
愛情と、あるいは恋愛、情欲、情愛と──
エロスとアガペとを
区別しているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
4.
毎日のご飯がいただける程度の、
質素な小さな家の中には
かえって純粋な幸福があるものだし、
少しは不足がちな暮らしをしていると、
わずかばかりの楽しみも
よけいうれしく感ずるようになると思うのですよ。
（ ルイーザ・メイ・オルコット ）
（ Louisa May Alcott ）
5.
「男はその母によって育てられ、
　妻によって人間になる」
この言葉は、
男を女に、妻を夫に
置き替えることも出来ると思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
戦争とは、
人権無視、人格無視、
国民の意見を踏みにじる、
恐るべき国家権力の一つの姿だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
ある輪郭をもった集団は
単独では存在できません。
別の集団との関係のなかで、
その差異の対比のなかで、
固有性をもつという確信が生まれ、
それが集団の一体感を高める。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
8.
愛とは、
語ることではなく、
実践することだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
四角い部屋を掃除するのに、
一人は丸く掃いて拭く。
他の一人は四隅のすみずみまで掃除する。
人の値打ちは、
四角いものを四角に処理するか否かで
差がどんどん開いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
現実の政治制度は、
人間の普遍的理性、
民族の深層心理的衝動との、
二つの車輪の間に
いつも二つに引き裂かれる宿命をもっている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
ムラおこしは
地元おこし、ヒトおこし、毎日おこし。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
（文章では）始めも大事でないことはないが、
終わりがことに重要である。
まとまった話でもそうだが、
短い文（＝文章）などでも
文末が大きな役割を果たす。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
読書というものは、
その時に応じて
読み方に深浅がある。
自分のその時に置かれた環境で、
読み方が深くなったり、浅くなったりする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
図書館に関することは
自治体の選挙の票につながらぬらしく、
ないがしろにされている市もある。
それとは対照的に充実した図書館に入ると、
（私は）その都市の為政者や市民に深い敬意をいだく。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
15.
「渡る世間に鬼はない」
なんて悟ったようなことは言うな。
きのう同じ口で
「人を見たら泥棒と思え」
と言っていたではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
人類は
存続することを望む限りにおいてのみ
存続するだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
17.
人間というものは不思議な怪物だ。
恐ろしい怪物だ。
愛したかと思うと
怒って私を圧迫したりして
私を恐怖に追いこむ。
何とも訳のわからぬ怪物の前で、
私はちぢこまり恐れおののいている。
何のなす術も知らず、
ビクビクしながら。
彼等(かれら)の持つ不平不満は、
演技者としての私のまずさにあ……
（→続きはクリック）
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
18.
論理の前提が間違っていることがあるのだから、
論理的な言葉が「本当のこと（真実）」の表現であるということにはならない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
19.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
主流は表に踊り、
本流は底を進む。
主流は量を誇り、
本流は質を尊ぶ。
主流は戦闘に動き、
本流は戦局を握る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
感情や友情や、
勉強もおけいこごとも、
すべて“のための人生”に結びつける人の多いのを見ると、
人間が合理主義という機械の部品になっている感じがしてならない。
……
（→続きはクリック）
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
22.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
23.
無力な者が大勢集まれば、
一つの力にもなるだろう。
けど、その力も、
一人に戻れば、消えてしまう。
そんな力は幻だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
五本の指は長さも太さもちがい、
互いに離れて
共通の手のひらに結ばれている。
だから、握ったり、縫ったり、はじいたり、ほじくったり、
いろんなことができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
対案に裏付けられていなければ、
どんなに鋭い批判・非難でも、
打撃は目にゴミを入れる程度だ。
相手はひどく気にするが、
相手の生命には別状がない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
ムラやサトやマチがあちこちに生まれて人々がふえた。
その動きのあとでクニが成り立った。
この順序からしても、
社会構造の土台は地方であって、
社会の主権は地方に存在する。
しかるに今の国家体制では、
「地方分権」などと言って、
地方へ主権のおすそ分けするのに、
あれこれと勿体(もったい……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
弱音を吐いたら
サタンが喜ぶ
サタンに喜ばれたら
もうおしまいだ
行け
行け
一本の道を
まっしぐらに
行け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
人のこころの奥底には、
おのれでさえわからぬ
魔物が棲(す)んでいるものだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
死ぬのはやさしいし、
死ぬばかりが武士ではない。
はずかしめに耐えてでも、
まず主命を果たそうではないか。
命ある限りはお役目大事。
ただそのことだけを考えて参ろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
31.
生活というものはみんな観念だ。
ところが僕は
生活に観念を持ち込まないという主義だから、
すべてレセ・フェール（放任主義）である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
男は粗衣によって
はじめて男性美を発揮できる。
ボロを着せてみて、
はじめて男の値打がわかる、
というのが、
男のおしゃれの基本だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
（男の場合、幼児体験によって一生がほとんど決まるといってもいい。）
（だが）同じような幼児体験をした人が全部、
同じような人生を送るかといえば、
必ずしもそんなことはない。
そこに、
男をみがくことの意味があるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
勇敢に執拗(しつよう)に非暴力抵抗を維持し続けると、
相手（＝独裁政権）はバランスを失います。
私はそれを「政治的柔術」と呼んでいます。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
35.
三人で歩けば仲間外れができる。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
36.
心とは
霊魂の謂(いい)にして、
人間の命の裡(うち)の生命なり。
……
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（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
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【 人相が悪い 】
【 正当な措置 】
【 人間の可能性を狭める 】
【 良い作品を書く 】
【 誰かが来る 】
【 時と場所をわきまえない 】
【 自分の情熱を売り込む 】
【 途方もない空想 】
【 死にたいように死ぬ 】
【 ラブラブ 】
【 死に方は決められない 】
【 単純明快 】
【 過去のこと 】
【 愛の発生 】
【 話のタネにならない 】
【 人生の楽しみが増える 】
【 日々の憎しみの積み重ね 】
【 屈辱に耐える訓練 】
【 朝夕の閑寂 】
【 好きでする 】
【 親に叱られる 】
【 人望 】
【 冬の初め 】
【 自然に努力 】
【 世界の秩序 】
【 鈍い 】
【 いんちき 】
【 スマートに生きている 】
【 人間に似ている 】
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