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［ 名言 ］
ムラやサトやマチがあちこちに生まれて人々がふえた。
その動きのあとでクニが成り立った。
この順序からしても、
社会構造の土台は地方であって、
社会の主権は地方に存在する。
しかるに今の国家体制では、
「地方分権」などと言って、
地方へ主権のおすそ分けするのに、
あれこれと勿体(もったい)ぶっている。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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［ ランダム名言 ］
1.
本当の卒業とは
「学校時代の私は頭がヘンだったんだ」
と気がつくことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
真面目に働くのは結構なことでござんす。
しかし、お前さんね、
見なさいよ、この精密機械。
これがお前さんの体の中だ。
お前さんが働けば働くほど、
このデリケートな機械がすり減ってゆく。
表向きはいいかもしれんが、
中を覗いたらぞっとする。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
3.
政治家にしろ官僚にしろ
国民を率いていく立場にある人は、
たとえどんなことがあっても
決して自らのために計ってはいけないのです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
二個のジリツがヒトである根本ですね。
自立して自律する。
方向を自分で見定めて、
自分の足で自分の道を歩いていく。
そして、どんな場合にも
自分が自分をコントロールする。
そのときヒトがヒトとして
毅然と直立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
思いつきは、
いくらたくさん集めても繋(つな)げても
思想にはならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間の関係、社会の事象は、
上下、表裏、左右の
両側から見ないと、
真相には近づけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
もし我々が我々の証言によって、
崩壊しつつあるその時代全体の構えから
一片の真実を次の世代に伝えるならば、
我々のやったことも全然むなしくはなかったことになる。
（ シュテファン・ツヴァイク ）
（ Stefan Zweig ）
9.
どのような政体であろうと、
官僚が幅をきかせる国家社会はよどんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
楽しんだのちに
その楽しんだ体験を分析する
という順番じゃないですか。
最初から
楽しむ理由を、あるいは意味を
見つけてから楽しむことは
むずかしいと思うよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
11.
（どうも考えは）
意識という水面上では見えない成熟が
無意識界という水面下において進んでいて、
好機に恵まれると、
外へとび出してくる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
専門家のいうことなどは鵜呑みにせず、
むしろ違和感をもち続けることこそが
素人にとっての義務になる。
……
（→続きはクリック）
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
13.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
こうした考え方を通して、
読み手は、
自分が世界とどうかかわったらよいか
についてのレッスンを受けることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
14.
事態が最悪の状況に立ち至ったとき、
人間に残されたものは
想像力による抵抗だけであり、
それこそは「最後の楽天主義」の英雄的根拠だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
生きるということは、
悲しみや苦しみに耐えることであると同時に、
平凡な日常を切り捨てずに、
深く大切に生きることである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
青春は、友情の葛藤であります。
純粋性を友情に於(お)いて実証しようと努め、互いに痛み、ついには半狂乱の純粋ごっこに落ちいる事もあります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
17.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
若いときのある時期は、
人様からヘンパだと思われるものに熱中することも
大切かも知れないね。
……
（→続きはクリック）
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
19.
頭が良くてさっと結論をだせるよりも、
なかなかパッとはわからなくて、
ああでもない、こうでもないとしている方がよい。
……
（→続きはクリック）
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
20.
人は誰でも、
生きれば生きるだけ
自分の最期に近付く。
生きるは即ち死ぬる、
つまり生と死は別々でなくて、
生の中に死が含まれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
なるほど単なる学歴は意味を失った。
しかし東京大学を始めとする一流校を出れば、
社会的に有力な先輩や同輩との、密接な人脈系譜を活用できる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
……
（→続きはクリック）
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
23.
他者に「こころ」をすべて「理解」されるとき、
私たちは決して「まちがえる」ことはできない。
しかし、「理解」されない領域があるとき、
私たちは「こころのなか」で
いくらも「まちがえる」ことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
24.
（日本では）
「俺が俺が」と出しゃばる人は、
無用の摩擦を起こす存在として
煙たがられます。
だから言語も、
第一人称をあまり重視しないものになったのでしょう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
火事の火も　おそろしいが
怒りや　憎しみの炎も
それに負けんくらいおそろしい
相手も自分も
共に焼き滅ぼしてしまうからだ
このおそろしい
この炎を消す水
それが「がまん」
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
聖人は善をいい、
小人はこれに反す。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
27.
登れぬ山のないように、
渡れぬ川はありません。
渡れぬ谷はありません。
さあ歩きだそう、もう一度。
口笛ふいて、歩きだそう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
男というものは、
もし相手の女が、
彼の肉体だけを求めていたのだとわかると、
一等自尊心を鼓舞されて、
大得意になる
という妙なケダモノであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
あんまりたくさん本があるんで、
なにを読んでいいかわからない、
なんていうやつは、
一冊の本も、じっくり読めないひとにきまってるよ。
もちろん、そんなひとは
乱読だってできやしないだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
墓石は、
直立したまま同時に横たわることのできる唯一の物である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
31.
〈物ごとに粘りづよく取り組む態度（能力）を身につけるための第一の心得〉。
何をやるにも
簡単には決意せず着手しないで、
ああでもない、こうでもないと、
ねちっこく吟味して準備する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
受苦的であることこそ
精神の条件である。
自発的にそれが生じるのではない、
あくまでもそれは受苦的に現れる。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
33.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
34.
苦しみが多いこと、
それが必ずしも私には
「不幸」を感じさせないのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
さびしいとき、
ぼくはさびしさを捨てようとは思わない。
さびしさを、なめる。
さびしさを、なめつくす。
ぼくが自分に納得のいく文章を書けるのは、
このようなときです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
自然の中で、
悪魔のような森と残酷な花々の中で
本当に迷子になってみたまえ。
そうすれば、
人間が暖炉に点(とも)す赤い星にまさる星はなく、
人間の赤い川、上等な赤い葡萄酒にまさる川はないことを
悟るだろう。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
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