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［ 名言 ］
なるほど単なる学歴は意味を失った。
しかし東京大学を始めとする一流校を出れば、
社会的に有力な先輩や同輩との、密接な人脈系譜を活用できる。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『巻末御免』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
なるほど単なる学歴は意味を失った。
しかし東京大学を始めとする一流校を出れば、
社会的に有力な先輩や同輩との、密接な人脈系譜を活用できる。
＿＿ Link ＿＿

二流校を出た者が折衝に失敗しても、
改めて東大出身者が乗り出せば、
たちどころに事態は円滑に作動する。
学閥の偉力が常に絶大であるからこそ、
人びとは今後も激しく競争するであろう。
＿＿ Link ＿＿

ただし学閥の形成は人情の自然であるから、
不幸にして人脈を持たぬ者は、
二倍三倍の努力を重ねつつ、
これもまた生き甲斐のひとつと、
観念してかかればよいのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間中心の現代文明は、
自然を征服していって、
自然を見失い、
人間の幸福を追求していって、
人間そのものを喪失しているのである。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
2.
勉強の時間にしても、
多ければ多いほどよい
などと考えるのは禁物。
むしろ思い切って、時間を少なくする。
その方が充実した勉強ができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
今日我々に必要かもしれないのは、
戦闘的なユマニスム、
己が雄々しさを確証するようなユマニスム、
自由と寛容と自由検討の原則が
見す見すその仇敵どもの恥知らずな狂信主義の餌食にされてしまう法はない
ということを（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
5.
想像していただきたい。
これは、あなたの「身体」という「徴候」やあなたの「言葉」が、
あなたの「こころ」をすべて他者に伝えてしまうという事態である。
あるいは、他者のもつ繊細な「類型」創出機能は、
あなたのどんな動（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
6.
知的好奇心が中途半端な人は、
ほぼ例外なく自己防衛的で変化に後ろ向きです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
昔と今では、
“成功のカギ”が一変している。
かつての成長期の日本では
「経験」が重要だった。
より大きく、より早くという
「規模の経済」を追求する上では、
経験が生きた。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
（恋愛の）情熱はいつだって破滅的。
苦しんで仕事が手につかなくなって、食欲がなくなる。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
9.
ときどき私は、息苦しくなる。
知らないということによっておかされるあやまちは多いのだから、
情報は多いにこしたことはないのだが、
こんなことは知らなくともいいのに、というような情報までが
満ち溢(あふ)れているようにも思うのだ。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
10.
事が旨(うま)く行って、知らん顔をしているのは、心持が好(よ)いが、遣(や)り損なって黙っているのは不愉快で堪(たま)らない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
11.
世の中の「普通」に
自分を合わせる必要はありません。
周りはあなたを「型」に押し込めようとするけれど、
あなたのもっている「物差し」は、
あなたの生き方によって生まれた
あなただけの「物差し」です。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
12.
素朴にのびのびと生きることもできる自由、
好きなことだけをやって生きてゆくことのできる社会が、
本当に自由な社会ですね。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
13.
日本人は模倣的国民と称せられているが、
模倣に巧みなることは発明の前兆である。
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
14.
そのかみの神童の名の
かなしさよ
ふるさとに来て泣くはそのこと
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
15.
一人で生きていくことは
特別なことではありません。
というより、人は、
まずしっかり一人で生きて、
「一人」が板についてきたところで、
初めて「二人」の楽しさや喜びを見いだせるのでしょう。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
16.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るた（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
17.
戦いには、気機（指揮官と兵士の闘志）、他機（天の利）、事機（組織としてのまとまり）、力機（戦力）―――の四つがある。
その中で最も重視されるのは、気機である。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
18.
本当の物語は、
みんなそれぞれに
果てしない物語なんだよ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
19.
人は負け犬に同情を寄せる。
しかし、負け犬に与(くみ)しようとは思わないのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
多くの人は、職につくと仕事を探すことをやめてしまう。
（ 作者不詳 ）
21.
この世のこっけいなものの中で一番こっけいに思えるのは、
物事を急ぐ人、
どんなに急いで食べても、
どんなに急いで仕事をしても
急ぎ足りない人である。
──それで何を成し遂げるのだろう、
永遠に慌てふためくこの人た（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
22.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
23.
失敗がいくつも見つかったら、成功は近いと思いなさい。
失敗は、成功にいたる方法論の間違いを告げるメッセージです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
24.
幸福というものは
受けるべきもので、
求めるべき性質のものではない。
求めて得られるものは
幸福にあらずして快楽なり。
（ 志賀直哉 ）
（ Shiga Naoya ）
25.
ことばの理解は、
それまでにもっている知識や経験によって成立する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
僕が社員によく言うことは、
「会社のため、社長のため、
　そういうことは考えなくていい。
　自分のためにやってください」ということです。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
27.
我々は同調によって半分破滅しているが、
同調がなければ完全に破滅するはずだ。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
28.
気のおけない友人と
時の移るのを忘れて
浮世ばなれした話に打ち興じるのは、
おそらく人生最大の愉しみのひとつだが、
それが頭の血のめぐりをよくしてくれる。
そういう清遊のあと、
思いがけず仕事がはかどるということもある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
どんなタイプであれ、
天才の究極の本質は正確さにある。
（ ウィリアム・バトラー・イェイツ ）
（ William Butler Yeats ）
30.
見事な、先見性を持った事業展開というものは、
その存立基盤と、自己の着眼点について
美しい、自然な響きを持った
一連の文章にまとめられる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
思考は極端なるものによってのみ進み、
中庸なるものによってのみ存続する。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
32.
人生は４０で初めて一人前になるのだから、真の人生は４０にしてようやく始まるのだ。
（中略）労少なくして得るところ多い楽しい生活は、４０以後に初めて味わえるのだ。
（ ピトキン ）
33.
婦人が二人並ぶと冷たい雰囲気になる。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
34.
女は知らざるところのみを隠す。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
35.
分析は頭であり、綜合は直感即生命である。
そして綜合は常に分析の前にあるのである。
綜合なくしての分析は死んだ分析にすぎない。
（ 野間宏 ）
36.
嫉妬というのは
他者から欲望を学習する機会なのです。
嫉妬の相手をライバルとして見なし、
勝ってみたいと人は思いますが、
これは欲望を他者から学習した結果なのです。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
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