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［ 名言 ］
かなしみの　きわみに
詩が生まれ
かなしみの　きわみに
光が射し
かなしみの　きわみに
手が合わされる
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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【 坂村真民の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
多勢の官僚が「食べて行くため……」には、
（彼らに）仕事をあたえなくてはならない。
仕事をあたえるために、
むだな仕事をつくる。
そうしないと、
官僚自身の体面をたもつことができぬし、
棒給を出す理由も見つからなくなってくる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
人の世をまるくおさめる方法はただひとつ、
誰もが褒め上手になろうとする修練である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
変革は
人事にはじまり、人事に終る。
新しい風を導き入れ、
古い風を一掃しよう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
（写真が）写るということは、
そこに光があるという大きな証明です。
特に、どんよりとした曇り空の下では、
そのことを知るだけでも、
ふさぎ込んでいた気持ちが
少しだけ軽くなったように
感じられるから不思議です。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
5.
国家権力が人間の顔のよしあしを判断することは
遠慮すべきであるように、
やはり芸術を判断するには
遠慮がちであるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
暴力とエロティシズムは
深いところで非常に関係がある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
自分の人生を、
与え尽くす人生に出来たら、
どんなにうれしいだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
（この世の）どこにも
不満のない人間はないさ。
不満があるからこそ、
人間は自らを抑え、向上する。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
磨きあいとは、
ＡとＢとＣが寄れば、
ＡやＢやＣのすばらしさに、
Ａの中にも、Ｂの中にも、Ｃの中にもなかった
すばらしいものが生まれてくること。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
どのような政体であろうと、
官僚が幅をきかせる国家社会はよどんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人は希望によって生き、
空しさを痛感したとき息を絶たれる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
文学は、
この人生には何もなく
人間性の底には
救いがたい悪がひそんでいることを
教えてくれる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
あてのない旅は、
はた目にはのんびりとのんきそうだが、
最もわびしく重い足どりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
経験をいくら積んでも、
それを総括して体系だてないと、
力にはならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
17.
（結婚生活の秘訣として）
夫婦は相互に、
相手から慈恵されるように努めなければなるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
青春とは、
孤独ではあるが、同時に、
熱っぽい連帯の季節でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
相手とのあいだの話題というのは、
じつはその人の頭の中の知識から出てくるものではないのですね。
これは自分の中から出てくるものではなくて、
むしろ相手とのあいだがかもしだすものなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
20.
愛のある人の言動は、
礼儀にかなっている筈(はず)である。
四角四面に頭を下げるのが、
礼儀とは限らない。
ていねいな言葉づかいだけが礼儀ではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
日本にいて、日本のよさがわからないような鈍感な人が、
もっと遠くへ行ってわかるようになる
という理屈はないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
私は、
自分の欲望に駆使されるのが恐ろしい。
更(さら)にまた、
自分が願い求めること（＝事柄）を、
私は極端に警戒するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
23.
尊いもの
一途(いちず)なる歩み
光るもの
一途(いちず)なる姿
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
中年の人よ　自己と戦え
孤独になれば　孤独と戦い
名声を得れば　名声と戦い
いつも手綱を　引き締めよ
不遇だった時を　忘れるな
貧乏だった頃を　思い出せ
つねに謙虚であれ
奢(おご)りは悪魔の誘いだと思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
対話を拒否する人は、
自分を変えることを拒否している。
会議の場で一方的に話し続ける人も、
やはり対話を拒否している。
それは聴くことの拒否だと言ってよい。
話しても（＝一方的に話すだけなら）
自分は変わらない（からである）。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
26.
すぐれた比喩は思考を節約する。
一閃(いっせん)全貌(ぜんぼう)をとらえる。
こまかいところはともかく、
全体を把握するのに、
これほど有効な方法はすくない。
認識や創造の基本として
見直さなければならないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
元日から書きはじめる日記は、
たいてい長続きしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
戦争がわれわれに
妙に感傷的な成長の仕方を教えた。
それは廿代(じゅうだい)で人生を断ち切って考えることだった。
それから先は一切考えないことだった。
人生というものがふしぎに身軽なものに
われわれには思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
犬が虚を吠えれば
万犬がそれに応じ、
一つの既成事実ができてしまうと、
いつとはなしにそうなってしまうのが
支配の呪縛です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
自分と他人のつきあいでもって
世の中は成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
ある時代を生きるとは、
単に物理的な同一時間のなかに生きていることの謂(い)いではない。
誰と時代を共にし、
その共有した時間を
誰と一緒に語ることができるか、
それに尽きるのではないか。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
32.
われわれは
未来は過去に似るという信念に
賭けている。
この賭(かけ)に
明日も勝つという保証は一切ない。
過去の成功は
未来の成功を何ら保証しないからである。
しかし、この賭は
われわれの「生き方」を形成する骨格なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
33.
死体になってしまえば、
生きているどころか
死んだふりもできない。
生きているってことは、
何とすばらしいことだろうか。
死んだふりもできる！
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
辛い目に会わせてくれる人が、
私たちを人間にしてくれるものなのですよ。
（中略）それほどに口惜(くや)しい目に会わせてくれたお友だちは、
今にお前の恩人になるかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
（人間が）安直に変身してしまえるには、
一つだけ条件がある。
変身する「私」が
あらかじめ自我を放棄して、
誰でもない人になっていること。
誰でもないから、
誰にでもなれるのである。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
36.
もしも法が人を守らないなら、
人は法の守りようがない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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