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一途(いちず)なる歩み
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[ 出典 ]
坂村真民[さかむら・しんみん]
(昭和の詩人、1909〜2006)
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坂村真民の名言
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Sakamura Shinmin
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1.
小説の書きだしには、
動きのある場面をとらえることが、
安全なようである。
何が書かれるのか判らない。
思わず引きずられていく
という感じをあたえることが、
素朴な方法だが、
いちばんたしかである。
(
丹羽文雄
)
(
Niwa Fumio
)
2.
自分だけが中心の生活をしていると、
自分だけに太陽の光が注ぐことを望むような、
吝(けち)な根性になるのではないか。
そして、それはそれだけの貧しい人生でしかない。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
3.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
(
内田義彦
)
(
Uchida Yoshihiko
)
4.
経営者の世界では、
あちらを立て、こちらも立てる
というわけには行かない。
喰うか、喰われるかなんだよ。
どちらかが斃(たお)れるまで、
戦いは続く。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
5.
(ディスカッションでは)
自分が言いたいことだけではなく、
他人が言いたいこと、
他人が言うに違いないこと、などを
瞬時に思い浮かべながら言葉を選ぶ。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
6.
夜(よ)ごとの眠りを快くするため、
総出費の約三分の一をかけてもおかしくはない、
だれもが生涯の総時間量の約三分の一は眠っているから。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
7.
あすの社会情勢、あすの世の姿は、
あすまでかかって
我らが自分で造るものだ。
きょう見えなくて当然ではないか。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
8.
仕事のうえで億劫(おっくう)になるのは
いちばんいけないですね。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
9.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
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(
島崎敏樹
)
(
Shimazaki Toshiki
)
10.
神を語ろうとする者は、冒頭に答えよ。
神の名を用いて犯された罪の数が
山の高さに等しいのは、
一体なぜであるか。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
11.
自分以外は、わたしたちの隣人なのだ。
親もきょうだいも、
同じ町内に住む人も、
職場の人も、
みな、わたしたちの隣人なのだ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
12.
暗殺には
良い暗殺と悪い暗殺がある。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
13.
スキャンダルは犯罪でなく、
それを立てられる人は、
犯人ではなくて、
ただの容疑者なのです。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
14.
十のうち九つのウソをつくものより、
九つホントを言って一つウソをつくものの方が
危険である。
前者はたいていの人にあてにされないが、
後者はここ一番の大事なときに、
たいていの人をだます。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
15.
性や愛に関する事柄は、
結局百万巻の書物によるよりも、
一人の人間から学ぶことが多いのです。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
16.
生きていくということは、
傷つけ合うことかも知れないんだ。
何の傷も受けずに、
この人生を終われる者があるもんか。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
17.
人は死ぬと、
一葉(いちよう)の写真になる。
寝室や仏間やアルバムに
彼と彼女の写真があり、
わたしたちが見つめ、語りかけるかぎり、
その人が本当にいなくなってしまうことはない。
(
新井卓
)
(
Arai Takashi
)
18.
歴史が人間をつくるのではない。
人間が歴史をつくる歴史が
人間を裁くのではない。
人間が歴史を裁く。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
19.
一球一球のつみかさね
一打一打のつみかさね
一歩一歩のつみかさね
一坐一坐のつみかさね
一作一作のつみかさね
一念一念のつみかさね
つみかさねの上に 咲く花
つみかさねの果てに 熟する実
それは美しく尊く
真の光を放つ
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
20.
ボールが転がりこんできた。
どこからかこぼれたボールが、
俺のところに転がりこんできた。
そんな感じだ。
パスをする相手は見つからない。
トライを決められるかどうかは別として、
とにかくいまは
そのボールを抱えて走ってみたかった。
(
北方謙三
)
(
Kitakata Kenzou
)
21.
自分の人生を、
与え尽くす人生に出来たら、
どんなにうれしいだろう。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
22.
おわりがわるければ、みなわるい。
いまもし民衆の利益にそむいているなら、
たとえ過去にどんなに民衆のため
プラスの働きをしたことがあろうと、
評価はマイナスだ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
23.
自我との戦い──
これは言ってみれば宗教の世界である。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
24.
人間は各自てんでんばらばらに振舞いながら、
しかし、どこかで
みんなと一緒に同じことをしたい願いを
持ち続けている。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
25.
数十人、数百人の複数部門を束ねる組織を動かすリーダーに、
そのやり方(=率先垂範)は通用しない。
いちいち自分がお客さんのところに足を運んだり、
部下をひとりひとり個別的に指導したりするのは
物理的に不可能、というレベルの問題ではなく、
果たすべき役割そのものが異なるのだ。
大組織を……
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(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
26.
何ものかにすがって救われようと
願いはじめたとき、
人は自分で自分を
ごまかしはじめている。
見てごらんよ。
卑怯な信者たちの、
何とみにくい顔よ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
27.
一個をもって100%をカバーした思想は、
1%でも例外に出会えば
刃がこぼれる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
28.
日本の花鳥風月に対する姿勢は、
ややもすると、
実物に自分の目で対するのではなく、
伝統に縛られた、単なる約束事、
コード化された記号に対する描写
となるきらいがあった。
……
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( 塚谷裕一 )
29.
不幸だと思ったことが、
かえって幸福の場合もあり、
幸福だと思ったときに、
かえって不幸への落とし穴があるのだ。
……
(→続きはクリック)
(
鎌田茂雄
)
(
Kamata Shigeo
)
30.
若さは歳を取り、
未熟さは成長し、
無知は教育によって克服され、
酔いは覚めるが、
愚かさは永遠に続く。
(
アリストパネス
)
(
Aristophanes
)
31.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
……
(→続きはクリック)
(
フェリックス・ガタリ
)
(
Felix Guattari
)
32.
老人は老人と呼べばいい。
年寄りは年寄りでいい。
オトシヨリなんて茶化すな。
老齢者、高齢者という呼称も、
安物のカミシモみたいだね。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
33.
人とちがう意見を述べたり、
人より先になにかをやれば
ひどい目にあうから
引っ込んでいようと、
いつのまにか根を張ってしまった
処世の因習をなくすだけで、
日本社会はみるみるうちに
活気づいて前進するでしょう。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
34.
先を急ぐために個々のものに歩みを止めることができない行き方は、
暗黙のうちに
個別的なものに対する一般的なものの優位の承認を含んでいるのであり、
概念を実体化する観念論の虚妄は
まさにその点にひそんでいるのである。
(
テオドール・W・アドルノ
)
(
Theodor W. Adorno
)
35.
「今どきは〇〇くらいできなきゃ」という言葉は、
集団への同調ではなく、むしろ
集団を抜け出して
個人として勝ち上がっていくことを
是とするような市場的価値への
同調を迫っているのです。
(
貴戸理恵
)
(
Kido Rie
)
36.
倫理規定は、
特定の権限をもつひとに対して
具体的な事例を挙げて
倫理に反する行為を禁じる
掟なのであって、
──決して勘違いしてはならないが──、
倫理を規定する掟なのではない。
……
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(
船木亨
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(
Funaki Tooru
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積極性が生まれる
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服従することを教える
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ユニーク
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先輩の欠点に妨げられない
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