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［ 名言 ］
スキャンダルは犯罪でなく、
それを立てられる人は、
犯人ではなくて、
ただの容疑者なのです。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
エッセイ「不道徳教育講座」
雑誌『週刊明星』（昭和33年7月27日〜34年11月29日）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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〈全文〉
スキャンダルは犯罪でなく、
それを立てられる人は、
犯人ではなくて、
ただの容疑者なのです。
＿＿ Link ＿＿

容疑者は少くとも、
「らしく見え」なくてはなりません。
スキャンダルの成功は、
みんなこの「らしく見える」ところに根拠を持っており、
石原裕ちゃんのように、
それがそのまま、
民衆の偶像（アイドル）にもなるのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
友のよろこびを、
自分のよろこびにすることができる人こそ、
ほんとうの友なのであろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
伝統とは
模倣でも〔過去への〕依拠でも
直線的な進展でもなく、
過去の中に、
それが十分に解決することが出来ず、
その傷痕としての瑕疵(かし)をそこに残しただけの、
そういう要請があることに気づく能力なのだ。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
3.
事業を始めるときに陥りやすいのは、
５人に聞いて５人ともダメだと言ったら、
可能性がないとあきらめてしまうことである。
起業家は、
５０人に聞いて最後の１人がＯＫと強く言えば、
これは事業チャンスだと考える。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
どれほど精神的な女でも、
家庭に入れば
ふつうの女と変わらなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
インサイダーの表現は
正確であるかもしれないが、
“話”のもっている“おもしろさ”に欠けることが多い。
時がたつにつれて、
本人のことばは忘れられて、
それを伝える第三者、アウトサイダーの表現が残ることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
事実は多面の顔を持つ。
真実は一貫する骨を持つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
結婚とは、
お互いの過去も、未来も、
何も言わずに抱えこむことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
贈り物の素晴らしさは、
その価値ではなく、
適切さにある。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
10.
まちがいは人間のしるしよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
どのような種類の生き物も、
人類によって制することができ、
すでに制せられています。
しかし、舌を制することができる人は、
だれもいません。
……
（→続きはクリック）
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
12.
愛するなら、
自分から進んで愛さねばならぬ。
憎まねばならぬ相手なら、
自分から進んで憎まねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
愛し合ったから結婚したのではなく、
結婚したから愛し合うのです。
（ 作者不詳 ）
14.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本願的なところがあるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
消防隊員が火事を待望するのは
あたりまえじゃないか。
火事がなければ、
どうして火消しがウデを見せることができるんだ。
“備える”ということと“待つ”ということは、
人間の心理のウラ表である。
“待つ”という気持がなければ
“備える”気持もないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
いかなる規範にも、
それに従うことを要求する規範は含まれない。
それを強制することができるのは
警察や司法を含めて
「権力」という名の暴力であり、
それに対して自発的に規範に従おうとすることは、
一人ひとりにとってはマナーである。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
17.
人生も終わりに来ると、人は
何かむき出しで本質的なものに、
知的で難解な問いかけはいっさい必要としない、
一つの単純な形に到達する……
（→続きはクリック）
（ バルテュス ）
（ Balthus ）
18.
〈自治〉は〈民主〉の果実であって、
その土壌である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
つねに同情を受け、
つねに（そばに）だれかがいて、
つねに理解される
というのは耐えがたい。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
20.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
21.
私達きょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）は、
心のふれ合う友である時代を持たねばならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
本来、仕事に面白さがあるのではない。
面白いやり方と面白くないやり方があるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
戦場に駆り出され、
鉄砲を撃たねばならなくなったら、
あてのない天空に向かってだけ発射しよう。
そんな抵抗もむだとなり、
何としても人を殺さねばならぬ羽目になったら、
人を殺せと命令した者を殺す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
良い文章を書きうつすということを、
十代からはじめ、
いまだにやっている。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
25.
死の世界も、
行ってみれば案外に楽しいのではないか。
だいいち死の世界には
暑さ寒さの苦しみもなく、
君臣上下といった、
うるさい人間関係もない。
死んでしまえば何もわからなくなるというのは、
極楽でなくて何であろうか。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
26.
人の世で常にもっとも嫌われるのは、
我が智恵を誇り顔に披露する
優越の姿勢なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
日本語は論理的でないという言い方は、
非論理性の責任を
全部、言葉におしつけてしまい、
それを使っている人間のことは
棚上げにしたものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
ことばが　ときに
吊り橋みたいに揺れますので
むかうへ　たどりつけるかどうか
あぶないものです
渡りかけて
こころはふいに　立ちすくみます
ロープが切れ
渡り木がバラバラ
谷底へ落ちてゆきます
こころもバラバラ
落ちてゆきます
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
29.
言うための準備、
言うための待機であるから、
沈黙は大切である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
本当にいい音楽とか、いい絵とかには、
何か非常にやさしい、当り前なものがあります。
真理というものも、
ほんとうは大変やさしく、
単純なものではないでしょうか。
現代の絵や音楽には、
その単純なものが抜け落ちています。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
個々の人間のもつ不完全さはいろいろあるにしても、
人間がその不完全さを克服しようとする時点では、
それぞれの人間は同じ価値をもつ。
そこには生命の発露があるのだ。
……
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（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
32.
一昔前に比べて、
生活のための条件は格段によくなっているが、
その分だけ幸福感が増したわけではない。
かえって、昔の不自由な生活に憧れを感じることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
33.
政府は短く
人民は永い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
夕べの星があまやかにうるんでまたたくとき、
ほてりとかげりがこもごもに
きみたちの心をいざなうとき、
そこに実ったこよない果実を摘みとって、
あたえられたかぎりのものを享受したと
言いうるようにするがよい
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
35.
男女を問わず人間に求められているのは、
自分がいま、どんな時代に生まれあわせているのか、
という認識と、
男または女に生まれついたことへの覚悟であろう。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
小現象を粗略にして
大事業をやりとげた先輩は、
ただの一人もいない。
大事を志す者には
万事が大きく見える。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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