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［ 名言 ］
国家権力が人間の顔のよしあしを判断することは
遠慮すべきであるように、
やはり芸術を判断するには
遠慮がちであるべきである。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
〈「黒い雪」裁判〉
『毎日新聞』夕刊（昭和42年7月22日）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
芸術は、よかれあしかれ、
露骨な顔をさらけ出している。
それをつかまえて
「お前は露骨だ」というのはいけない。
＿＿ Link ＿＿

要するに、
国家権力が人間の顔のよしあしを判断することは
遠慮すべきであるように、
やはり芸術を判断するには
遠慮がちであるべきである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
結果だけが問題だって？
けど、日本は、
すべて事情で成り立っている社会やからね。
家庭の事情をはじめとして、
交通事情、経営事情、住宅事情……。
その事情を理解したり理解されたりして生きているのが、
われわれ日本人やないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
からだの真ん中に臍(へそ)があるように、
文章にもたしかな臍がないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
満たされていることが幸福とも限らない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
他人なら遠ざかっていけるものを、
逃げようもなく
じっくり付き合い、人間というものを学ぶように
天から配剤された課題──
それが自分なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
5.
男は、
本気で愛している女には、
決して、たやすく手を出せないものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
子有れば子を憂え、
子無ければまた憂えて
子有らんことを欲す。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
いまそこに立っているあなたに
大切なものは、
〈いま〉であり、
〈そこ〉であり、
〈あなた〉自身である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
街角や電車の中やインターネット上で、
たまたま目や耳にした短い言葉によって、
異次元に入り込むような感覚を味わうことがある。
本来は短歌や詩がそういうものである筈(はず)だが、
本の形で読む場合、
手にした読者の側にもそれなりの心の準備ができているので、
受け止めきれてしまうことが……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
9.
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
……
（→続きはクリック）
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
11.
人間、如何(いか)に悲しみがあっても、
いつまでも泣かねばならぬとは限らない。
いつか笑う日も来るのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
「学問」の「学」も「問」(もん)も、
学ぶ側に属するのです。
「はてな？」「なぜかな？」という
「問」(とい)を育てるのが授業です。
「問」を封じたり、
「問」をもっている子どもを脱落させてはなりません。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
13.
留守と言え
ここには誰も居(お)らぬと言え
五億年経(た)ったら帰って来る
（ 高橋新吉 ）
（ Takahashi Shinkichi ）
14.
会社に対する忠誠心と
社長に対する忠誠心とは
違って然(しか)るべきですよね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
あとで作家として立つような人が、
教師が書き出し文を与えたために
個性を失って型にはまってしまった
なんてことがあるでしょうか。
本当に特殊な才能というものは、
私たち教師が三年や五年いじったからといって、
壊れはしないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
16.
支配の欲求が
他者をもたえず自己へと同化することを欲するのと反対に、
出会いの欲求は
自己をもたえず他者へと異化することを欲する。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
17.
ある「確信」を「正当化」できるかどうかは、
状況に左右されます。
たとえば、私たちは、
ある「確信」が正しいことがとても重要であるという状況では
慎重になるので、
普段なら受け入れられる「確信」の根拠を
十分なものであるとはみなせなくなります。
……
（→続きはクリック）
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
18.
２に２を加えると４以外には決してならない
決まりきったものに、
人は心を引かれない。
２に２を足すとどうしても４以外になってしまう
辻つまの合わない世界に、
人は好奇心を高め、
やがて愛することが多い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
耕す面積の大小はどうあれ、
種を蒔いて自分で育てる者になっておくれ。
自分の歴史を自分でつくる者になっておくれ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
（教師が）教えるべきは、
「Googleで検索しても答えが出てこない問題をどう解くか」ということである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
なぜ言わないかを言うのは、
ばかげている。
沈黙を説明できるものは、
沈黙だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
互いに異質でも連帯できることを、
学べ。
さらに学べ。
異質だから連帯できることを。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
室（＝教室）を生かし
室にも室の花を咲かせること
そして　人の心の中にも
花をいけること
そうやって　自分が花になること……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
（教師が）研究する・研修することには、
（職業技術の向上以外に）大切な意味があります。
研究や研修を通してこそ、
私たちは（子どもたちの伸びたい気持ちと）共感していけるのです。
学ぶことの苦しみ、そして少しの喜びを、
子どもと同じように感じられるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
25.
自分の努力を自己宣伝したがる性格は、
人の「長」たる地位に向かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
「ひとりで考えて」いるはずの「自分」なるものを、
「自分」自身が充分に統御しうるとは限らない。
……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
27.
少しは慰め以上のものを
歌のなかに注ぎ込みたい。
その以上の部分には、
もしかしたら
本来歌が背負うべきでない
メッセージみたいなものも
入れられるかもしれない。
あるいは素材そのものが歌らしくないもので
（詞が）書けるかもしれない。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
28.
自分のその日の成果は、
一日の終わりにどれだけ疲れているかではなく、
どれだけ疲れていないかで測るべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・Ｗ・ジョセリン ）
（ Daniel W. Josselyn ）
29.
店側に商品を仕入れつづけてもらうために、
「熱心な固定ファンがここにいますよ！」
と全力でアピールする（買う）。
この瞬間、わたしは
もはやただの「消費者」ではない。
立派な「後援会の人」である。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
30.
私は、興味があればどこへでも出かけ、
誰にでも質問する。
これが人脈作りの基本である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
犬が虚を吠えれば
万犬がそれに応じ、
一つの既成事実ができてしまうと、
いつとはなしにそうなってしまうのが
支配の呪縛です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
世の中に金（マネー）ほど純粋な合理性を持ったものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
誰かが亡くなった場合、
その人が生前によく旅をした人だと、
残された人たちにはなぐさめになる
と私は思う。
すくなくともたくさんの場所に行き、
たくさんのものを見たのだ
と思える。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
34.
やさしく、礼儀正しく、理性的に反対意見をのべ、
相手を説得して、
自説を承認させるのは、
口さきだけの技術ではなくて、
全人間の力量がかかった
芸術と言うべきである。
（ 外山滋比古 ）
35.
一個をもって１００％をカバーした思想は、
１％でも例外に出会えば
刃がこぼれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
もしも子どもたちがおろおろして、
大人たちにろくに甘えられないとしたら、
その社会はものすごく不仕合わせだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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