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［ 名言 ］
不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「ゼークトの『一軍人の思考』について」
『小林秀雄全作品　第14集：無常という事』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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［ 補足 ］
※唖（あ）（おし）＝言語をまったく（あるいはほとんど）発声できない状態、またそのような人
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【 小林秀雄の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 実行 》
《 言葉 》→ 今日
《 誤解 》
《 しゃべる 》
《 明るい・明るさ 》
《 退屈 》
《 意味 》
《 おしゃべり・饒舌・多弁 》
《 行動力・実行力・すぐやる 》→ 今日
《 小林秀雄 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
理論と実践、という言葉が戯言(ざれごと)に終わらぬ事は
極めて稀(まれ)である。
＿＿ Link ＿＿

立派な行為者の道は、
遂に達人名人に到る一種の神秘道である事を、
率直に認める方が遥かに正しい。
＿＿ Link ＿＿

一種の神秘道とは、
意識するとしないとに拘(かか)わらず、
自己訓練の道に他ならず、
そして又これは大事な事だが、
自分が精通し熟知した事柄こそ最も難しい
と悟る道ではないのか。
＿＿ Link ＿＿

不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
子どもを育てるということは
自分が修業することだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
人生のすべての闘争についても、
大きな到達のための過程にしかすぎぬと考えるなら、
精神は不死身となり、
耐え難いことにも耐えられるようになるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
神のくださるものに、
悪いものはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
美しすぎる言葉は、
皮をむけば醜い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
（社会を）批判することは、
もっとよくなるはずと、理想を持っているからできること。
社会を愛する気持ちと反対のものではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
6.
同一のものでも、
苦労して得たのでないと、
その物の真の値打ちは分からない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
魔界出(い)で難し。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
しんじつ生きていないなら、
しんじつ人間ではあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
哲学の始めは、少なくとも
踏むべき道を踏み、
通るべき門を通って
それにとりかかろうとする人々においては、
必要なものに関する
自分の弱さと、無力さとを、自覚するということである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
10.
私たちは、
私たちの孤独な「体験」にふさわしく
孤独に闘うことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
11.
逆境こそが学校である。
但(ただ)し、
それが学校だったとわかるのは、
それを卒業したあとである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
自分がこの世に存在するが故(ゆえ)に、
この世が少しでも
楽しくなる、よくなるとしたら、
それは大きなことではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
（組織の）恐ろしいのは、
その組織の内部の人間には
その停滞が見えにくいことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
14.
気心が知れていて、しかも、
なるべく縁のうすいことをしている人（＝同業・同学でない人）が集まって、
現実離れした話をすると、
生々(せいせい)として、
躍動的な思考ができて、
たのしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
（気の乗らない仕事をする秘訣として）ヒルティは、
ずばり「やれ」と説いている。
論文を書くなら、
ペンを執って最初の一行を書いてしまう。
畑を耕すなら
鍬(くわ)を握ってひと打ちする。
それだけでもう、
事柄は格段に容易になるというのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
としよりは淋しいんだ。
あと、どれだけ生きれるか、
いいところ、二年か三年だ。
そう思いながら生きている淋しさなんて、
若い者にはわからねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
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（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
18.
一人でやる仕事に
二人で手を出すと、
かえって手間を食う上に、
悶着(もんちゃく)が起きやすい。
一人でやる仕事は、
何でも一人でやりぬけ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間として大事なことはたくさんあって、
いちいちあげたら、まったく際限がない。
ギリギリのところまでしぼっていって、
最後に残るものは何かということを、
ハッキリさせることのほうが、
大事ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
肥満した人、年をとった人、
いずれも自分自身について幻想を抱く。
……
（→続きはクリック）
（ A・G・ガーディナー〔A・G・ガードナー〕 ）
（ A. G. Gardiner ）
21.
そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という三段階の心的作用が予想せられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
本来独立しているものが
一全体の一部分となりきることで、
一層の独立を獲得する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
なぜ散りゆく木の葉が
あんなに己れを美しく染めるのか
そのことを考えて
自分を一層みがくのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
……
（→続きはクリック）
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
26.
相手と場所の如何(いかん)に拘(かか)わらず、
言うべからざることは絶対に口外せぬ。
この一事だけでも、真に守り得れば、
まずは一かどの人間と言うを得む。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
「なーにこれしきのこと、
　大したことではありません。
　お礼なんて決して気を使わないで下さいよ」
とわざわざ念を押す人は、
自分が恩を施した相手を決して忘れないで、
お礼が利息をつけて来るのを待っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
万人のだれもが
一生のしょっぱなとおしまいは
一人ずつだ。
だから、せめて途中の道のりでは一人ぼっちでいたくない、
と願うのは、
本能のようなものではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
肉体の運動は、方向の貫徹である。
政治の運動は、原則の徹底である。
妥協は運動の否認である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
（風景に対する愛や信頼によって）
出来上がった風景画は、
見る人に愛や信頼を要求している。
かような要求に共鳴するからこそ、
美しい形の知覚は、
動かし難く、堅固(けんご)なものになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
いわば訓練は
最高の緊張にいつも馴らして、
それによって
実際の緊張が起ったときの
心のゆとりを保つための目的を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
広告制作者とは、
企業の単なる代書人ではない。
かといって、
大衆の単なる代弁者でもない。
広告という場を、
企業の私庭でも大衆の遊び場でもなく、
企業と大衆が対等に語り合える広場にできる人たちだ。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
33.
悲惨なほどの苦しみ悩みから生み出したもの、
肝脳を砕いて創りあげたもの、
多くの労力と血を流して築き建てたもの、
……なに一つとして永久に遺(のこ)ることはない、
あらゆるものがいつかは亡(ほろ)びてしまう、
必ず亡びてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
一冊のビジネス書を読むのに費やすのは、１時間が目安だ。
４時間も５時間もかけて
最後まで同じペースで読むと、
かえって読みどころがどこだったかわからなくなり、
読後感も散漫になる。
仕事関連の本は、
不真面目に読むぐらいのほうがいいのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
人は便覧（マニュエル）によって動きはしない、
事件によって動かされるのだ。
強力な観念学は事件である、
強力な芸術も亦(また)事件である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
（ほんとの変化というのは）
変わらないと見えるときに
実は変わっているのであり、
しばしばそれに
われわれが気づかないだけである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 藤原新也 】
【 ヘンリー・ミンツバーグ 】
【 池田弥三郎 】
【 平畑静塔 】
【 バーナード・マンデヴィル 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 ボニー・プラッデン 】
【 ジュリアス・シーザー 】
【 小阪喜美子 】
【 アンリ・ド・サン＝シモン 】
【 マーガレット・ミッチェル 】
【 アマデオ・P・ジャンニーニ 】
【 石岡瑛子 】
【 チェスターフィールド 】
【 ジェームズ・ゴスリン 】
【 大槻文平 】
【 レミ・ド・グールモン 】
【 金森修 】
【 山藤章二 】
【 アウストレジェジロ・デ・アタイデ 】
【 悠玄亭玉介 】
【 ルイーズ・ボーガン 】
【 櫻木健古 】
【 チャールズ・リンドバーグ 】
【 ガイウス・ファブリキウス・ルスキヌス 】
【 牧野正幸 】
【 塩谷信男 】
【 トーマス・マン 】
【 メリル・ストリープ 】
【 柳田邦男 】
【 赤塚不二夫 】
【 ピーター・フランクル 】
【 假屋崎省吾 】
【 磯田一郎 】
【 塩野米松 】
【 広田弘毅 】
【 いたわり 】
【 地位が下がる 】
【 真理を表現 】
【 見切り 】
【 凝り過ぎ 】
【 かつてない不況 】
【 人間同胞への罪悪 】
【 風流人 】
【 先のことを考えない 】
【 世界中の注目 】
【 内的な祈りが欠けている 】
【 名誉挽回 】
【 美貌 】
【 経営者と従業員が信頼し合う 】
【 心の傷を育む 】
【 片方の当事者 】
【 口で伝える 】
【 攻撃される 】
【 非を認めて謝罪 】
【 天文台 】
【 学術を育てる 】
【 信じる道に身を捧げる 】
【 負けること 】
【 求める幸せが違う 】
【 笑いにつなげる 】
【 教訓を理解 】
【 起こった理由 】
【 生き方が不確かになる 】
【 垢 】
【 自分は多数派だと思いたがる 】
【 ムチ打たない 】
【 相手の欠点を指摘 】
【 普通の市民 】
【 改善の努力 】
【 甘すぎる 】
【 言葉に縛られた夢 】
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