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［ 名言 ］
そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という三段階の心的作用が予想せられる。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
毎年新学年の講義始めに、発する言葉は、
「真理は感動を通してのみ授受せられる」という一語です。
＿＿ Link ＿＿

そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という以上三段階の心的作用が予想せられるわけです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間も
自分の肉体が白骨と化し去った後、
せめて多少でも
生前の真実の余光の輝き出すことを念じるくらいでなければ、
現在眼前の一言一行(いちげんいっこう)についても、
真に自己を磨こうという気持ちにはなりにくい。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
権力と人民との対等関係には、
どんな但し書きもつけてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
最も偉大な芸術家とは、
最も完全な人生を営む者である。
なぜなら、高貴な人生という確かな基盤と枠組みとを持たぬ芸術とは、
いったい何であろうか？
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4.
歌は生きている叫びだ。
いのちのあかしだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
祈る姿は、必ずしも決まってはいない。
ただ、神の前に静かに対座しているならば、
外に現れた形は問わない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
あの世からこの世へ、
恨みを晴らそうとして登場して来るくらいなのだから、
自分が出ようとする目的の場所へ、
いきなり出現したらよさそうなものである。
それが、意外に幽霊には、
もたついたのがいるのである。
（ 池田弥三郎 ）
（ Ikeda Yasaburou ）
7.
写真家は自分の内部に目を向けない。
写真家の目は、
常に自分のまわりにひろがる外に注がれている。
カメラの機能が習い性となったというよりは、
もともと内省、反省、自己批判といったものには弱い人間である。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
8.
自立者の選択は、
それを何びとも裁くことができない。
自立者の選択は
優劣を超越する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
主人（＝店主）にペコペコする店員は、
きまって客に横柄である。
店員にペコペコさせて喜んでいる店主は、
ほどなく破産に泣く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
ほんとうの真面目な生活、すなわち全力的な生活に入るには、
どうしても時間の無駄をしないということが、
何よりも大切な事柄となる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
プロジェクトは、
対極的な発想をする人たちが
仲良くやっていった時に、
最も成功するものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
現実はいつかは明らかになるものだ。
しかし、明らかになるのが遅すぎることが多い。
それも、重大な決定が下された後になって。
……
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（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
13.
あらゆる生物がやがては死滅する（＝死ぬ）だろう、
いかなる代償を以(もっ)てしても
それだけは購(あがな)うことはできないに相違ない、
それはまさに動かすべからざる事実である。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
歴史を持たぬ国民が最も幸福だ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
世界を救える人たちは山ほどいる。
そして、不運なことに、
世界を救える人たちは
たいていすでに死んでしまっているのだ。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
16.
人と人との連帯に人は何が出来るか。
問題を互いに相手の身になって考え、
そして自分に出来ることを精一杯にやり通す。
これが人に可能な最高の態度で、
こうした努力は
人と人との結びつきを深く耕すにちがいない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
ほんとうの文学は、
人間というものがいかにおそろしい宿命に満ちたものであるかを、
何ら歯に衣(きぬ)着せずに
ズバズバと見せてくれる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
「批評」はむずかしいものである。
それは通貨の真贋(しんがん)を判別するというようなわけにはまいらないし、
社会的、文化的な良識と、
なによりも冷静公平な客観性が必要である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
そこにいる者みんなの
全力集中の要る事態に直面したら、
物ひとつ言わず
即座に全力を出し切り合う、
それが人間の連帯である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自分の主語を直立させるには、
自分の動詞を動かさねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
真珠と黄金もてちりばめし王冠も地に捨てしめ、
輝く騎士の太刀も投げうたしめて、
なおも惜しまずとするは、
あわれ、これぞ愛あるのみ。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
22.
人の心というものは、
なかなか底の見えにくいものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
「カッコわるく」生きることこそ、
本当の意味で「カッコいい」ことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
経験を総括して反省することは
むずかしくて苦しい。
だが、何であれ
苦痛をまぬがれて成長するものはない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
ポストに執着するのも
驕(おご)りも
また一種の卑しさである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
芸術家に唯一可能なのは、
素材との一騎打ちにおいて、
観客に自分の誠実さと真摯さを伝えることだけである。
観客はこうしたわれわれの努力の意味を評価し、
把握するのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
27.
「大衆の側に立つ」ということばのアヤに
寛容であってはならない。
いかに大衆の喝采を浴びようとも、
その〈大愚〉の要素に媚びたり、
それを助長している行動は、
大衆を大衆の敵に売り渡している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
現代人は、
あの人は偉い人かも知れないが、もう古い、と考え、
古いかも知れないが偉い人だとは考えたがらないのである。
古典という言葉の意味は、
後の方の考え方からしか生きて来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
（最初から野望を燃やして）
行く手の望みだけが目に映っていて、
そこまでゆく過程というものを全然考えないでやる、
そういうのは結局どうにもならない（＝成就しない）。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
聞き上手の前だと、
われわれは普段思ってもみないようなことを
思わず口に出したりする。

ほめてくれる人は、
聞き上手よりいっそう
アイディアのよき助産者になる。
思考グループには、
こういう働きをするメンバーが含まれていなければいけない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
古典とは、
理解されるものというより、
むしろ直覚されるものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
いままでのわが国（＝日本）の（技術・知識・思想の）輸入の仕方は、
いわば、花だけを摘んで、
その根幹はすてて顧みなかったきらいがある。
……
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（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
33.
人生には何度か
そこを通過せずには先へ行けない関門がある。
竹の節(ふし)のようなものだ。
苦しいからといって
そこを避けては通れない。
（しかし）
一節(ひとふし)一節のぼることによって、
もう下へ落下することはないのだ。
……
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（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
34.
コトバはやまびこである。
ともすると、片寄ったやまびこである。
わるいコトバは、
きまってわるいコトバをよぶ。
よいコトバは
よいコトバをまねくとは限らないが。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
あんまりたくさん本があるんで、
なにを読んでいいかわからない、
なんていうやつは、
一冊の本も、じっくり読めないひとにきまってるよ。
もちろん、そんなひとは
乱読だってできやしないだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
地位や名誉などは考えず、
ただひたすら一つのことに邁進していると、
悟りのようなものが顔に表れて、
自然といい顔になってくるのではないだろうか。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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