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［ 名言 ］
「真理は感動を通してのみ授受せられる」。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
毎年新学年の講義始めに、発する言葉は、
「真理は感動を通してのみ授受せられる」という一語です。
＿＿ Link ＿＿

そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という以上三段階の心的作用が予想せられるわけです。
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［ ランダム名言 ］
1.
あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
（国内に）膨らんだ不満は
情勢不安を生み、
数々の犠牲を伴うことにもなるだろう。
しかし「何かを変える」とは、
そういうことなのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
ひとりぼっちと感じるのは
劣等感ではなく、
（周囲の人と）異なっているからである。
……
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（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
3.
これから先も人（＝人類）は
長い道を歩いていかねばならない。
なにが進歩かということを、
つねに過去と照らし合わせてたしかめる努力が求められていると思う。
……
（→続きはクリック）
（ 森本孝 ）
（ Morimoto Takashi ）
4.
克己において重要なのは、
その克つべき己とは何かということである。
それを間違えてしまうと、
なんでもかんでも（己を）抑えなければということで、
かえって人間を萎縮させることにもなりかねない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
人生は思わぬ展開をするものである。
神の御手(みて)に委(ゆだ)ねて
一歩一歩歩むならば、
絶望がいつのまにか希望に変わっている
ということがある。
どんな時でも
自分の人生を投げ出してはならない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
地上のどこかで凱歌があがると、
デモクラシーは挽歌を聞いて苦しみもがく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
結局あなたには大切な人がいる。
そばにいたいと思う人がいる。
ぼくらの付き合いがいくら長くなっても、
あなたと彼との長さには追いつけない。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
8.
組み合わさってはいけないどうしが組み合わさってるような夫婦があって、
そういうのは早く別れちまわないと、
強いほうが弱いほうを食っちまうんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
連日ふぶきに閉じこめられているときは、
この雪のとける日がくるであろうかと心細くなる。
けれども、
厚くつもった雪だって
みな消えてなくなる日のあることを疑わないのは、
季節の摂理を何度も経験してきたからである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
地域住民の運動が
その地域に根付いているかどうかは、
その運動の中に
歴史学習がどれだけ根付いているかに、
ほぼ正比例している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
人生の問題になやみをおぼえた時には、
哲学的であれ、宗教的であれ、
人生論の本などを読むよりも、
夢中になって働いたり、
旅行に出たり、
神経科の医者の忠告をきいたりした方が、
手取早い解決になることもある。
……
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（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
12.
本当にあたたかい人というものは、
時に冷たいことがある。
いつもぽかぽかしていると、
だいじなものを腐らせる。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
独りぐらしは不自由であろう、
と一般には考えられているようだが、
それは考えすぎか考え不足からきた誤解である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
15.
異端に対する疎外をなくすには、
異端をどんどん増やして
通常にしてしまえ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
上級学校へ行ける人は、
大いに行くがよろしいが、
上級学校へ行けないからと言って、
決して失望は無用です。
いわんや落胆をやです。
さらにいわんや、
自暴自棄に陥るにおいてをやです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
人間は無意味に生れて来たのではない。
現実はいま誤った方向へ動いているが、
その支配からぬけだして、
本来の生き方にかえれば、
充実した意義のある人生を、
掴(つか)むことができる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
（集団の）秩序は
差異の体系のうえに組みたてられている。
……
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（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
19.
本を読むにも、
（気ままな）散歩のような読み方をすれば、
思いがけないことを発見できるのではないか
と考えるようになった。
乱読である。
乱読によっておもしろいアイディアが得られる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
女は教育できるものではない。
女を教育にかかることほど、
男に徒労を感じさせるものはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
日記は紛れもなく、
わが生の時の時、
かけがけのない細部の、
膨大なモンタージュだった。
にも拘(かかわ)らず、
しばらくして読み返すと、
それが誰かほかのひとの日記のように思えることがあった。
あるいは、幸福で満ち足りた男を主人公とした、
退屈な長編小説の断片のようにも。
……
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（ 四元康祐 ）
22.
自分は懐手(ふところで)をしていながら、
人の長短をとやかく言うているのは、
まだその心に余裕があって、
真の真剣さには至っていない
と言ってよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
花咲けば　共に眺めん
実熟せば　共に食べん
悲喜分かち　共に生きん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
われわれ人間というものは、
すべて自分に対して必然的に与えられた事柄については、
そこに好悪(こうお)の感情を交えないで、
素直にこれを受け入れるところに、
心の根本態度が確立する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
自分は力はあるとは思わないが、
ともかく努力さえしていれば
力がつくだろう。
力さえつけばいつか機会がくる、
そう自己暗示をかけてやってきたわけです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
〉歴史は
将来を大まかに予知する事を教える。
だがそれと同時に、
明確な予見というものがいかに危険なものであるかも教える。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
「うちの会社はこれでもっている」
ということを一言で言えない会社は、
凡庸な会社になってしまう。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
おもしろくないこと（＝不満や鬱憤）は、
何事も胸の中にたたみこんでおくのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
思うに人間の妄想は
自分の心の大事な居場所であり、
自分の心を守るためのものであろう。
ゆえに人間は
妄想の対象を大事にしているし、
妄想すること自体を、大事にしている。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
30.
かぎりなく清くなれ
かぎりなく高くなれ
かぎりなく暖かくなれ
かぎりなく深くなれ
かぎりなく大きくなれ
かぎりなく美しくなれ
制限するな
遠慮するな
天までのびよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
（人生において）自分の望んでいることが低ければ、
人への親切も、
低い次元でしか、なすことができない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
からだで見たことをいう
からだで見たことを書く
からだで見たことを行う……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
大切なのは
かつてでもなく
これからでもない
一呼吸
一呼吸の
今である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
（人は）
ある高校中退者の単位不足は
身から出た錆なのかと問う──
しかし今日の教育システムが
相当数の人の期待を裏切っていることには
口を閉ざす。
……
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（ ヤシャ・モンク ）
（ Yascha Mounk ）
35.
「人生二度なし」
これ人生における最大最深の真理なり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
人間は、
人生に対する根本の覚悟さえ決まっていれば、
わずかな時間も利用できるようになるものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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