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［ 名言 ］
自分は懐手(ふところで)をしていながら、
人の長短をとやかく言うているのは、
まだその心に余裕があって、
真の真剣さには至っていない
と言ってよいでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896～1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
人間は批評的態度にとどまっている間は、
その人がまだ真に人生の苦労をしていない何よりの証拠だとも言えましょう。


■（続き）
もちろんその人の性質にもよることですが、
とにかく自分は懐手(ふところで)をしていながら、
人の長短をとやかく言うているのは、
まだその心に余裕があって、
真の真剣さには至っていない
と言ってよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間は弱いものだ。
たった一人の人の優しさにでも触れることができたなら、
侘(わび)しい人生が
次第に喜びの人生へと、変えられていくのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
感受性に富む少年少女たちが、
自然の愛を身につけることなく、
乾いた心で育ってゆくのを見ると、
可哀想でならない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
強情で頑固な態度は、
人々の面前で行われたときには、
一種の軽蔑をもって受け取られる。
自分の顔と身体が隠される場においてこそ、
非合理な態度と発言が横行する。
インターネット社会は
非合理を生みだす温床を備えている。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
4.
広告制作者とは、
企業の単なる代書人ではない。
かといって、
大衆の単なる代弁者でもない。
広告という場を、
企業の私庭でも大衆の遊び場でもなく、
企業と大衆が対等に語り合える広場にできる人たちだ。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
5.
失恋の時って、真剣ですからねえ。
恋の時より、もっと盲目になっている場合だってあるでしょう？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
上位者に対する心得の根本を一言で申しますと、
「すべて上位者に対しては、
　その人物の価値いかんにかかわらず、
　ただその位置が自分より上だという故(ゆえ)で、
　相手の地位相応の敬意を払わなければならぬ」
ということでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
人生は
理解出来る事柄と同様に
理解出来ない事柄も必要とするだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
その人自身それを雑務と思うが故(ゆえ)に
雑務となるのであって、
もしその人が、それをもって自分の修養の根本義だと考えたならば、
下手な坐禅などするより、
遥かに深い意味を持ってくるでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
どんな難事件でも、
あきずに現場へ通いつめていると、
必ず解決のカギが見つかるものです。
現場百回ですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
……
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（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
11.
人は年をとるにつれ、
夢の明るさを失ってしまうものだ。
そして人生を両手で掴むようになり、
人生の花より実を大切にするようになる。
それは悪いことではないかも知れない。
（ ウィリアム・バトラー・イェイツ ）
（ William Butler Yeats ）
12.
親を大切にする家庭は必ず栄えますし、
聖書にあるとおり
幸福の秘訣です。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
恥ずかしいという感覚を失ったら、
おしまですね。
羞恥心がにぶくなるにつれて、
人間は人間から遠ざかっていく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
われわれ人間の生涯の修養は、
その一つひとつが自己に刻みつけられていくものであって、
われわれはそこに、
しだいに浮き彫りにされていくと言ってもよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
（目標と方法とは、離れられない関係であるのに）
われわれはしばしば、
目標なしに方法の品定めをやり、
目標なしに方法を捜したりする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
書物が書物には見えず、
それを書いた人間に見えて来るのには、
相当な時間と努力とを必要とする。
人間から出て来て文章となったものを、
再び元の人間（の姿）に返す事、
読書の技術というものも、
其処(そこ)以外にはない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
官吏(かんり)というのは、
王や君主から任命されてその官職に就くにはちがいないが
本人の意識としては、
神から選ばれてその聖職に就いた
という自尊があるらしく、
凶(わる)い予感でも、
ためらわず発言することがならいになっている。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
18.
戦争は勝ちっぷりもよくなくてはいけないが、
負けっぷりもよくないといけない。
……
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（ 鈴木貫太郎 ）
19.
すべてが手探りのルールなき結婚生活。
衣食住ありとあらゆるちっちゃい事柄について、
双方の意見ややり方をすり合わせながら、
このくらいが普通だよね？
という妥協ラインを
日々ちょっとずつ固めていってます。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
20.
真の修養とは、
人間的威力を鍛錬することです。
つまり真の内面的な自己を築くことです。
その人の前では、
おのずから襟を正さずにはいられない
というような人間になることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
自分の仕事をうっちゃっておいて
他人の小説を読む
愉しさといったらない。
どれも傑作に思えるから妙である。
……
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（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
22.
歴史を変える言葉は、
日常の（穏やかな）声で語られる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
立身をしようとおもえば
余人(ひと)の三倍は働かねばならぬ。
それも、ただ、汗水ながして働いただけでは、
とうてい余人を追いぬいて先へ立つことはかなわぬ。
躰(からだ)のみか、頭も
余人の三倍はつかわねばならぬ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
女って、
決してあなたが考えてるほど
弱くはないわ。
男より、ずっとタフよ。
ただ、少年になっちゃった男には負けるの。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
心とは
霊魂の謂(いい)にして、
人間の命の裡(うち)の生命なり。
……
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（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
26.
「これも重要、あれも重要。
　ここも（あそこも）直した方がいい」というのは、
コンサルタントではなく評論家でしかない。
どうすればその提言を実現できるかを示さなければ、
提言自体が無意味なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
やれるだけやる。
自分を信じて、
腕いっぱい、
力いっぱいのことをする。
何ほどのことができるか、
結果は成りゆきにまかせる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
人は、
自分の行動や外見のほんの些細なことが
他人にどう伝わるかについて
不安になりがちである。
この不安には見当違いなものもある。
外見やパフォーマンスの細部は、
相手には伝わっていないことが多い。
にもかかわらず、私たちは
相手の意見を過度に気にしている。
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
29.
誰かの一言のその正確な狙いを知ろうと思えば、
本来はその誰かの育ちまでを勘定に入れておかねばならぬということになる。
しかし、それは決して完璧にはなされ得ぬ業(わざ)である。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
30.
空の青さをしみじみと見つめながら
私は思った。
空の色と不調和な色があるだろうか。
山も、建物も、木も、花も、人間も、電柱も、雀も、カラスも、
なんと空の色に調和して美しいことだろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
いままでのわが国（＝日本）の（技術・知識・思想の）輸入の仕方は、
いわば、花だけを摘んで、
その根幹はすてて顧みなかったきらいがある。
……
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（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
32.
人間は苦労することによって、
この世の中の厳しさがわかります。
それは言いかえますと、
人間の甘さが除かれるということでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
高慢は臆病の姉、
卑下は臆病の妹。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
憎悪は一見、
感情のものであるかのように見えるが、
実は恐怖の上に織られた
複雑な観念であるのが普通であり、
意志や勇気や行動に欠けた弱者の
言わば一種の固定観念なのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
「責任」という言葉を軽々しく口にしすぎていないか。
まず「責任」に対して責任を持て。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
「だれにも会いたくない」というのは、
「だれかに会いたい」ということだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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