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［ 名言 ］
祈る姿は、必ずしも決まってはいない。
ただ、神の前に静かに対座しているならば、
外に現れた形は問わない。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『天の梯子(はしご)』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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〈全文〉
祈る姿は、必ずしも決まってはいない。
寝たっきりの病者は寝たままでいいし、
健康人は立ったままでも、正座してでも、
それは自由である。
ただ、神の前に静かに対座しているならば、
外に現れた形は問わない。
ある時は歩きながら、または仕事をしながら祈ることもある。
［ ランダム名言 ］
1.
不思議
不思議
このかわいい
不思議
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
われわれの心には、
物事の恒久性をねがう気持と一緒に、
いつまでもデンとして居据(いすわ)っている事物への、
いいしれぬ嫌悪もひそんでいて、
それが一朝にして消えて失(な)くなったら、
という願望もあるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
目をふさいで新しいものを発見しようとしても無理である。
目をあけていても、
一つの方向に釘づけされていては
充分に見ていることにはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
誰かが亡くなった場合、
その人が生前によく旅をした人だと、
残された人たちにはなぐさめになる
と私は思う。
すくなくともたくさんの場所に行き、
たくさんのものを見たのだ
と思える。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
5.
自分の都合のいい人は善い人だとほめ、
自分に都合が悪くなると悪い人だとけなす。
人間は元来、身勝手・得手勝手なもの。
……
（→続きはクリック）
（ 上所重助 ）
（ Kamitokoro Shigesuke ）
6.
他人の苦痛に冷淡な者ほど、
自分のことになると、
「死ぬほどつらい」「苦しくて死にそうだ」
と騒ぎたてる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
「君らしくない」と言われたときには、
「僕はね、実は僕らしくないんだ」
くらいに答えておけばよろしい。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
8.
一切のユマニスムのなかには、
脆弱な一要素がある。
それは一切の狂信主義に対する嫌悪、
清濁併せ飲む性格、
また寛大な懐疑主義へと赴(おもむ)く傾向、
一言にして申せばその本来の温厚さから出て来る。
そして、これは、ある場合には、
ユマニスムにとって致命的なものともなり得る。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
9.
（夫・妻と）向き合うから
欠点が全部見えてくるわけね。
普通は、
あーあ、なんでこんな人と一緒になったんだろうなと思うと
嫌いになるわよね。
向こうもそう思ってるのね。
だから、これ（＝関心）が向こうへ、目的（＝何らかの目標）に向かっていくのがやっぱりいいんじゃない？
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
10.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからである。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
11.
「闇が深まった、朝はまだ遠い」
と眠り込む人がいる。
「闇が深まった、そこまで朝が来た」
と起き上がる人がいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
既成の勢力に依拠するようになった伝統は悪質である。
露骨な支配権を精神的に隠蔽する具としての伝統は、
必然的に、例の自堕落に成り下がってしまう。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
13.
主流から外れたことをいえば、
知的ジャーナリズムからは批判されるかもしれない。
誹謗され、断罪され、
ひょっとして脅迫状の一通も受けとるかもしれない。
しかし、だから何だというんでしょう。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
14.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
15.
支配者は
彼らが支配する人々と社会とに依存しており、
人々と組織とによる侵略者・独裁者への協力の停止は、
全ての支配者が依存している
〈権力の源泉〉の入手可能性を
縮小させ、かつ切断してしまうだろう。
権力の源泉が入手不可能になれば、
支配者の権力は弱体化し、ついには崩壊してしまう……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
16.
政治権力の源泉は
突き止めることができる。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
17.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
18.
青年は
歴史を踏み石として前進し、
新しい石をより前方へすえる任務をもつ。
それこそは、
何ものによっても制止されない
青年の権利である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
ごまかしてやろうと思っている者ほど、
ごまかされやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
気持ちのいいひとに会うと、
その日一日がたのしい。
まして、それが若者であると、
世の中が先の方まで
ずっと明るい感じに見えてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
人間は各自てんでんばらばらに振舞いながら、
しかし、どこかで
みんなと一緒に同じことをしたい願いを
持ち続けている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
人間のくせに
この制度（＝資本主義）の奴隷となり機械となって、
この制度の必然的結末とも言える戦争まで起すことは、
笑うべき愚挙である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
23.
模倣という道を通ってでなければ、
独創に達するのは不可能である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
「悲しみは時の翼に乗って遠のいてゆく」だって？
ふざけるな。
時がたつにつれて薄れていくものは、
悲しみではなくて、
ただの感傷だ。
悲しみの根が断たれぬ限り、
時と共に深まっていく、
それが人の悲しみだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
女にとって見込みがある（男）って、
都合がいい（男）ってことと同じだよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
人間ってのは、
心にいっぱい隙間(すきま)を持ってましてね。
そこに入りこむのが
詐欺(さぎ)ってやつなんです。
詐欺もせず、話を聞き出すだけなら、
どうってことないです。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
私は何かから逃避するために
忙しさの中で自分を忘れて、
安心らしきものを得ているのではないか。
（ 主婦向けアンケートへの回答の一つ ）
28.
対話によって思考を展開するのではなくて、
独白、あるいは詠嘆によって、
最終的な形の思考を、
投げ出すように表現するのが
日本的発想である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
人間というのは、実に飽きっぽい生き物である。
人間の社会を対象にものを考える場合、
「慣れる」「飽きる」という心理構造を斟酌(しんしゃく)しない議論は無意味である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
目の前で生じた事件でさえも、
私たちがその痕跡から
ただちにそれらを評価し認識することは
ほとんど常に不可能である。
ましてや未来の事件が
どのようなものになるかは、
私たちの予想をはるかに絶したことなのである。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
31.
自分の人生を、
与え尽くす人生に出来たら、
どんなにうれしいだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
疑いは、
あらゆる表現が可能である。
拍手喝采だって
疑いの表現であり得る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
34.
敬語の乱用は
相手をばかにしているだけでなく、
言語をもばかにしている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
自分を改善しようとせず、
ひたすら安臥(あんが)安住を求め続ければ、
人間としての中身はどんどん腐っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
疑わない善意は無力である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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