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1.
社会的憎悪は、宗教的憎悪と同じく、政治的憎悪よりもはるかに強烈かつ深刻である。
（ バクーニン ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
自己呵責(かしゃく)、自己批判は破壊的な心の毒であり、心の膿をあなたの体内に送りこみ、あなたを肉体的にも精神的にも難破船のようにしてしまいます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2.
おびえたことも、決まり悪い思いをしたことも、傷ついたこともないのなら、それはあなたが一か八かやってみたことがないということだ。
（ ジュリア・ソウル ）
3.
悪人に親切を施せば、
二度ひどい目に会う。
金を失うのみならず、
感謝もされず。
（ テオグニス ）
4.
諸共(もろとも)に住めばかしまし諸共に
すまねば寂しうたて妻子(めこ)ども
（ 大隈言道 ）
5.
修行の道に限りあらざれば、
至りて止まる奥もあらじ。
（ 上島鬼貫 ）
6.
自らをマネジメントするということは、一つの革命である。
思考と行動において、これまでのものとは１８０度違うものを要求する。
（ ピーター・ドラッカー ）
7.
人間が出来ていなければ人は動かせない。
そして、人間の出来不出来は部下が一番よく知っている。
（ 露木清 ）
8.
自然には驚くべき真理がひそんでいる。
天、地、海のどこにも、
真理が満ちあふれている。
（ エレン・G・ホワイト ）
9.
自分は臆病でない人間を知らない。
大胆そうな顔をしている男も
実は臆病者であり、
小心者であることを知っている。
ただ度胸が出来、
それをあるところでごまかすことが出来ているだけである。
（ 武者小路実篤 ）
10.
「女は家庭経営が天職だ」という女は、自分が家の中に引っ込んでいたいからそれを正当づけているにすぎません。
（ 田辺聖子 ）
11.
だれだって腹が立つことはあるものさ。
だが、そんなものはいつまでも心の中へ溜めておかなければいいんだ。
（ 中村天風 ）
12.
大廈(たいか)の材は
一丘(いっきゅう)の木にあらず
（ 王褒 ）
13.
私にしてみれば、快楽や恥辱のうちにあって喜んでいる者のほうが、艱難に耐えているとおぼしい者よりなお、同情に値する。
（ アウグスティヌス ）
14.
識別がうまくできぬものは事務の中にうまく入っていけないであろう。
しかし、あまり細かく識別しすぎる人はそこからうまく抜け出せなくなる。
（ フランシス･ベーコン ）
15.
愛されたいという要求は、自惚(うぬぼ)れの最たるものである。
（ ニーチェ ）
16.
もし、自分のやっている分野で世界一になるつもりで仕事に情熱を注ぎ込まなかったら、自分の才能も、運命も、そして神も見失ってしまうだろう。
（ ジョージ・ロイス ）
17.
「ピンチはチャンス」とよく言われるが、現実にはそうとは限らない。
ピンチの人にとっては、慰めにもならない。
「ピンチをチャンスに変えてやれ」と言われた方が、まだ励みになる。
（ 七瀬音弥 ）
18.
私たちは、自分の思うところのもの。
私たちの全部が、私たちの思考から発している。
思考によって、私たちは世界を作っている。
純粋な心から、語り、行動しなさい。
そうすれば幸せがゆらぎなき影のように、あなたに従うだろう。
（ 『法句経』 ）
19.
音楽は競争じゃない。
協調だ。
一緒に演奏して、
互いに作り上げていくものなんだ。
（ マイルス・デイヴィス ）
20.
仏は人間を超越した存在でも
人間を創造したり支配する存在でもありません。
あえていえば
諸仏はわれわれの先輩であり
お手本になるべき存在なのです。
（ 加藤智見 ）
21.
感情を恐れないようにするには、
感情について知ることである。
（ ジョー・オートン ）
22.
命の終わるとき、棺の中へはいりながら、（中略）生き残る人に、シッケイ！
と手をあげて、「楽しかったね」と握手して、またね、といえるような人生でありたいな、などと空想する。
（ 田辺聖子 ）
23.
苦痛に二種あるように、快楽にも二種ある。
一方は肉体的快楽であり、他方は予想の快楽である。
（ エルヴェシウス ）
24.
仕事でも何でも、自分の頭で考え、自分で計画を立て、自分の足で走り出さなければ、人に先んじることはできない。
（ 堀場雅夫 ）
25.
衣服がすり切れると信用も減る。
（ イタリアのことわざ・格 ）
26.
独創的な表現と知識の悦びを喚起させるのが、
教師の最高の術である。
（ アインシュタイン ）
27.
悼(いた)むこと、それは愛を覚えておくこと。
（ 広告コピー ）
28.
多くの人は勘違いをしている。
つらいことはさけ、ラクなことをした方が人生は幸せなのではないか、と。
でも逆なんです。
（ 片山右京 ）
29.
どんな人間でも金で買収されないものはないが、問題はその金額だ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
30.
一得一失こそ、ものの成長に追随するさだめではなかったか。
永い眼で、ものを見る習性をこそ体得しよう。
（ 太宰治 ）
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