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2001.
時間というものは偉大なものだ。
一日、一週間、一年が経つごとに、
心の苦しみは少しずつ苛酷(かこく)でなくなって行く。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2002.
忘れるということは、
苦しんでいる自分を救う
最高の治療法です。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
2003.
失恋って、
当の本人は苦しい苦しいと言っているけれど、
本当は終わった恋をいつまでも思い出して
楽しんでいるようなところがあると思う。
本当に苦しいなら、
一秒でも早く忘れる努力をするはずだから。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
2004.
私たちはいつでも、
来る日のために生きているのです。
いま現在がどんなに苦しくても、
ひょいと眼を上げて、
愉しい明日の日を夢見ることが出来るのです。
……
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（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
2005.
私たちは苦しいとき、
その苦悩が永遠に続く（かの）ように思うものですが、
人間の心の作用というものは、
苦しみから立ち上がるように出来ているのです。
人が生きて行くということの強さ。
……
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（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
2006.
病気や苦しみが、
人間をふくよか（＝精神的に豊か）なものにする
というケースはよくあるのだが、
それはその時今まで自信に満ちていた人も、
信じられないほど謙虚になるからである。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2007.
私たちの一生は
悲しみや苦痛から無縁ではあり得ない。
しかし、肉体と霊魂が一致して生きる、
たかが数十年の人生は、
地上に出た蝉の短い生涯のように、
この上なく貴重で、おもしろいものだ
と思わなければならないだろう。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2008.
苦しみさえも、甘受するのが当然だと言えるほど、
人生は短くて一回きりのものなのである。
それを思うと、
やはり自分に与えられた生活を生き抜かなければいけないと（私は）思う。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2009.
私が苦しんでいるような恥は、
もう、この地球上で、
数万、数十万人の人が苦しんだことなのだ。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2010.
ティーンエイジャー時代は、
試練と困惑と苦悩、
そして愛で成り立っている。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2011.
最悪の苦しみは、
苦しんでいる人を見ることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2012.
赤の他人と他人が
窮乏と困苦のなかで支え合って生きようとしてる、
そのことが、あわれな感動をよびおこす。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2013.
（古来より）日本の庶民の心の中には、
大きなユーモア感覚のながれがあります。
現実の生活が苦しいときにも、
人々は一方でたえず、
ふしぎな距離感をもって、
われとわが身を笑うおかしみを忘れませんでした。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2014.
生きていれば
つらいことも山ほどある。
それを避けて通らないで、
泣くときは思い切り泣いて、
さっぱりしたら、
また、元気にいろんなことと闘って生きていく。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
2015.
若い人には、
（自分の）好きなことができる職業についてほしいと言いたい。
好きなことなら、
少々労働条件が悪くても、
つらいとは思わない。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
2016.
悲しいときやつらいとき、
涙がこぼれてきても、
手のひらで拭くのでは、
弱い心を追い出せない。
しっかり手を握り（＝拳(こぶし)を作り）、
拳(こぶし)で涙を拭かなければダメだ。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
2017.
苦悩は人を思索的にする。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2018.
愛というものは、
苦しみを代わる（＝代わってやる）ことである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2019.
到底言葉で言い現すことは出来ぬ。
だが、これを言葉にしなければならぬ。
そこに詩人の本当の技巧がある。
苦しみがある。
そういう苦しみを通じないと、
詩人は決して存在に肉迫することは出来ぬ。
従って言葉は物とならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2020.
自分で決めたことなら、
自分だけで価値判断すればいい。
自分がそうしたいと考えてやったことだから、
すべて結果も責任も自分が負えばいいわけである。
それはつらいことであるが、
それが自由の代価というものであろう。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2021.
苦悩は人間の意識の唯一の原因である……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2022.
人は女の為にも金銭の為にも自殺する事は出来ない。
凡(およ)そ明瞭な苦痛の為に自殺する事は出来ない。
繰り返さざるを得ない
名付けようもない
無意味な努力の累積から来る単調に
堪えられないで死ぬのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2023.
あまりにも多くの食糧が、
裕福な人々によって浪費されている。
食糧を切実に必要としているのは、
貧しい人や苦しんでいる人たちだ。
なのに、一部の人々の贅沢が、
彼らから食糧を奪ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2024.
世間でも、
「人に使われたことのない人に仕えるのはつらい」と申しますが、
まったくその通りで、
人に仕えたことのない人は、
どうしても人に対する思いやりが欠けやすいものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2025.
どうしたら子供たちを、
真に忍耐づよい子にすることが出来るか。
第一は、
人生に対して「立志」のタネマキがなされねばならぬ。
第二は、
子供らを、ある程度
肉体的苦痛に堪えさすこと。
もし第二の肉体的基盤を欠けば、
第一もまた観念的理解の域を脱し得ないであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2026.
彫刻するときには、
大理石の多くをけずって捨てなければ
求める像が出てこない。
人生における自己実現もおなじことで、
真の自分を実現するためには、
多くの自分を捨てなければならない。
それはすべて苦痛をともなうはずである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2027.
一人の優れた人格というものは、
決して生やさしいことでできるものではありません。
その人が、現実生活においてなめた苦悩の一つひとつが、
その人を鍛えて、
その人から生(うぶ)なところを削りとっていくわけです。
すなわち生活の鍛錬が、
その人からすべての甘さを削りとっていくわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2028.
幸せだけを追い求める心が、
悲劇を招き寄せる。
幸せは、
悲しみと苦しみを克服した心が
生み出すものなのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2029.
何もしないでいるのは
楽しいものだが、
苦痛でもある。
人は幸福を感じるためには、
行動していなくてはならない。
人の本性にとって、
行動は思索と同じく必要なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2030.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2031.
過去の苦痛にたえ抜けたように、
現在の苦痛にも、
きっとたえ抜けるものである。
神の恵みというか、
天地の摂理というか、
「苦痛が増せば増すほど、
　堪えうる力が先にます」
という神秘がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2032.
毎日している仕事にしても、
自分の仕事となるまでは重荷である。
しかし「これわが使命なり」と思うとき、
苦痛が苦痛でなく、従って疲労も少ない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2033.
国際貿易の現場では、
不公平な取引が行われ、
国によって格差が生じている。
このような道徳なき経済を改めるためには、
非暴力の理論を持ち込む必要がある。
そして、世界中の人々が
食糧や衣料の不足に苦しむことのない、
新たな経済システムを作るべきなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2034.
肉体的苦痛や精神的苦痛は、
なるべく人に漏らさぬこと。
人に病苦や不幸を漏らして
慰めてもらおうという根性は、
甘くて女々(めめ)しいことを知らねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2035.
金の苦労を知らない人は、
その人柄がいかに良くても、
どこか食い足りぬ（＝欠けた）ところがある。
人の苦しみの察しがつかぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2036.
競争は確かにしんどい。
だから、ともすれば
競争がない状態をつくろうとする。
だが、競争がなくなると、
外部からであれ内部からであれ、
崩壊がやってくる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2037.
現代の学生は不安に苦しんでいるとよく言われる。
不安なら不安で、
不安から得をする算段をしたらいいではないか。
学生時代から安心を得ようなどと
虫がよすぎるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2038.
自由は、
人間の最大の憲章であるが、又、
最大の重荷でもあり、
これに関する意識の苦痛とは、
精神という剣の両刃(もろは)の様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2039.
私たちの時代に特有の徴候のひとつは、
仕事と余暇（仕事と生活）
の二項対立が消滅しつつあることだ。
そして私たちは、
かつて過度のストレスに苦しんだ
初期近代の労働者たちを驚愕させるほどの
プレッシャーと時間的な余裕のなさを、
喜んで受け入れようとしている。
……
（→続きはクリック）
（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
2040.
どうあっても切り抜けねばならぬ苦境にあって、
己れの持って生まれた気質の能力が、
実地に試される時、
人間は、はじめて己れを知る道を開くであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2041.
「自分の嗜好(しこう)に従って人を評するのは容易な事だ」と、
人は言う。
然(しか)し、
尺度に従って人を評する事も
等しく苦もない業(わざ)である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2042.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
2043.
人間の自己同一性、すなわち、
現代流行の言葉で言えば
「人間のかけがえのなさ」とは、
苦しむ他者に出会ったとき
逃れようもなくその苦しみをともに背負うこと、
この責任の引き受け、においてのみ
成り立つのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
2044.
労働とは
永遠に苦痛と嫌厭の連鎖である。
……
（→続きはクリック）
（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
2045.
自分のガラにないことをやろうとすると、
見苦しいことになる。
少々ピントがはずれていても、
それがその人物の持味であれば、
そこに一種の味が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2046.
他人のやったことをマネしてみても、
少しは楽ができるかも知れないが、
身につかない。
苦しんで、苦しんで、
その苦しみを忘れないで、
自分の経験の中に入れていったら、
自然に自分の容量を大きくしていける。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2047.
賢者を補佐役にすえて
力を借りることだ。
彼らはあらゆる無知の危険から守ってくれる。
あらゆる苦境から解き放ってくれる。
最良の書物を凝縮し、
智恵の本質を差し出してもくれる。
補佐役になってくれなければ、
友人になってもらえばよい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2048.
妻が陣痛に苦しんでいるときに
傍らでオロオロしているのは、
あまりやさしいとはいえない。
安心して子供を産め、
あとのことはオレに任せろ、
といってやるというような態度が、
男のやさしさなのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2049.
人に苦痛を与えると、
同情が湧いたり、
自責の念にさいなまれたり、
自分も苦しまなければならない。
報酬は自分で与え、
罰は人を通して与えよう。

不満、憎悪、中傷などを
（自分の代わりに）受け止めてくれる、
叩かれ役を作っておくとよい。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2050.
会社というところは、
ある一定額を売上げが超え始めると、
トントン拍子に業績が良くなるが、
その額のわずか下の売上げであると、
すぐ赤字になって苦しむところである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2051.
苦しむところに、
恋をする意味があるのじゃないか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2052.
苦境にあるときは、
同伴者がいることが大きな慰めになる。
苦境に陥った人は、
共に耐えてくれる人を求めている。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2053.
（女性の）この手がかりのつかなさ、
薄気味わるい存在にたいして、
なんとか橋を架けようとして、
古来男性は四苦八苦している。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2054.
カタルシス型（の小説家）とは、
つまりこういうことである。
生きてゆくうちに、
なにやら躯(からだ)のなかに沈澱してくるものができる。
それがしだいに蓄積してゆき、
もやもやと重苦しくなってくる。
それを吐き出さないではおられない心持になってくる。
そのとき、その吐き出すものを、
小説という形で吐き出すわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2055.
（動物でオスの方が）短命なのは
人間のオスだけらしい。
以(もっ)ていかに困苦とストレスが甚だしく、
ひいてはそれを超えてなお営々と餌を運ぶ人間のオスの愛情が
いかに大きなものであるか、
ひとえに御了解願いたいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
2056.
どんなにつらいと思っても
瞬時に空気に触れて、
次の瞬間には違うことが浮かんだりして、
苛酷(かこく)ばかりじゃない。
いろんなことがあるわけよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
2057.
全滅するぐらいなら、
一人だけ苦しむ方がましである。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
2058.
「人間というものは、
　どんな状態にでも慣れることのできる動物だが、
　死刑囚たる運命には、慣れることができない」
と、或(あ)る死刑囚が叫んだそうだが、
これはもとより、
独房の苦痛をいったのではない。
刻々に切迫する死の恐怖をいったのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
2059.
人は菩薩(ぼさつ)ばかり住む浄土に生きて、
はたして魂の底から永遠に楽しいものでございましょうか？
いえ、人間の心には、
生まれながらの悪がございます。
本能悪というものがございます。
それが（浄土で）
不平をいい、苦しがり、呻(うめ)き、絶叫するのです。
その苦しみは
善い魂の悶(もだ)えと同じように苦しいのです！
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
2060.
釈迦は
人間の苦悩が、その心よりおこるものであると分析し、
さらに心と、心がつくりだす苦悩を見つめきって、
苦悩からのがれようとすれば、
たれもがその内面から自分を変える必要があるとした。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2061.
人生を浅く生きるとは、
自分の苦しみや悩みを、
ただ自分一人だけが悩んでいるもののように考えて、
これを非常に仰山(ぎょうさん)なことのように思い、
そこからして、
ついには人を憎んだり怨んだりして、
あげくの果ては、自暴自棄にも陥るわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2062.
本当の苦しみを経験したことのない者は、
本当の喜びを知ることはできない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2063.
人の幸福は苦難のかなたにある。
苦難を避けるということは、
自ら幸福への道を断ち切るようなものだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2064.
人生を深く生きるということは、
自分の悩みや苦しみの意味を
深く噛みしめることによって、
かような苦しみは、
必ずしも自分一人だけのものではなくて、
多くの人々が、ひとしく悩み苦しみつつあるのだ、
ということが分かるようになることではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2065.
真の道徳修養というものは、
いかなる艱難辛苦(かんなんしんく)に会おうとも、
従容(しょうよう)として人たる道を踏み外さないばかりか、
この人生を、力強く生きぬいていけるような人間になることでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2066.
忍耐には、大体二つの面があるかと思うのです。
すなわち一つには、
感情を露骨に表さない、
とくに怒りの情を表さないように努めるという面と、
今一つは苦しみのために打ちひしがれないで、
いったん立てた目的は、
どうしても実現せずんば已(や)まぬという面です。
そこで前者を堪忍と言い、
後者を隠忍と呼んでよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2067.
受験勉強がどれだけ苦しかろうと、
「一流の大学」に入れば「一流の会社」に入れる、
「一流の会社」に入れば「一流の人生」が待っている、
という世の父親、世の母親、
そして世の先生方の固定観念が、
学校教育の変革を遅らせている元凶である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2068.
苦境に陥ったときに備えて、
常にいくらかは余力を残しておくべきだ。
それは攻撃力を強めることよりも重要であり、
（いざという時に活躍して）
名声を得るためにも欠かせないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2069.
（釈迦は）
心は、心そのものがわるいのではなく、
その深奥(しんおう)に一ヵ所人間を苦しませる部分があるとする。
その部分から毒素を分泌しているために、
人間は苦しむのである。
その部分か、あるいは毒素のことを、
釈迦は妄執(もうしゅう)という概念でとらえた。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2070.
中小企業の経営者は、
その場、その場で
必要とする仕事をまじめに力いっぱいやるしかない。
（経営）能力なんて与えられるものじゃなくて、
自分で苦しんで得るものです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2071.
恋の苦しみは、
あらゆるほかの悦(よろこ)びよりずっと愉(たの)しい。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
2072.
夫婦は苦しめ合い、苦しめ合うのが当然だ。
慰めいたわるよりも、むしろ苦しめ合うのがよい。
人間関係は苦痛をもたらす方が当然なのだから。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
2073.
どんな苦しい立場に追い込まれても、それを当然のこととして受け止め、乗り越えていこうという気持ちがあるなら、どん底に落ち込んでもまた新しい人生が開けてくる。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
2074.
人間が自分の人生から学び取ることのできる最も重要な教訓は、この世には苦しみがあるということではなく、苦しみを活用するかどうかはわれわれ次第であり、苦しみは喜びに変わるということである。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
2075.
幸せでありたいというのか。
まず苦悩することを覚えよ。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
2076.
思いきって違った世界へ出てゆくことで、苦痛がまぎれる。
（ 秦恒平 ）
2077.
恐怖は常に人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の役目を果たす。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
2078.
２つのシステムがある、すなわち過去と未来である。
現在はつらい過渡期に過ぎない。
何が勝ち誇るべきであるか？
未来が勝ち誇るべきではないか？
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
2079.
結婚には多くの苦痛があるが、独身には喜びがない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
2080.
私は短時間で自分を失ったのではなかった。
石に刻まれたものが水で擦り減るように、苦痛を洗い流そうとして、長年顔をこすり続けたのだ。
（ エイミ・タン ）
2081.
苦しみは自分を振り返るチャンス。
冷静に自分を振り返ることができれば、つぎにどうしたらいいのかがわかってくる。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2082.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
2083.
悪が我々に善を認識させるように、苦痛は我々に喜びを感じさせる。
（ クライスト ）
2084.
死も、別れも、人の一生には避けて通れない。
愛別離苦。
釈迦はこれを、人のどうしても受け入れなければならぬ悲しみと説いている。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2085.
王侯、貴族の誇るものは所詮は名目だけの称号に過ぎない。
それは内面的な苦悩に対する、単なる外面的な名誉に過ぎない。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
2086.
「いまの悩みは明日もまた続くだろう」などと不安に思わないことだ。
今日と明日はまったく別の日なのだ。
「こんなにつらいのは今日だけだ」と思ってほしい。
そう思ったほうが、悩みをブレークスルー（突破）しやすくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2087.
僕の魂は、
もし燃え上がらなければ
苦しむ業火なのです。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2088.
少しで足ることを知る者、その人の財産はなくならない。
足ることを知らずに求める者には、苦しみの雨がいつも降る。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
2089.
どんなに苦しいことも、一生、つづくことはない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2090.
人は自分の苦悩の最初の作り手であり、同様に自分の幸福の最初の作り手である。
（ A・エルシャンジェ ）
2091.
苦しい目に遭うと、どうしても「なんで俺だけがこんな苦労を…」って思っちゃうけど、そんなことないね。
みんな、あるの。
死ぬまであるもんなの。
だいたい苦労がなかったら、面白くもないし、人間じゃないよね。
（ 淀川長治 ）
（ Yodogawa Nagaharu ）
2092.
だれに対しても、不正を不正でもって、悪を悪でもって、埋め合わせしてはいけない。
よしんば、その相手にどれほど苦しめられていようと、である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
2093.
夫(そ)れ人間あり様、万事とどまる事なし。
もとより生(しょう)のはじめを知らざれば、死の終(おわり)をわきまへず。
やみやみ茫々ととして苦(くるしみ)の海にしづむ也。
（ 一休宗純〔一休禅師〕 ）
（ Ikkyuu Soujun ）
2094.
控えめに意見を述べる（ようにする）と、相手もすぐ納得し、反対者も少なくなった。
その上、こちらの誤りを認めるのが大して苦にならなくなり、また、こちらが正しければ、相手の誤りをたやすく認めさせることができるようになった。
……
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（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
2095.
子供は苦労を和らげる。
しかし不幸を一段とつらいものにする。
子供は人生の煩（わずら）いを増す。
しかし、死の思いを和らげる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2096.
今までのやり方（意見の言い方）を変えてみると、ずいぶんと利益があった。
人との話し合いが、それまでよりもよほど楽しく進む。
控えめに意見を述べると、相手はすぐ納得し、反対する者も少なくなった。
私自身の誤りを認めるのが大して苦にならなくなり、また、相手の誤りも、たやすく認めさせることができるようになった。
……
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（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
2097.
人びとの苦しみには原因があり、人びとのさとりには道があるように、すべてのものは、みな縁(条件)によって生まれ、縁に滅びる。
雨の降るのも、風の吹くのも、花の咲くのも、葉の散るのも、すべて縁によって生じ、縁によって滅びるのである。
（ 『勝鬘経』 ）
2098.
【人生を正しく生きる基本】──
良い習慣をつけるよう心がけること。
積極的な人と交際すること。
消極的な感情、思考を抱かないようにすること。
常に心に理想を描くこと。
相手の気持ちになって考えてみること。
落ち込んでいる人には励まし、勇気づけてやること。
常に明瞭にはっきりした気持ちでいること。
苦しいこと、嫌いなことがあっても、心は肯定的に握りあえること。
これが人生を正しく生きる基本である。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
2099.
善、愛、高潔な心を動かしやすい行為や愛の業(ごう)を行わせることができるのは、つねにただ他人の苦悩に対する認識にほかならない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
2100.
辛い目に遭うと誰もがそう思うが、思ったところで今更変えられん。
それよりも、自分は今何ができるか考えるべきだ。
（ 映画『ロード・オブ・ザ・リング』 ）
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