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［ 名言 ］
人に苦痛を与えると、
同情が湧いたり、
自責の念にさいなまれたり、
自分も苦しまなければならない。
報酬は自分で与え、
罰は人を通して与えよう。

不満、憎悪、中傷などを
（自分の代わりに）受け止めてくれる、
叩かれ役を作っておくとよい。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601～1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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※「（自分の代わりに）」は七瀬音弥による補足
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 報酬 》
《 痛み・苦痛 》→ 今日
《 憎しみ 》→ 今日
《 受け止める 》
《 止める（とめる） 》
《　罰　》→ 今日
《 中傷 》
《 同情 》
《 不平・不満・文句 》
《 苦しみ 》→ 今日
《 バルタザール・グラシアン 》→ 今日
《 哲学者・思想家 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人に苦痛を与えると、
同情が湧いたり、
自責の念にさいなまれたり、
自分も苦しまなければならない。
報酬は自分で与え、
罰は人を通して与えよう。

不満、憎悪、中傷などを
（自分の代わりに）受け止めてくれる、
叩かれ役を作っておくとよい。
＿＿ Link ＿＿

大衆の怒りは犬の怒りと同じで、
痛みの原因がわからないと
鞭(むち)にかみつく。
悪いのは鞭ではないが、
報いを受けるのは鞭なのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
「何になるか」は
パンの問題である。
「どう生きたいか。
　どんな人間になりたいか」は
魂の問題である。
それは人間の尊厳の問題であり、
真の意味の自由の問題である。
むろん、パンの問題も大事だが、
人間はそれだけで生きるものではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
（対話において）全然喋らないというのも面白くありませんが、
しかし自分は主として聞き役に回って、
相手に何ら不快の感じをさせないというのが、
対話としては上乗(じょうじょう)なるものでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
私たちは自分の魂のことを知らないし、
ましてや他人の魂のことなどわからない。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4.
まず、やること。
それが仕事についてのリズムを創り出す基本である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
言葉を使えば、
たいていのものは買うことができ、
不可能を可能にすることもできる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
6.
しかしね、きみ、
待つ身もつらかろうが、
待たせる身だって、つらいんだよ。
いや、待たせる方が、
もっと、つらいかも知れん。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
8.
どれだけええ学校を出たところで、最後はその人の実力だ。
それに運ということもある。
……万事は運と、それに実力じゃ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
非暴力であるためには、
鍛えられた体が必要である。
なぜなら、
甘やかされた体には、
弱い心しか宿らないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
人は食べなければ生きていけない。
神は
人が胃袋を満たすための手段として、
労働を与えた。
そして、自分は働きもせずに
他人の労働の果実を食べる者を、
「泥棒の暮らしをする者」と呼び、
最も卑しい存在とした。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
〈八十九歳には八十九歳の誘惑がある〉
という言葉がある。
ということは、
二歳には二歳の、五歳には五歳の誘惑がある
ということであり、
十七歳には十七歳の、二十歳には二十歳の、
というふうに、
人生は常時誘惑に満ちているということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
人生論は抽象的になりやすいが、
肉眼に見える道路を
肉体の足で歩いていくさいの心得と
何の変わりもない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
一切の悩みは比較より生じる。
人は比較を絶した世界へ躍入するとき、
初めて真に卓立し、
所謂(いわゆる)「天上天下唯我独尊」の境(きょう)に立つ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
事の善悪は、
獲得票数によって決まってしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
すべて人間には、
天から授けられた受けもち（＝役割・使命）がある。
随(したが)ってもしこの一事に徹したら、
人間には本来優劣の言えないことが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
平和とは休戦期の異名だ、と誰かが言った。
それは本当の様だが嘘である。
頭の中で平和と戦(いくさ)とを比較してみた人の理屈である。
だが実際の平和と実際の戦とは
断然とした区別があるのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
自らに由(よ)る。
どんな他者にも他物にも寄りかからない。
あくまで直立して独立独歩する。
自主自立する。
この生き方は、
万人一人ひとりの権利であって責任だ、
そのことを万人が認め合う。
万人で認め合って支え合う。
このことを社会全体の道しるべとする思想、
これがデモクラシーだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
今、私は思う。
もし私の人生に、
手紙を書くということ、
手紙をもらうということが
なかったなら、
どんなに味けのない人生であったことかと。
いや、深みもなく、優しさもなく、
希望もない人生に
終ったのではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
人間形成の三大要因
（一）遺伝的な先天的素質
（二）師教ないしは先達による啓発
（三）逆境による人間的試練
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
子どもは、あんがい
ほんものの孤独を知っているのではないだろうか。
だんだん成長して、
おとなと話が通じるようになって、
わたしはやっと、
あの無性にしんとしずまりかえったようなさびしい思いから
解放されたようである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
世人は
悪い事をせねば善人だと思うているが、
それは間違いだ。
いくら悪人だって、
悪い事をする機会が来なければ
悪いことをするものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
マルクス的価値法則は、
女性（や奴隷）にとっては、
たいした利点のないものである。
なぜなら、そうした人々の労働は
そのなかに決して含まれることはなく、
計算もされず、
考慮の外にしかないからだ。
（ マウリツィオ・ラッツァラート ）
（ Maurizio Lazzarato ）
23.
肉体の若さと精神の若さとが、
或(あ)る種の植物の花と葉のように、
決して同時にあらわれないものだ
と考える私は、
青年における精神を、
形成過程に在(あ)るものとして以外は、
高く評価しないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
間違っていないと
思いこんだときから
間違いはじめるのが
人知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
どんな思想にもついていけなくなったとき、
信じることができた最後のものは
「感覚」だった。

美しいものをみると「美しいな」と感じ、
「尊いもの」に対しては「尊い」と感じさせる感覚。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
教師としての子どもへの愛情は、
子どもが私の手から離れたときに、
人間として一人で生きていく力を身につけさせることです。
それができなかったら、
子どもを愛したとは言えないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
27.
「寝食を忘れる」という言葉がある。
大きな事をなしとげるには
そのくらいの覚悟がなくてはならないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
名将というのは
かぎられた兵力や火力を（敵に倍するだけ）主決戦場にあつめる
という困難な課題について、
内や外に対しあらゆる駈けひきをやり、
いわば大奇術を演じてそれを実現しうる者をいうのである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
人間の長所短所の問題について、
性格という、内面的な問題になりますと、
私は、長所を伸ばそうとするよりも、
むしろまず欠点を矯正することから始めるのが、よくはないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
新聞は一つの偉大な力であるが、
堤防を破った洪水がその地域全体を水没させて収穫を台無しにすることがありうるように、
抑制を受けぬペンは破壊に資するだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
31.
自分がどんな人間であるかは、
他人にはわからない。
それどころか、
自分自身でも、
実際にやってみなければ
何ができるかわからない。
自分の可能性を知るためには、
ひたすら実行あるのみ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
無名であるとは、
あたりまえ（の存在）だということだ。
それ以下でも以上でもない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
34.
勲章はユーモアの道具である。
それをぶらさげると、
どんな大人でも子どもづらになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
絵画は平らな面であって、
その上に絵の具をならべて置いていくことで作られるのだ。
決して見ているものが
そのままそこに移しかえられるわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
36.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、勝者の自惚れ、または優越感に対する
帳尻合わせみたいなもの。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
【 ヘンリー・ミンツバーグ 】
【 モーシェ・アレンス 】
【 石田郷子 】
【 おちまさと 】
【 田原総一朗 】
【 リチャード・カールソン 】
【 ダグマール・ヒラローヴァ 】
【 陳舜臣 】
【 齋藤純一 】
【 イヴ・サン＝ローラン 】
【 内田健三 】
【 奥坂まや 】
【 藤谷治 】
【 廣瀬杲 】
【 小塩真司 】
【 チャック・スペザーノ 】
【 前川淳 】
【 アブラハム・マズロー 】
【 伊藤亜紗 】
【 立花大亀 】
【 児玉聡 】
【 田口連三 】
【 白洲次郎 】
【 老子 】
【 加藤静江〔俳人〕 】
【 与謝蕪村 】
【 井上準之助 】
【 5代目 三遊亭圓楽 】
【 ジュリア・チャイルド 】
【 君原健二 】
【 黒鉄ヒロシ 】
【 ジョージ・ハリスン 】
【 関志雄 】
【 ラングストン・ヒューズ 】
【 永田和宏 】
【 鈴木棠三 】
【 羽化したばかりの蝶の羽 】
【 平和に満ちた環境 】
【 公共のために働く 】
【 本気で期待しない 】
【 魂の腐敗 】
【 真実の２つの側面 】
【 神からの招待 】
【 古い涙 】
【 存在が大きく見える 】
【 仕事を通じて人とつながる 】
【 相思相愛 】
【 自分の姿を映す鏡 】
【 得にならない 】
【 人生が応える 】
【 閉じる 】
【 栄光を手にする 】
【 忙しいという漢字（字） 】
【 あの世で安らぐ 】
【 理屈の空しさ 】
【 放浪を求める 】
【 束ねない 】
【 自分ならどうするかを考える 】
【 伝わるように努力 】
【 書く題材 】
【 淡い愛 】
【 重宝 】
【 語彙が豊富 】
【 新自由主義のイデオロギー 】
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