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［ 名言 ］
真の道徳修養というものは、
いかなる艱難辛苦(かんなんしんく)に会おうとも、
従容(しょうよう)として人たる道を踏み外さないばかりか、
この人生を、力強く生きぬいていけるような人間になることでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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※従容（しょうよう）＝動じることなくゆったりとしているさま。
ゆったりと落ち着いているさま。
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【 森信三の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
真の道徳修養というものは、
意気地なしになるどころか、
それとは正反対に、
最もたくましい人間になることだと言ってもよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿

すなわち
いかなる艱難辛苦(かんなんしんく)に会おうとも、
従容(しょうよう)として人たる道を踏み外さないばかりか、
この人生を、力強く生きぬいていけるような人間になることでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
優れた師匠というものは、
自分一人が山の頂上に腰を下ろして、
あとから登ってくる者たちを眼下に見下ろして、
「何を一体ぐずぐずしているのか」
というような態度ではないのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
逆境というのは、
そのときはひどいように思えるけれど、
あとになってみると
悪いものではない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
男女がともに同じ道を歩む者として、
肉体的な結びつきを完全に超越し、
互いに対等な関係で、
心と言葉と行いをもって
禁欲を守り抜く。
こうして初めて男女は
精神的な夫婦となり、
互いの魂を高め合うことができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
5.
独創的に書こう、
個性的に考えよう、
などといくら努力しても、
独創的な文学や個性的な思想が出来上がるものではない。
あらゆる場合に自己に忠実だった人が、
結果として独創的な仕事をしたまでである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
人間の一生は、
半分は運命的に決まっているかもしれない。
だけど、残りの半分は
やっぱりその人自身の問題です。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
7.
外国の文学などを少し勉強してみると、
わからないからこそ面白い
と思えるようになります。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
人を励まし、
希望と勇気を与えること、
これこそ
本当の人間の生き方ではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
世のため人のためを考えて、
真面目に
いいものを世の中に提供することが
大切なのである。
そうしようとすると、
やることに真心がこもり魂が入る。
これが富へ至る道である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
力というものは、
一たんその気になり、
決心と覚悟さえ立ったら、
後からあとからと
無限に湧いて来るものです。
それはちょうど、井戸に水の湧くようなもので、
もう汲み出してしまったと思っても、
いつの間にやらまた溜まっているようなものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
「いかに勝つか」より
「敗れた後にどうするか」が、
何倍も重い課題である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
その日その日が自己批判に暮れる様な道を
何処(どこ)まで歩いても、
批判する主体の姿に出会う事はない。
別な道が屹度(きっと)あるのだ、
自分という本体に出会う道があるのだ、
後悔などというお目出度(めでた)い手段で、自分をごまかさぬ
と決心してみろ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
出会いに意義があるなら、
別離にも等量の意義がある。
だから、別れは静かであるべきだ。
あいそづかしを並べなければ
別れられないなんて、
まずしすぎる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
痛々しい前進であっても、
この痛みは前向きな喜びだ。
なぜなら、一歩前に踏み出すたびに、
私たちは少しずつ強くなり、
次に進んでいけると確信できるのだから。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
よく書きたいなら、よく読め。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
16.
心が目覚めれば、
私たちは不安から抜け出す。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
親として大事なこと二つ。
（一）親自身、自分の為(な)すべき務めと真剣に取り組むこと。
（二）つねにわが子の気持ちの察しのつく親になること。
勿論(もちろん)後者のほうが何層倍とむつかしい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
サケ（＝日本酒）とウィスキーと、
どっちがウマいかということは、
議論にならない。
蒸留酒と醸造酒とを
一緒クタに批評できるものではない。
まだ、サケとブドー酒と
どっちが優れるかというなら、
話がわかってる。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
19.
泣き言などいわなかったおれに、
運の方がしびれを切らして頭を下げてきた。
これからだって、きっと、
運が家来のように、おれについてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
誰かとつながる理由は、
当事者どうしで見出さなければならないのです。
そうすると、
首尾よくつながる理由を用意できない人たちは、
「長期間つき合える親しいつながりができるのだろうか」
という不安にさらされます。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
21.
書物を読んで感心したり、また
人から話を聞いて、その時だけ感激しても、
しばらくたつとケロリと忘れ去るようでは、
未だもって真の志というわけにはいかないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
自分の母語のレベルを超えるような外国語習得は、
絶対に不可能だ。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
23.
私たち大人は子どもに、
ものの名前を教え、
社会のルールを教える。
それは、自然の中で生きる彼らを引き剥がし、
人間の側へ連れてくることでもある。
であるなら逆に、
私たちは子どもの中に、
大人になる過程で忘れてきた何かを
見出せるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
24.
焼き芋は、
火が通らないとふっくり焼けない。
人間も
苦労しないとあくが抜けません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
この大戦争は
一部の人達の無智と野心とから起こったか、
それさえなければ、起こらなかったか。
どうも僕にはそんなお目出度(めでた)い歴史観は持てないよ。
僕は歴史の必然性というものを
もっと恐ろしいものと考えている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
偉大な芸術家は、
小さなキャンバスに
素晴らしい絵を描くことができる。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
27.
一言(ひとこと)で生き死にの別れ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
生きるとは
使命に生きることである
生きるために使命を行う……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
人は便覧（マニュエル）をもって
右に曲がれば街へ出る
と教える事は出来る。
然(しか)し、
坐った人間を立たせる事は出来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
精神の自由は眼に見えない。
黙々としと個人のなかで働いているし、
またそれは個人にしか働きかけない。
精神の自由を集団的に理解する事は出来ない。
そういう事実が、実は、
文化の塩となっているの。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
（写真家というのはいやなやつなのである）
例えばわたしみたいに、
手前（＝自分）のアラはちっとも見えないくせに、
他人のアラは必要以上に細かく見えて、
しばしば失礼きわまる悪口をあびせるということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
32.
大切だと思う相手に対しては、
誰もへらへらと言葉を並べることができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
信とは、
人生のいかなる逆境も、
わが為(ため)に神仏から与えられたものとして
回避しない生の根本態度をいうのである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
この本に出会うべきひとなのに
時間がズレたせいで擦れ違っている、
と思ったときに贈りたくなる。
「この本に出会うべきひと」などというのは
全く勝手な思い込みに過ぎないのだが、
自分のなかでは
運命の時間的な誤差を修正する
タイムパトロールにでもなったつもりだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
35.
手は何のためにあるか、
それは落ちてゆく自己を
支えるためにある。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
36.
「歳とってしまった」って言いかた
40歳になってしまったとか
45歳になってしまったとか
しまった、しまったって生きてくの
いやになっちゃった
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
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【 早川雪洲 】
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【 水上勉 】
【 矢野暢 】
【 ジョン・フォスター 】
【 倉本聰 】
【 佐伯勇 】
【 悠玄亭玉介 】
【 須賀敦子 】
【 ジョン・シャヒーン 】
【 『曽我物語』 】
【 柴田元幸 】
【 小阪喜美子 】
【 橋本治 】
【 童話『銀河鉄道の夜』 】
【 アビゲイル・アダムズ 】
【 ドゥニ・ディドロ 】
【 荒涼とした気分 】
【 期待しない 】
【 自分についての概念を変える 】
【 自分の利益を決定 】
【 真の問題ではない 】
【 市民の考え方 】
【 徹底的に相手を知る 】
【 なるほどとうなずく 】
【 何でも吸収 】
【 虫の命を愛おしむ 】
【 リーダーを信頼 】
【 個人化の進んだ社会 】
【 人間の理知 】
【 徹底的にやる 】
【 プラスの行動 】
【 俳優にやって欲しいこと 】
【 金持ち層 】
【 高利を取る 】
【 概念がない 】
【 通りすがり 】
【 半分背負う 】
【 幸不幸の反復 】
【 恵まれた境遇 】
【 魅力的な餌 】
【 自我が駄目になる 】
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