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［ 名言 ］
焼き芋は、
火が通らないとふっくり焼けない。
人間も
苦労しないとあくが抜けません。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
睡眠は必要に応じて伸縮自在たるべし。
「何時間寝なければならぬ」
というような固定観念をすて、
必要に応じて五時間・三時間はもとより、
時には徹夜も辞せぬというほどの覚悟が必要。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
同室に眠るということは
一つの大きな信頼だ。
殺されはしないかと思う相手とは、
安心してねられる筈(はず)がない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
人生の一大事に直面したとき、
何もかも打ちあけて、
すがりつけるような人をもちたい。
そんな事件は、
一生起こらないですむのかも知れないが、
頼れる人があるというだけで、
安らかな毎日が送られる。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
人間の一生は、
自己顕示欲という
はてしのない衝動にかられて行われる
限りのない闘争である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
人生とは他との戦いではなく、
自分自身のなかにうごめく、
わがまま、怠惰、勝ち気、冷淡、
さまざまのよからぬ欲望など
との戦いである……。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
子供は愛のない所には育たんぞ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
めぐりあわせが悪くて、ふられただけなのだ。
理由とかいきさつとかを考えはじめると、
だんだん腹がたってきて、
人柄も悪くなるしお肌にも悪い。
おまじないのように、あたしは
「めぐりあわせ、めぐりあわせ」と唱える。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
10.
学ぶには、
絶えず疑ってこわさないといけない。
何よりも自分を疑って、
自分をこわさないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
夏は
松林の香りがするお寺の縁側で
蝉の声をききながら
本でも読んでいるのが一番いいかも知れない。
読書の趣味は
季節の環境でうつりかわる。
（ 西脇順三郎 ）
（ Nishiwaki Junzaburou ）
12.
貧困や屈辱の体験は、
直接にはいつも、
同胞と自己とをまさに差異づけるものとして、
孤独のうちに体験される。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
13.
文章の迫力について、
「核心を衝(つ)く」「肺腑を抉(えぐ)る」
といった形容がありますが、
衝いたり抉ったりするだけでは、
見世物(みせもの)の文章になりかねません。
衝かれたあと抉られたあとが
新しい思考の泉にかわってこそ、
人間の役に立つ文章といえましょう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
芸術的天分のなかでも、一般に、
絵を描く才能というものは、
幼年期からすでに現れるものらしく、
その次が音楽的才能、
長じて小学校高学年くらいから
文学的才能が発揮される
順序になっていると言われています。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
15.
人間が謙虚になるための、
手近な、そして着実な道は、
まず紙屑をひろうことからでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
「理解してほしい。
　慰めてほしい」という、
人から受ける姿勢から
「理解してあげたい、慰めてあげたい」という、
与える姿勢に変わる時、
悩みのほとんどは解決している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
「それは政治的だ」という批評は、
それ自体が政治行為である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
独創的思考にとって
旅行が有効である。
日常性からの離脱が創造につながる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
辞書を読むのには
旅の道行きの愉しさがある。
思いがけないものが待ち伏せていて
びっくりさせられる。
旅好きな人なら
辞書を読むのも好きになれるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
人間は
善を確立するために話し合うよりは、
悪をなすために話し合い、
悪事をなすために仲よくなるものである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
勝利は、
これ以上継続する方法はないと分かっているものの、
何としてでもあきらめたくない時に、
しばしばもたらされる。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
22.
「消費は美徳」という発想は、
生産を侮辱しているだけでなく、
消費をも侮辱している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
（政治家にとって）
目標への進路の選択は、
国家と環境との独特な事情のために
制限されている。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
24.
情報を操作しようとしても、
情報はひとり歩きをはじめる。
そこに読み手にとってのおもしろさがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
人間は
よき指導によってよくなるのでも、
（悪しき指導によって）悪くなるのでもない、
それは一人ひとりの欲望によるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
一人の武将が城を取る時、
万骨(ばんこつ)は枯れるのだ。
何の罪もないどころか、
自分に浅瀬を教えてくれた漁夫をさえ、
（武将は）己が功名のためには、
刺し殺して憚(はば)からない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
健康、家庭、職業──
すべて人生の特権というものは、
いつ、なんどき奪われるものかわからないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
29.
よき教師は、
芸者であり、役者でなくてはならない。
つまり、生徒の心をのみこんで、
たのしませてやる。
演技、演出ということも考える。
踊りを踊れというのではなく、
表現を豊かにして、
客（＝生徒）を飽きさせないこと。
広い意味で、
名優であり、芸達者でなくてはいけない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
個人であれ団体であれ町村であれ、
前へ進むには、
自主自立の右足と
自力奮闘の左足を
動かす以外に手だては無い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
労働に伴う疲れは、
スポーツの疲れ、遊びの疲れにも共通するが、
労働に伴う哀歓は、
労働以外によっては知り得ない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
思い出すだけでも嫌な経験には、
必ず養分たっぷりの教材が詰まっている。
嫌な思い出をこそ、
全身で思い出し続けるべきだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
大切なのは
かつてでもなく
これからでもない
一呼吸
一呼吸の
今である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
（自由思考は）発見、発明にも結びつくものであるだけに
もっとも重要な思考であるが、
困ったことに、
教えたり、学んだりすることが難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
人間の人格的な価値というようなものも、
その人が、かようかようのことを
したとか、言ったとかいうことよりも、
そうした見えるものを越えて香る
気品の床(ゆか)しさにこそ、
その根本はあると言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
ああ、男は
何(なん)とやすやすと、
でたらめを断言することだろう。
そして女は、
何(なん)とやすやすと、
そのでたらめを信ずることだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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