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［ 名言 ］
人間が謙虚になるための、
手近な、そして着実な道は、
まず紙屑をひろうことからでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
よく書くには、
よく読め。
よく読むには、
自分の肉声で読め。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
世の中でいちばん自由のない国は
どういう国かというと、
自分たちが自由だと思いこんでいる国でしょう。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
3.
自分でつくれない者ほど、
他人のつくったものに
ケチをつけたがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
男らしさとは、
つよい責任感をもつことである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
人間は
生まれると同時に、自覚の始まるわけではない。
それどころか、
人間の真の自覚を発するのは、
人生の三分の一どころか二分の一辺りまで生きないと、
できないことのようです。
そしてここに、
人間の根本的な有限性があるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
口癖に「詰まらない」という人は、
きまって怠け者だ。
求めるものを
自分で詰めようとしないで、
人に詰めてもらいたがっている。
だから、思うように詰まらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人と人が議論できたり、
交渉できたりするのは、
言葉そのものに
「質」としての重みがあるからだ。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
8.
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
いまたまたま複数の人たちが
一つの場面に集まり、
行動をともにしたとしても、
そこで共有されているのは断片的な粗筋でしかない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
9.
子供をほしいと思う時、
私たちは子供を一個の小さな愛らしい人形のように思ってはならない。
また、単に幸せをもたらす存在だと、
錯覚してはならない。
子供も人間である以上、
いかなる恐ろしい面をひそめているか、
わからないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
愛は
とめどもない情熱であり、
情念である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
（効率よく仕事や勉強をするには）
時間が足りないという気持ち、
タイム･ハングリーである必要がある。
そのためには、
（個々のことに）あまり多くの時間をかけないことである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
書店の平台や棚に
「いい本だな」と目を誘われる本に出合う時がある。
手に取って眺め、頁を繰るうちに
目に止まる数行を読んでいる。
手の内で表紙は
すでに深く馴染んだ物でもあるような感触を生んでいて、
放せない。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
13.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
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（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
14.
金銭万能の資本主義のこの世でも、
健康だけは、
やはり高価な資本といえる。
あらゆる機会をとらえて
体を鍛えておくことは、
資本の蓄積に通じる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
失意など、
男の付属品のようなものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
なまじ、言葉に出してしまったがために、
その自分の言葉に責任(せめ)を感じ、
おもわぬ方向へ自分が歩き出してしまうことさえある。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
世間で理不尽がまかり通っていく。
俺に我慢できないことは、それだよ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
数多く本を読むのはいいんだが、
多読家ほど読書万能という迷信のワナにかかりやすい。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
心労の伴わないものは、
単なる労働なのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
本来おなじであるものを、
ちがうと見るのは
差別である。
本来おなじでないものを、
おなじであると見るのも
差別である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
霊魂それ自身が
日毎に自己充足を得るようになっているからといって、
霊魂に訴える自然の声を無視し去ることは、
霊魂にとって、危険なことである。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
22.
ひとりで旅へ出ることは、
おのれを知ることになる。
（出会う人が）まったく見知らぬ人のゆえに、
その反応によって、われわれは、
〈ああ、自分は、この人にこうおもわれているのだな〉と
自分自身をたしかめることができるのである。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
目標が、
会社にも、その男にも、
力をつけさせる。
いや、男だけでなく、女にも……。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
状況の意味は、
受けとり手しだいで千変万化する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
時が解決するものは、
本当の解決にはならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
「本社の全力をあげてこのように調査しましたが、
　ホントのところはわかりませんでした」
という正直な事実表明もまた、
すぐれたニュースだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
写真家は自分の内部に目を向けない。
写真家の目は、
常に自分のまわりにひろがる外に注がれている。
カメラの機能が習い性となったというよりは、
もともと内省、反省、自己批判といったものには弱い人間である。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
28.
他者は
私自身が決して見ることのできない仕方で
私を見ている。
すなわち、
他者の「視線」を浴びることによって、
私の存在そのものが
私自身にとって不透明なものとなる。
……
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（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
29.
自分でつくらないで
たくさん持ちたがる願望は、
暴君に通じている。
自分でつくらないで
安全を求める願望は、
家畜に通じている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
31.
不幸だと思ったことが、
かえって幸福の場合もあり、
幸福だと思ったときに、
かえって不幸への落とし穴があるのだ。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
32.
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る。
だから、そういう言葉は貴重である。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
資本主義システムは
集合的な労働力を発動するためのテコとして
貧困を利用しているのだ。
……
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（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
34.
なんであろうと、
人間が本気でやることは
そのままで立派だ、
人のおもわくなんぞ気にするな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
人間はね、
いろいろな墓を胸の中に建てているものですよ。
家族や親兄弟の墓、過去にあった女や男、
いろいろな人間の墓が建っていますよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
運動のあとのシャワーの味には、
人生で一等必要なものが含まれている。
どんな権力を握っても、
どんな放蕩(ほうとう)を重ねても、
このシャワーの味を知らない人は、
人間の生きるよろこびを本当に知ったとはいえないであろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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