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［ 名言 ］
金銭万能の資本主義のこの世でも、
健康だけは、
やはり高価な資本といえる。
あらゆる機会をとらえて
体を鍛えておくことは、
資本の蓄積に通じる。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『成算あり』
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
忘れたころに
わざわいがやってくるのではない。
忘れているから
わざわいがやってくる。
忘れることのおそろしさを
忘れているあいだは、
同じわざわいが繰り返される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
我が国には俳句という独得な様式がある。
俳句には切れ字というものがあって、
言葉を切断し、言葉を散らそうとする。
集中するのではなく
拡散の方法である。
日本文化の点的構造を暗示する現象としてよかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
ひとりでいても楽しめるから、
誰かと一緒にいても楽しい。
そういった時間を過ごせたら。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
4.
（アイディアノートから別ノートに移植する際）
見出しをつけるのも
メタ・ノートづくりの一部になる。
うまい見出しのつくものは
それだけ内容が成長したことになり、
逆にいいタイトルや要約語の見つからないものは
問題そのものが
（自分の中で）衰弱しつつある……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
私たちが馴染んできた「家族愛」とは、
個々人の人間らしい交流のなかで築かれる愛というより、
全体社会の安寧を図るために
「制度としての家族」に期待された
「家族」の「社会」への「愛（貢献）」だったのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
6.
正義の戦争あるいは
平和のための戦争なんて
ありはしないことを、
戦争が一番よく知っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
事実から遊離しているくせに
事実をかきにごすもの、
それは空想だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
自分のことは自分が一番よく知っている。
などは、単に口先のことにすぎない。
おおかたの人間にとって、
「おのれを知る」のは至難のことである。
……
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（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
9.
互いが、逢いたい時に逢い、
（二人で）食事がしたければ、一緒に出掛け、
部屋でぼんやり過ごしたければそうすればいい。
逢わない時は
それぞれ自分の時間を楽しむ。
それで十分ではないか。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
10.
（日本人は）軍部が勢いを得れば軍部に、
軍部が倒れて、別の勢力がはいって来れば別の勢力に、
ただ無自覚に畏服(いふく)しているだけである。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
11.
常に勝者は敗者以上のものを、何か持っている。
技量や才能が同じレベルだとしたら、その何かとは、メンタリティー、考え方しかない。
（ ドゥンガ ）
（ Dunga ）
12.
共に過ごした家族とも、
殊更(ことさら)に会話を交わすことなく、
気づけば取り返しのつかない別れを迎えてしまっている。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
13.
哲学といえば、人生論のことだ、
と考えている人も少くない。
たしかに、哲学の中には、
人生の問題をあつかう分野もある。
しかし、人生論は、哲学の独占物ではない。
宗教的な見地からの人生論もあるし、
文学的な人生論というものもある。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
14.
こりゃ、どうしても、革命が必要だよ。
なまけもの革命さ。
人類の永遠の平和をねがうならば、
みんな、すべからく、なまけ者になるべきだ。
……
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（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
15.
思い出すだけでも嫌な経験には、
必ず養分たっぷりの教材が詰まっている。
嫌な思い出をこそ、
全身で思い出し続けるべきだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
現実の世界は、もちろん、
ショットにふさわしく組織されてなどいない。
にもかかわらず、
一つのショットは、
あたかも世界が
映画のショットにふさわしく
組織されているかのような錯覚を
あたりに行きわたらせる。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
17.
（現体制の）破壊を恐れる人がいるが、
我が国の今日の繁栄は、
戦後、アンシャン・レジーム（＝旧体制）の徹底否定と破壊があったからこそ、
築くことができた。
我々がはっきりとした目的意識を持って壊すのなら、
再創造はそれほど困難なことではない。
新しい英知……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
いったいに、
おもしろい考えはどうもはにかみやらしく、
なかなか顔を見せてくれない。
（思いつきの芽が出ようとする時に）
不用意に頭のいい人に意見を仰いだりすれば、
霜に遭った青菜のようになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
敵の銃砲を奪って敵を倒すことは
できる。
それがゲリラの極意だ。
しかし敵の思想で敵を倒すことは
できない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
……
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（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
21.
凡庸な人物が友を持ち得ないのは、
次元の低いケチな嫉妬心の故(ゆえ)である。
相手に畏敬(いけい)の念を素直に持たぬ限り、
友を得る方法は見出せぬであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
（独裁体制という）根源的な問題に対し、
双方の力関係に変化をもたらすものは、
交渉ではなく、抵抗（＝非暴力抵抗）です。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
23.
政治の幅はつねに生活の幅より狭い。
本来生活に支えられているところの政治が、
にもかかわらず、
しばしば、生活を支配していると
ひとびとから錯覚されるのは、
それが黒い死をもたらす権力をもっているからにほかならない。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
24.
季語は、決然としているなあと、思います。
だって、季語の「花」といえば、
ずばり、桜のことですし、
「月」といえば、
ほぼ九月（旧暦八月）の月だけのことを言うのですから。
世界に花の種類は幾多あるのに、
月は十二ヶ月ぶんさまざまにあるのに、
この決めつけ……
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（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
25.
写真家は自分の内部に目を向けない。
写真家の目は、
常に自分のまわりにひろがる外に注がれている。
カメラの機能が習い性となったというよりは、
もともと内省、反省、自己批判といったものには弱い人間である。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
26.
子供と親の間に、
響き合うものがあれば、
それはどんな家庭であっても、
いい環境といえるんじゃないかな。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
命は一つよ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
障害者にとっては、
何かを願うことさえ
反抗的とされることがある。
「生きた心地」を味わうことさえ
闘いになることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
29.
憎むべきものを憎まないと、
憎んではならないものを憎むことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありう……
（→続きはクリック）
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
31.
思考の整理というのは、
低次の思考を、
抽象のハシゴを登って、
メタ化して行くことにほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきりと言えるように、
世の中の動きを理解するための基礎力も、
いま（＝十代）のうちからぜひ身につけておいてほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
33.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
34.
しごとにせよ、
結婚の相手にせよ、
生活のしかたにせよ、
何かをえらぶ場合にもっとも必要なのは、
何がたいせつで、何が二義的か、
の価値基準であろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
35.
人間はわずかな時間のあいだ世間を騙(だま)すことはできても、
三十年間世間を騙し続けることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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