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［ 名言 ］
個人であれ団体であれ町村であれ、
前へ進むには、
自主自立の右足と
自力奮闘の左足を
動かす以外に手だては無い。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ 意味 ］
他力本願の策はたいていうまくいかない。
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【 むのたけじの名言 】
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《 団体 》
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《 戦い 》→ 今日
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《 自立 》
《 奮闘 》
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
自分の主語を直立させるには、
自分の動詞を動かさねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
一元論の論理では
芸術とか生命現象をとらえにくいが、
多元論は
感情の比較的こまかいヒダにまで
入って行くことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
愛のおのずから起こる時まで
殊更(ことさら)に喚(よび)起こし
且(か)つ醒(さ)ますなかれ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
4.
自尊感情は、
自分自身を評価の対象とした際に、
どれくらい肯定的に感じられるのかを意味します。
自尊感情の高さは、
理想自己と現実自己のあいだのギャップが少ないことも意味しています。
……
（→続きはクリック）
（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
5.
正しい自分だけを好きになるというのは、
ある意味で傲慢な考え方だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
6.
他人にはできない発想をして、
それを実行できる人材こそ、
今、求められているのだ。
他人にできないことをやるのが「仕事」であり、
誰でもできることをやるのは
「作業」でしかないのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります……
（→続きはクリック）
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
8.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
9.
さしあたり年齢がその子のほうが若くて、
先に生まれた私がいちおう「先生」になっていますが、
だから子どものほうが劣っている
というわけではないのです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
10.
あんたの話　落ちが無いのに…長いのよ
（ ソニン ）
11.
上司の言う通りにやっているだけでは、
そういうサラリーマンは「駒」になるだけである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
女ってねえ、
（男の）ただのひとことが忘れられないばかりに、
一生を狂わせてしまうことがあるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
否認されると、
存在の理由がかえって鮮明になる。
正真(しょうしん)の伝統はそういうものである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
なぜ言わないかを言うのは、
ばかげている。
沈黙を説明できるものは、
沈黙だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
飢えて死ぬより、
食いすぎて死ぬ人数が多い。
失敗してだめになるより、
成功してだめになる人数が多い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
この地上には、
興味を持てないことなんて
一つも存在しない。
存在するのはただ、
それに興味を持てない人だけだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
17.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
18.
私たちの友情は
日常生活の表面においてのみ
友情と映ずるに過ぎない場合が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
19.
「論理的」と形容しうるような作業も、
たしかに思考を取り巻きはする。
しかし、最後には
論理では詰めきれないジャンプが残される。
それがなければ
それは「思考」とは呼ばれえない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
20.
いかに有能であっても、
「恩知らず」となれば、
人が遠のいていく。
逆に少々能力に劣っていても、
恩を忘れなければ
人は一目置いてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
君たちは、
生命の力にみちあふれている。
深林に出会えば、
開いて平地にすることができる。
曠野(こうや)に出会えば、
樹木を植えることができる。
砂漠に出会えば、
井戸を掘ることができる。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
22.
誰が見ても立派な人を、
必ずしも好きにならないところに、
人間のむずかしさがあります。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
人々は、孤立したまま生き、
詩は、たがいの孤立のありかたに、
それぞれ関心はもつが、
それを知り、理解するよろこびはあるとしても、
つまるところ
砂漠のなかをそれぞれ穴を掘っていることに
変わらない。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
24.
蕎麦(そば)にするかうどんにするかといった
単純なレベルの問題まで、
善とか正義といった論理を使わないように注意したい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
わかっていることが
そのとおり口に出せる、
あるいは書けるというのは、
容易ならざることです。
わかる力と表す力は別のものです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
26.
人生には（起承転結どころか）
目的だってありゃしない。
無数の動機があるだけなのだ。
（人生は）動機にケツを押されてウロウロしてる。
……
（→続きはクリック）
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
27.
オルゴールは
疲れた心を慰めることはできても、
人間を奮起させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
学習とは、
自分で自分の体系をつくる努力である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
仏さまは、
親に子どもを恵んでくださるのではなく、
この子にはどうしてもこの親が必要だという親を、
子どもに遣(つか)わしてくださるのではないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
31.
傷つかないために対話をするのではない。
むしろ逆である。
互いが安全に傷つくためにこそ
対話がある。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
32.
頭の切り換えには、
すこしでいい、
白い（＝空白の）時間がいる。
すぐ次へ移るのはよくない。
何もしない時間というのが、
実は大きな働きをする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
贈り物の素晴らしさは、
その価値ではなく、
適切さにある。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
34.
「生きてゆかなければならない」ということと、
「いかに生きるか」ということの間には、
実際に、かなりの隔たりがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
35.
毎朝２０年間も髭を剃っていれば、
誰だって何かを学ぶことになる
（ ロバート・リンド ）
（ Robert Lynd ）
36.
日本には「大器晩成」という言葉があるが、
実際にはそういう人はあまりいないと思う。
私に言わせれば、
それは最初にサボっているだけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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