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1.
いかなる活動も、
それが個人の利益に基礎を置いていない限り、
強固なものではあり得ないと思うのです。
これは普遍的な哲学上の真理です。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2.
本来、仕事というのは、
みんながそれぞれの名前で語られるべきものだと思う。
（ 日比野克彦 ）
（ Hibino Katsuhiko ）
3.
「人びと」は残酷だが、
「ひと」は優しい。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
4.
それぞれの個人には、
この世で身にあった仕事がある。
その仕事に就けるかどうかが重要なことだ。
（ ナサニエル・ホーソーン ）
（ Nathaniel Hawthorne ）
5.
やらねばならないことをやる。
個人的な不利益があろうとも、
障害や危険や圧力があろうとも。
そしてそれが人間倫理の基礎なのだ。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
6.
人生を良いものとするのも、
悪いものとするのも、
すべて個人が決めることである。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
7.
会社の目標と自分の個人的な夢が重なる部分を探せ。
そうすれば、やる気が出てくる。
希望が見えてくる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
8.
個人の中の女性エネルギーと男性エネルギーを結合させることこそ、
創造のもととなります。
女性の直感と男性の行動力を足したものが、
創造性なのです。
（ シャクティ・ガワイン ）
（ Shakti Gawain ）
9.
成功する個人や組織は、
ほぼ例外なく
確たる目標と計画を持っている。
（ マイケル・エドワーズ ）
10.
真実の中には、
個人的な経験を経て
初めて本当の意味が理解できるものも多い。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
11.
欧米では個人が神に向き合うが、
日本人は自己の属する集団に恥をかかせないように己を規制する。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
12.
わたしたちの知識人は、
レジスタンスの運動をまったくもたなかったし、
また、自分の肉体を不具にして戦争への参加を個人的に拒否するという
思想的体験ももたなかった。
あったのは「要領よく」戦争への参加を逃れた知識人だけである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
13.
いいかい、
君の感情や振り付けや曲への個人的な考えを押しつけないでくれ。
音楽がどうしたがっているのか、
音楽に語らせてくれ。
（ マイケル・ジャクソン ）
（ Michael Jackson ）
14.
働け、働け、プロレタリアート諸君。
社会の富と、君たち個人の悲惨を大きくするために。
働け、働け、
もっと貧乏になって、
さらに働き、
惨めになる理由を増やすために。
これが、資本主義生産の冷酷な法則なのだ。
（ ポール・ラファルグ ）
（ Paul Lafargue ）
15.
めいめいの弱点を見つけ出すことが、
人々の意思を操る術だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
企業はなによりも
「アイデア」（が不可欠）であり、
アイデアを生むことのできるのは
個々の人間だけである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
17.
道徳は個人的な贅沢である。
（ ヘンリー・ブルックス・アダムズ ）
（ Henry Books Adams ）
18.
危険な状況に直面している個人や社会集団が、
まず答えなければならない質問は、
この危機は、
強さへの挑戦の時と受け止めるべきなのか、
あるいは絶望の時と受け止めるべきなのかだ。
（ ハリー・エマソン・フォスディック ）
（ Harry Emerson Fosdick ）
19.
貧困は個人的なレベルで対処できるような生易しい「敵」ではない。
社会的に向き合うべき巨大で手ごわい「敵」である。
（ 藤田孝典 ）
（ Fujita Takanori ）
20.
個人が特色を出したくても、
社会が出させない。
皆(み)な同じように切られて、
風情(ふぜい)も何も無い人間になってしまう。
実は今朝散歩に出て左様(そう)思いました、
あ、吾儕(われわれ)も今にこの並木のようになるのかなあ、と。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
21.
そして、喜びこそが我々のテーマなのだ。
短い人生の間で、
どれだけ個人のささやかな、プライヴェートな喜びに真剣になれるか。
（ フィリップ・ロス ）
（ Philip Roth ）
22.
人必死の地に入(い)れば、
心必ず決す。
（ 横井小楠 ）
（ Yokoi Shounan ）
23.
個体対集団の葛藤も、
その本質は個人の甘えに発している。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
24.
国民が本当に自由であるためには、
いかなる場合も、
国民の同意なしに課税されたり、
代表者の個人的理由によって
課税額が引き上げられたりしないようにすることである。
（ ジョン・ディキンソン ）
（ John Dickinson ）
25.
会社に入ったからといって
「サラリーマン」になる必要はありません。
会社というオフィスを借りている「個人営業」という気持ちでやれば、
チャンピオンはあなたです。
（ 紺谷典子 ）
（ Konya Fumiko ）
26.
個人は質素に、社会は豊かに。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
27.
今は個人のクリエイティビティが重視される時代。
「だれが作ったものか」が問われている。
（ 佐藤可士和 ）
（ Satou Kashiwa ）
28.
電子メディアの時代には、
問題があまりにも個人化され、
大きな視野で問題を取り扱わない傾向がある。
議論の水準を高めるためには、
知識人の存在は必要だ。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
29.
人権を私は次のように考える。
「誰の足も踏まない、誰にも踏ませない」
ことへの約束と、その生活化だと。
この場合の「足」とは
いうまでもなく、個人の存在そのものという意味。
（ 落合恵子 ）
（ Ochiai Keiko ）
30.
「詩」は個人の心の奥底の声を示すので、
（詩の）ことばは人の心の混沌そのもの。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）

31.
「小説」というものは、
それがつくられるために
いろいろと複雑な個人的（また社会的）な条件があり、
また単に技術だけで製作されるものではないから、
その「小説作法」なるものは
「ラジオの組立て方」とか「ダンス教習法」などとは根本的に異なる。
かんたんに伝授出来るわけのものでない。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
32.
祈りと家事は、結ばれている。
いつの時代にも結ばれていた。
私たちは、日常生活こそが各個人の生き方である、と分かっている。
家庭を清め、家庭に秩序をもたらすとき、私たちはある意味で、自分を清め、自分に秩序を与えている。
（ ギニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
33.
戦争を防ぐのは我々であり、
我々の一人一人である。
（ 杉捷夫 ）
（ Sugi Toshio ）
34.
徹底的な個人主義こそ、
社会の最もよき奉仕者である。
（ T・S・エリオット ）
（ T. S. Eliot ）
35.
公よりも私のほうが大切だということ、
国家よりも大衆の個人個人のほうが大切なんだ、
つまり私が明日どうなるのかということのほうが、
国家が明日どうなるのかということより大切なんだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
36.
私は、人間関係のあり方も最終的には、
個人と個人の信頼関係によって決まると思っています。
仕事も相手との信頼関係が決めることが多く、
個人の意志とか選択とかをはるかに超えたところで、
それが働いているのではないでしょうか。
（ 平岩外四 ）
（ Hirasawa Gaishi ）
37.
いまは小説など「散文」しか読まない人が大多数。
「散文」は、伝達のために生まれた。
「詩」は個人の心の奥底の声を示す。
いまは社会の圧力が強まり、
個人が希薄になった。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
38.
自分のすべての素質をできうるかぎり作りあげることが
各個人個人の使命である。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
39.
労働力は、ただ生ける個人の能力として存(そん)するのみである。
したがって、その生産は、彼の生存を前提する。
個人の生存を与えられたものとすれば、労働力の生産は、彼自身の再生産または維持である。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
40.
凡(すべ)ての大思想は、
その深い根拠を個人の心の中に持つ
という事が信じられなければ、
それは（己れが）文学者たる事を信じない事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）

41.
倫理問題の場所は
孤立的個人の意識にではなくして、
まさに人と人との間柄にある。
だから倫理学は人間の学なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
42.
社会とは、いわば、
その成員を構成していると考えられる個々の個人より成り立つところの
架空のものにすぎない。
社会の利益とは、
それを構成する個人の利益の総和にすぎない。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
43.
破廉恥に対する羞恥心も、
美を求める努力も、
ともに欠けているようでは、
国家にしろ個人にしろ、
偉大な美しい行為を果たすことはできない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
44.
（日本人は）政治や社会の動きには明るい。
だが自分個人の関心や興味はどこにあるのかわからない。
あってもそれに自信をもてない空気を
みんなでつくりあげている。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
45.
日本は横並びの行動が多すぎますが、
同時に他人の存在への配慮、気遣いという特徴があります。
こうした日本社会がもつ丁重さ、優しさ、折り目正しさに
外国人が深い印象を受けています。
効率的な個人中心の社会に変わっても、
こうした点は失ってほしくありません。
（ 明石康 ）
（ Akashi Yasushi ）
46.
国家の安全保障法は個人のものではない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
47.
国民の真の偉大さは、
個人の偉大さを構成する性格にある。
（ チャールズ・サムナー ）
（ Charles Sumner ）
48.
自分にて自分の身を支配し、
他に寄りすがる心なき個人の独立があってこそ
国家の独立がある。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
49.
すべての癒しの術の共通分母は無条件の愛である。
それは、個人の独創性を尊重し、一人一人が自分の幸福のために責任を持つことを促す。
（ ジャック・シュウォーツ ）
50.
どの生活必需品であっても
人びとの分業が条件としてあり、
その過程を持ち合い、分かち合うことで、
一人ひとりの生活基盤は築かれる。
その意味で、
分業と相互扶助の仕組みなしには
個人の自立した生活もおよそありえない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）

51.
個人ならびに共同の生活が危機に瀕したときに
それを修復もしくは編みなおす能力をそなえる。
そのためには、
現在の生活のかたちの外へと
いつでも出られる準備がいる。
それは、
大人たちが棄てた、あるいは失った、
生活の別の可能性へと
いつでも立ち戻れるということだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
52.
ひとが成熟するというのは、
個人ならびに共同の生活が危機に瀕したときに
それを修復もしくは編みなおす能力をそなえていることだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
53.
ボランティアやＮＰＯや自治活動といった「公民」としての活動に、
ワークとライフとが内からつながってゆかなければ、
この標語（＝「個人の自由」）は、むしろ危ういものとなる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
54.
「個人の自由」の名のもとに
ますます「私人」化されてきた個人の生活。
その背景には、
「私」企業での勤務と「私」生活にのみ意識を注ぎ、
公共的なことがらは「お上」にまかせるというふうに、
市民生活が「私」的なものへと縮まっているという事実がある。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
55.
働きたくてうずく筋肉、
ただ一個人以上のものを作り出そうとしてうずく心、
これが人間なのだ。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
56.
（その人なりの動機を記した自分史というドキュメントを多数あたえられて）
はじめて歴史家は、
ゆたかな時代の全体像を構成しえよう。
そうでなかったら、
依然として指導者中心の歴史か、
社会構成体の図式をなぞることに終始する無味乾燥な歴史にとどまるであろう。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
57.
都市と農村との将来の関係がいかにあるべきかは、
大切な実際問題である。
弘(ひろ)く個人の立場を見究(みきわ)めた上でないと、
国の政策を決定することもできない。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
58.
昔も今もマスコミは
あまり忠実に国民的経験を代表してはくれない。
その経験の質の真の深みと多様さは、
その人なりの動機を記した自分史でなくては
よく表象しえない。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
59.
罪という言葉、罰という言葉を発明せざるを得なかった個人と社会との奇怪な腐れ縁。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
60.
（幸せを）追いかけることを止(や)め、
虫取り網を捨てて、
個人的な幸せの追求とは別の、
もっと生産的なことをせっせとこなすことです。
そうすると、
後ろから蝶（＝幸せ）がそっと忍び寄ってきて、
肩のうえに羽を休めにとまってくれるでしょう。
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）

61.
ひとりひとりのための場所は世界にいっぱいあるし、
お金と富と美しいものも
みんなで分け合うのに充分あります！
神はすべての人にたっぷり作ってくださいました！
公平に分配することから始めましょう。
（ アンネ・フランク ）
（ Anne Frank ）
62.
（戦争体験のような、ふだんは思い出したくもない個人的悲劇を）「語れ」という意見もわかる。
人間は憎悪と排斥のエネルギーで生きているから、
放っておけば戦争になる。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
63.
人はすべて死すべきもの。
しかし、
ひとりひとりの人間にとって、
その死は事故である。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone De Beauvoir ）
64.
人生とは、
生まれた瞬間から死へ向かって歩きはじめる道程であり、
その道程を表す日めくりカレンダーのようなものである。
日めくりの残り枚数（寿命）は
個人差があり、不平等である。


■
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
65.
生まれたての子供は
無数の群衆なのだが、
人生はたちまちのうちに、
その群衆をたったひとりの個人へ、
自己を表示し、
ついで死んでゆく一個人へと還元してゆく。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
66.
モードは、
本質からして集団的な現象で、
社会学者がよろこんで対象にする現象なのだ。
個人と集団の完璧な弁証法がそこにあるからである。
そのうえモードは
現在誰もがかかわる事柄になっている。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
67.
私たちはしばしば
自分の好きなように（＝身勝手に）物ごとを批判しがちだ。
なぜならば、
私たちは個人的な愛情のために、
正しい批判を失いがちだからである。
（ トマス・ア・ケンピス ）
（ Thomas A. Kempis ）
68.
民主主義教育を受けたはずなのに、
私たち日本人は、
西洋流の個人主義的な、
周りが反対であろうと、
一人ひとりが自立して考え、
ちゃんと意見を述べたうえで、
議論をして深めていく、
ということは全然できていません。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
69.
政府にとって重要なのは、
民間の個人がすでに実行している活動を行うことではない。
現状ではまったく手が付けられていない活動を行うことである。
（ ジョン・メイナード・ケインズ ）
（ John Maynard Keynes ）
70.
国が「なすべきこと」のうち、
とくに重要な点は、
民間の個人がすでに遂行している活動ではなく、
個人の領域から外れる機能、
国が行わなければ誰も行わない決定に関連する。
（ ジョン・メイナード・ケインズ ）
（ John Maynard Keynes ）

71.
道徳が課す義務は、
あらゆる行為の領域に隙間なく浸透する。
それに対して近代法は、
私的選択と個人の生き方について
自由裁量の余地を設ける。
この点において両者は決定的に異なっているのである。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
72.
理性道徳と理性法という近代の教説は、
個人の自律という基本概念と、
各人の平等な尊重
という原則を柱としている。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
73.
社会の制度にあえて反抗する個人は、
異端視され、烙印(らくいん)を押され、
石を投げつけられる、
そう仰言(おっしゃ)りたいのね。
ええ、結構ですとも。
私は構いません。
私の信条は断固異教的です。
（ ザッヘル＝マゾッホ ）
（ Sacher Masoch ）
74.
むかしの社会では、
経験というものは
容易に盗むことのできるものではなかった。
いや、盗むことをゆるさなかった。
ちょうど、宗教上の秘儀のように、
特殊な経験は、
特殊な個人の内部にひっそりととじこめられており、
その個人は、
じぶんがふさわしいと思う特定個人をえらんで、
その人物にだけその経験をゆずりわたすのであった。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
75.
選挙によって権力を取り替えられるというのが、
民主主義の原則でしょう。
さすがに国家・権力と個人が運命共同体だなんて
深刻に思い込んでいる人は
（日本国民に）少なくなったでしょうが。
（ 吉岡忍 ）
（ Yoshioka Shinobu ）
76.
“大事”は後世に伝えやすい。
しかし市民ひとりびとりの戦争体験は“小事”であるから、
個人レベルの伝言に終わることが多い。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
77.
（戦争体験のような）ふだんは思い出したくもない個人的悲劇は
後世の人、子や孫に伝えねばならないのか、
いや伝えないで
人生は明るく希望に満ち溢れたものであるぞと、
語ってゆく方がいいのか、
いつも迷う。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
78.
自由ということは何から起ったか。
個人個人が自由を尊ぶところから起るのである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
79.
結局、愛国心ってのは、
なんだか個人のエコイズムを超越するんで、
なんか美しくて、いいことのような
イリュージョンが生まれるんだが、
結局自分の国土さえうまくいけばいいというんですから、
エゴイズムには変わりはない。
（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
80.
ひとりひとりの人間たちの物語を語ることは、
ひとりひとりの名を呼ぶことだ。
（ リフアト・アルアライール ）
（ Refaat Alareer ）

81.
怒りは常に個別的なものに関わる、
例えば、カリアスとかソクラテスに怒りを抱くというように、
だが憎しみのほうは、
その類全体に対しても向けられる。
なぜなら、
誰でも「泥棒」や「密告者」を憎むからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
82.
世の中、
こんなに「得したい」という雰囲気が蔓延しているというのはきっと、
生活に余裕がなくなってきている
ということもあるのかもしれない。
だから個人の問題というより、
これはもう社会の問題なのかもしれない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
83.
文章には、
犯罪に通じるような個人性があると同時に、
貨幣に似た社会性がある。
それは自分だけが書くものであり、
しかも、社会に通用するものでなければならない。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
84.
目に余るような人たちは
よく「自己中」と言われるが、
その態度は個人主義とは違う。
なぜならその自分とは、
社会や公的な世界と対峙した
自立した存在ではない。
自己責任の感覚の欠けた自己は、
容易に全体主義に揺さぶられる
危ない存在でもある。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
85.
民主政治の要諦は、
幸福に対する各人の要求を平等に考慮し、
社会制度にこれを具現するにある。
経済的不平等の上に建てられた社会は、
こうした処置を試みることができない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
86.
大きいものにはやられます、
どうしても。
多くの人が支持しだしたら、
白いものが黒うなったり、
黒いものが白うなったりして、
それが人生になる。
個人の生き方を規制する。
だから流れというのは恐いです。
どんな豪傑でも、やられる。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
87.
自分の体験と他者の言葉と
さまざまな記録のネットワーク。
記憶は個人の境界を越えて広がっている。
これが私たちの記憶の日常である。
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
88.
私たちは風土と言葉によって
人間となり、
個人となったのです。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
89.
私は、
反省の気分をなくした日本の「非常時」心理が、
国家のために、
また個人一人一人のために、
進歩的役目をつとめているとは信じないのです。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
90.
個人の責任を拡張する考え方は、
能力主義的な想定が働いている
という手がかりになる。
（ マイケル・サンデル ）
（ Michael Sandel ）

91.
自己実現する人間は、
個人的であると同時に、
社会的である。
（ アブラハム・マズロー ）
（ Abraham Maslow ）
92.
生活方式を発展させてきたのも、
個人の欲望じゃないかね。
（ 都筑道夫 ）
（ Tsuzuki Michio ）
93.
資本主義は
自然の脅威から
集団としての人間を解放した。
ところが、今度はこの集団が、
以前は自然がふるっていた抑圧の機能をうけついで、
それを個人としての人間に対して
行使するようになった。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
94.
ある作品の解釈、テンポの選択、抑揚や楽曲のキャラクターといった概念についての考えは、
一般的な価値観や基準では、語りえないほどに、
各々(おのおの)に（＝演奏者によって）異なっています。
偏見や個人的な趣味が優勢で、
フェアな手続きはたいてい不可能です。
（ アンドラーシュ・シフ ）
（ Andras Schiff ）
95.
人間はつねに、
自己の生きている小さな範囲を
世界の中心とみなし、
自己の個人的、私的生活を
宇宙の規準と考える傾きがある。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
96.
（近代において）芸術が非常に個人的になっただけではなく、
ときには、意図的に「意味」を拒否する作品も生じてくる。
その場合には、
かつて集団や歴史のなかでおこなっていた（解釈の）作業を
個人史のなかでおこなわなければならない。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
97.
個人と個人との間に
全く自由な決断によって支えされた連帯感がある場合と、
そうではなくて初めから個人がなくて
個人が集団に埋没されている場合では、
表面上似ているけれど根本的に違う。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
98.
人が国家を形づくり国民として団結するのは、
人類として、個人として、
人間として生きるためである。
決して国民として生きるためでも何でもない。
（ 石橋湛山 ）
（ Ishibashi Tanzan ）
99.
非常に原始的な集落の連帯観、
知っている人間同士の連帯に対して、
未知の人間、抽象的な人間一般との連帯という
共同の意識が生れてこなければ、
個人主義や孤独の贅沢が意識されない。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
100.
自立の目的は、
何でもひとりでやれるようになることではない。
他の誰かと協力し合い、
共同で成し遂げていくこと。
そうした活動をスムーズに実行できるのは、
自立した個人の集団である。
（ 都筑学 ）
（ Tsuzuki Manabu ）

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