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［ 名言 ］
（女性の）この手がかりのつかなさ、
薄気味わるい存在にたいして、
なんとか橋を架けようとして、
古来男性は四苦八苦している。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『不作法紳士』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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〈全文〉
女性と向い合っていると、ときどき、
全くてがかりのつかない存在と向い合っているという気持にとらわれるのは、
私だけのことではない。
男性一般に共通な現象である。
＿＿ Link ＿＿

（女性の）この手がかりのつかなさ、
薄気味わるい存在にたいして、
なんとか橋を架けようとして、
古来男性は四苦八苦しているわけだ。
＿＿ Link ＿＿

そして、相手を理解できないできなさにイラだって、
あるものは
女性を憎悪するという姿勢を取ることに心を定め、
女性罵倒をはじめる。
またあるものは、
全面的に降伏して、
女性の前にひれ伏し、
女性からドレイのように扱われることに快楽を見出そうとする。
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［ ランダム名言 ］
1.
田舎に行けば行くほど、
ちょっと変わった飲み方が洒落(しゃれ)ていると
思いこんでいるやつが多いものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2.
毎日毎日読む本が、
何の役にも立たないようでも、
知らぬ間に地下水のように
心の底を潤すものになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
現在の「新自由主義」のイデオロギーは、
「競争する自由」だけを煽るということで、
「競争しないで生きる自由」を実際上、抑圧してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
戦争は
武器を持っていなければ起こらないのだ。
持っている限り必ず使う。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
嫉妬心が起こる基盤の一つに、
劣等感というものがある。
そして、劣等感というものは、
あまりにかけ離れた存在にたいしては起こらない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
官吏(かんり)というのは、
王や君主から任命されてその官職に就くにはちがいないが
本人の意識としては、
神から選ばれてその聖職に就いた
という自尊があるらしく、
凶(わる)い予感でも、
ためらわず発言することがならいになっている。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
7.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
8.
勇者は、怖いもの知らずの強い人じゃない。
怖いから勇気が必要なんだ
（ ドラマ『海猿』 ）
9.
（西洋の人々は）
最大多数の幸福というモラルを振りかざして突き進み、
仮にその手段が法律に抵触しても気にせず、
ましてや、その幸福が
少数派の犠牲の上に成り立っていることなど、
まったく気にもかけない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
若いうちから天下を取ろうという野望を燃やしたやつは駄目です。
家康にしても
若いころからそんなことは考えていない。
それまでの積み重ねで、
時期になってパッと花開くわけですからね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
12.
人は（他者の）定見に引きずられる。
人の上に立ち、
人を引っぱる立場にある経営者が
無定見であるということは、
最大の悪徳である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
物の動きに準じて自己を日に新たにするとは
一種の無私である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
いくら経営の本を読んだって、
それは読んだというだけにすぎない。
しかも、書かれてあることは、
大体において（すでに）わかっていることです。
しかし、
わかっていても実行できないことが
ずいぶんあるわけです。
だから、
わかっていることを、
どうやってその通りやらせるかが
問題なんです……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
そもそもわれわれは、
真の確信なくしては、
現実の処断を明確に断行することはできないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
幸せとは、
誰かの幸せのために生き、
その人の幸せな姿をこの目で見ることだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
18.
真の道徳修養というものは、
いかなる艱難辛苦(かんなんしんく)に会おうとも、
従容(しょうよう)として人たる道を踏み外さないばかりか、
この人生を、力強く生きぬいていけるような人間になることでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
何故(なぜ)わからぬ絵の展覧会が満員になるのか。
わからぬ絵に惹(ひ)かれたからではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
老害という言葉を使った文章を読むと、
まるで、あらゆる場所から
すべての老人を追放すれば、
いまの世の中の問題はすべて解決する、
老いたるトップこそ諸悪の根源だ
と言わんばかりのものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
21.
自分がかわいいと、
心の目がくもる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
どんな思想にもついていけなくなったとき、
信じることができた最後のものは
「感覚」だった。

美しいものをみると「美しいな」と感じ、
「尊いもの」に対しては「尊い」と感じさせる感覚。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
眼に見える物さえ正せない程度で、
刻々に変転して止(や)まぬ人間の心の洞察など、
出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
経験に学んで、
それを丹念に積み重ねると、
知識の体系をつくり、
知恵の泉をつくり、
モノを活かし、ヒトを生かす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
「井戸を掘っているときは
　助けにも来てくれなかったくせに、
　水が出たとなると、わっと寄ってくる」
それが多くの人情なのであろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
人は他人にだまされるだけでなく、
自分で自分をだましやすい。
詐欺事件の真犯人は、
大てい被害者（自身）の内部に居る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
（少年期の日常生活において）
感受性や感覚のプラス（＝豊かさ）自体が、
マイナスに働くわけなので、
結局プラスをそのままプラスとして生かすためには、
文学の世界に入って行かざるを得ない。
追い込まれたあげくに、
一つの世界が開かれるのを見るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
29.
人と人との連繋(れんけい)を密にするかどうかは、
自分から足をもう一歩ふみ出すかどうかでわかれていく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
人が晩年になってから、
自分の生き方は間違っていた、
自分にはもっとほかの生き方があったのだ、
そう思うくらい悲惨なことはありませんからね、
だって是(こ)れだけは
どうしたってやり直すことができないんですから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
結婚においていちばん大事なことは、
決心と覚悟ではないか。
そこには相手の態度のいかんにかかわらぬという趣があるからだ。
それに対して、
愛情とか信頼という言葉は
ともすれば何か「甘さ」を含んでいると考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
挑戦とは、四つのＦである。
フロンティア、フレキシビリティ、フレッシュ、ファイト──
常に開拓精神をもち、
柔軟性、柔構造で、
新鮮なマーケットアイをもち、
未知への挑戦に前向きに取り組もう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
33.
葬儀の時に、（中略）遺族の、それも、亡くなった人に近い女性が
いま美容院から帰りましたという風に、
髪をセットして居並んでいると、
焼香をしながら、胸の隅に冷えるものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
34.
真の志とは、
自分の心の奥底に潜在しつつ、
常にその念頭に現れて、
自己を導き、自己を激励するものでなければならぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
誇りのねえやつってのは、
尻尾をぶった切られた犬みてえなもんさ。
ピンと立てるものがねえ。
てめえがどこの何者(なにもん)でどう思ってるかって
相手に伝えることもできねえ。
ただ、犬なんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
36.
民衆の歴史は、
民衆そのものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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【 一気に済ませる 】
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【 朝早く 】
【 自分には無理なことをやろうとする 】
【 足もとの紙クズを拾う 】
【 能力以上のことを求められる 】
【 強靱 】
【 話が平行線 】
【 胸が騒ぐ 】
【 単純に行う 】
【 甘いものが好きとは限らない 】
【 他人を不安にする 】
【 強制力 】
【 嘆いても仕方がない 】
【 独占知識 】
【 人間が与えられた武器 】
【 演劇行為 】
【 自分と一緒に働く人の強み 】
【 人生を幸せにしない 】
【 秘め事を持つ 】
【 争いは消えてなくならない 】
【 これからまだ何でもできる 】
【 言葉の意味が薄れる 】
【 壁の向こうに石を投げ入れる 】
【 英傑 】
【 助けを求める 】
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【 熟れた木の実がひとりでに落ちる 】
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