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［ 名言 ］
嫉妬心が起こる基盤の一つに、
劣等感というものがある。
そして、劣等感というものは、
あまりにかけ離れた存在にたいしては起こらない。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『恋愛論』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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※原文送り仮名表記では、「起る」「起らない」「起らず」「生れてくる」
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【 吉行淳之介の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 基盤 》
《 ねたみ・嫉妬 》→ 今日
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《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
嫉妬心が起こる基盤の一つに、
劣等感というものがある。
そして、劣等感というものは、
あまりにかけ離れた存在にたいしては起こらない。
＿＿ Link ＿＿

例えば、村角力(ずもう)で、どうしても優勝できない青年は、
その優勝者にたいして劣等感を持つにしても、
本物の横綱には劣等感は持たない。
本物の横綱の力にたいして、
尊敬の念とか羨望の心持は持つにしても、
劣等感は持たない。
何故(なぜ)ならば、
劣等感は、
自尊心が傷つくことによって、生まれてくるものだからで、
あまりに力のかけ離れた相手にたいしては、
力くらべをしようという気持は起こらず、
自分の負けるのがあたりまえという心持になる。
こういう場合には、
自尊心は介在する余地がない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
結局（私は）、
人間というものを書きたいのだろう。
大きな石の一箇所だけ
金槌で長い間繰り返して叩いていくうちに、
パッと二つに割れる。
なにかそのパッと割れるときに、
人間の普遍的なものにぶつかることができるのではないか。
そういう気分でやっているわけなのです。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
どんなにたくさんの財産を残したとしても、
戦争という
いまの大人にしか語れない、
かけがえのない体験を
こどもに話さなかったとしたら、
その親はりっぱな遺産を残したとはいえないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
3.
宗教は数学ではない。
頭でいくら知っても、
それは救いにはならぬ。
救われなかったら宗教ではない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
愛する前に理解がなければならぬ。
同時に、
愛しなければ真の理解は得難い。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
子どもは、あんがい
ほんものの孤独を知っているのではないだろうか。
だんだん成長して、
おとなと話が通じるようになって、
わたしはやっと、
あの無性にしんとしずまりかえったようなさびしい思いから
解放されたようである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
企業もだんだん組織化してくると、
変化に対して即応できない
という危険な状態に陥る。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
いろいろな興味を持っている人は、
いつまでも若々しい。
多くの新しいことを知ることで、
人生における選択の幅も広がるからだろう。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
酔っていないのに、
アルコールが体内に入っているのと同じ状態に男がなるのは、
その女性に恋しているときである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
この地球上から必ず駆逐せねばならないものは、
画一主義、そして覇権主義です。
両者はいつどこででも創造の敵です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
消費者という言い方だと、
たんに「売りつける」という対象でしかない。
「ともに行動する」という意識が欠落している。
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
人間が死ねば魂もなくなると考える、
そのたった一つの根拠は、
肉体が滅びるという事実にしかない。
それなら、これは充分な根拠にはならない筈(はず)でしょう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
……
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（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
13.
人は日々言語を使い
他人の話をきき、自分が話すことで
自分の言語を検証している。
この検証の（地域的）範囲が狭まれば狭まるほど、
その人の言語は地域性を帯びてくる。
従って人が土地に固定されている所の方が
地域的特徴を帯び易い。
……
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（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
14.
現代人は、
あの人は偉い人かも知れないが、もう古い、と考え、
古いかも知れないが偉い人だとは考えたがらないのである。
古典という言葉の意味は、
後の方の考え方からしか生きて来ない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
人類は、
多くの体系を創り出し、
信じてきた。
ほとんどの体系は
うそっぱちをひそかな基礎とし、
それがうそっぱちとは思えなくするために
その基礎の上に構築される体系は
できるだけ精密であることを必要とし、
そのことに人智の限りが尽くされた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
逆境というのは、
そのときはひどいように思えるけれど、
あとになってみると
悪いものではない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
民主主義政治という大芝居には、
政治家という役者と
国民という見物人が要る。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
英語学者である私が、
経済や政治や歴史など、
専門分野以外の知識が豊富な理由は、
自分が持った興味や関心を抑えなかったからだ。
そして、たえずそのことについて考えてきたからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
（ものを）書いてみたいという気が起こったら、
逃さないようにしなければいけない。
二度とやってこないおそれもある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
地位の高い人の中には、
成功の栄誉はすべて自分のものにできる
と思っている者がいる。
だが、よく考えるがよい。
そのような者は同時に、
敗北の屈辱も一身に背負わなければならないのである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
「人命とは泰山(たいざん)のように重く、
　また鴻毛(こうもう)のごとくに軽い」
という両方を、
しっかりと視野に入れて判断をする
広がりや深みというものが、
人間には必要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
僕等が抵抗するから、
歴史の必然は現れる、
僕等は抵抗を決して止(や)めない、
だから歴史は必然たる事を止めないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
近代人は故郷を失ひつつある。
故郷を持たない人間がふえてゆく。
彼等の故郷は機械の間かも知れない。
或(あるい)はテーブルの上かも知れない。
或はまた、闘争そのもの、享楽そのものかも知れない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
24.
ホンモノである、という証明は、
それが必然であるということだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人と人との間に愛を育てるはずのそれ（＝宗教）が、
憎しみのたねをまき散らしている。
人と人とを協力させるはずのそれが、
殺し合いに拍車をかけている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
我々自身に最も深く関わっている真実が語られる場合、
語られるのは全体のわずか半分に過ぎない。
だが、よく注意して考えれば、
全体の意味を把握することはできる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
「雑」(ざつ)があるから「主」(しゅ)があるのであり、
「主」があるから「雑」が雑たりうる。
両方があるから、
人生は楽しいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
28.
イエスかノーかと
一刀両断できる性質のものは、
芸術行為の対象にならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
無為な人の心は、
取り止めもない妄念や不逞(ふてい)な観念が、
入り乱れて棲(す)むのに
大変都合のいい場所なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
世間の人たちは、
うまくいったことは無視し、
うまくいかなかったことを数え上げる。
しかも、悪意ある噂は
賞賛よりも広まりやすい。
ゆえに多くの人は、
汚点を残さない限りは、
世に知られることはない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
武士道とは死ぬ事と見付けたり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
32.
幸福とは、
自分から求めるものではなくて、
与えられるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
対話を拒否する人は、
自分を変えることを拒否している。
会議の場で一方的に話し続ける人も、
やはり対話を拒否している。
それは聴くことの拒否だと言ってよい。
話しても（＝一方的に話すだけなら）
自分は変わらない（からである）。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
34.
女の嘘って、気軽なものよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
言語の交換、作法の交換
物品の交換、饗応(きょうおう)の交換
それでたましいにふれようとは
無理である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
出せば出すほど力は出てくる。
できないのではない。
やらないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 長期の戦役 】
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【 引っ張る 】
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