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［ 名言 ］
ホンモノである、という証明は、
それが必然であるということだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
身を削る思いをすることのみ
価値があるのではないだろうか。
自分の心血を注ぎ出すことのみ
自分のものなのだから。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
およそいかなる経営戦略の立案に当たっても、
三者の主たるプレイヤーを
考慮に入れなければならない。
すなわち、
当の企業＝自社（Corporation）、
顧客（Customer）、
競合相手（Competitor）
の三者である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
「マジョリティ」は、
自分自身の価値観や考え方といった「個人的な見解」を、
「大きな主語」に溶かし込むことができてしまいます。
そうすることで、
あたかも「一般的な見解」であるかのように
語ることができるのです。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
4.
田舎の学問より京の昼寝。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
5.
（表現することを職業にできる）そんな幸運を望むべくもなく、
それでも己の表現に居直り、
「かぶき」続けるのは、
それらの人が業(ごう)の網に捕われているからだ。
……
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（ 鬼海弘雄 ）
（ Kikai Hiroo ）
6.
未知の世界というのはかならずしも、
ものとか、場所とか、知識とかにかかわるとはかぎらない。
新しい思想こそ、
もっとも多彩な未知の世界ではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
8.
人間と社会の観察のみごとさ、あざやかさに
思わず膝を打つ、
そこに読書の楽しみがきわまる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
正しい自分だけを好きになるというのは、
ある意味で傲慢な考え方だと思います。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
10.
本を買うということは、
その本を「未来に読む」という
ひとつの約束のようなものを買うことだった。
……
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（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
11.
渦中の当事者にあっては、
傍観者的な結論は
不要であるのみならず、
次に打つべき手を考えるには
さしあたり無益、いやむしろ有害な手かせ足かせとなる。
当事者は
できるだけ柔軟に対応し、事実に即し得る
敏活を必要とする。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
恨み、悋気(りんき)、愛憎に感情を支配された者は、
自分を見失う。
容姿、収入、学歴など、
人より何かしら秀でたものを持っていたとしても、
なんの救いにもならない。
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
13.
隅から隅まで、
わかり切ったことの書かれているような本では、
自分の理解、自分の意味で補充（＝補足）するという、
読者の参入はあり得ないから、
つまらない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
その間に、
はじめやっていたことが
路傍の花のように（脳裏にくっきりと）見えてくる。
いいかえると、セレンディピティ（＝思……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
ことばの理解は、
それまでにもっている知識や経験によって成立する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
基盤作りの要諦は、
小事をおろそかにしないことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
教室というところは毎日のところですから、
（子どもへの問いかけ方を毎回変えて変化をつけるなど）
小さなことで少しずつ少しずつ揺すって、
雰囲気を更新していくのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
18.
あとになれば　たいしたことじゃない
（ 『トリダヨリ　～リラックマ生活３～』 ）
19.
人間の言葉は、
人間の感動を伝えるには、
余りに不完全なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
トラベラーズ・バリューは
はじめて、なにげなく訪れたところであらわれる。
アウトサイダーとしての発見のおもしろさである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
「but」（しかし、けれど）、
「however」（とはいえ、しかしながら）という言い方は
（＝できない理由を挙げることは）、
経営改革には百害あって一利なし。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
よく晴れて十一月もゆかんとす
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
23.
正直に言って、
読んでよかったと思うような新聞記事に出会うことはあまりありません。
ニュースを別にして、
論説などがひどく威張っているのが気に入りません。
指導性が強すぎるのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
医者になる動機は
何を措(お)いても
まず人への奉仕であるべきだ。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
予想することは心細くて難儀であるが、
その努力を支えるものは経験である。
経験をまじめに蓄えれば、
それだけ正確に遠方までを予見できる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
誰だって年を重ねるんだ。
だけどオヤジになったら、あいつは終わったなんて、そんなマンガみたいな事はそうざらには無いのさ。
誰か君の近くにいる４０歳以上の人に聞いてみろよ。
終わってねえんだよ。
どんどん発達してんだ。
３０歳くらいですべてわかったツラすんじゃね……
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（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
27.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
……
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（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
28.
人は欺こうとするとき、
いつもやり過ぎてしまう。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
29.
（ビジネス書を読む際は）
（先に全体の）イメージをつかんでから読み進めていくと、
最も重要なポイントが書かれたページにさしかった途端に
自然と手が止まる。
役に立つと思った部分は保存し、
再び（本文の）斜め読みに戻る。
これがいちばん効率的な読み方である……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
現在がもし暗いなら、
最も暗いのは子どもの世界である。
将来がもし明るいなら、
予兆はすでに子どもの世界にあらわれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
日本の企業は、
変化しなければならないと気がついていながら、
そのために従来の秩序と制度を壊して、
変化の第一歩を踏み出すことには
躊躇する。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
33.
いかに有能であっても、
「恩知らず」となれば、
人が遠のいていく。
逆に少々能力に劣っていても、
恩を忘れなければ
人は一目置いてくれる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
35.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
36.
良心なき知識は
霊魂の荒廃に外(ほか)ならぬ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
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