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［ 名言 ］
人間と社会の観察のみごとさ、あざやかさに
思わず膝を打つ、
そこに読書の楽しみがきわまる。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929～2011）
『読書清談』
【 谷沢永一の名言 】
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〈全文〉
数多く本を読むのはいいんだが、
多読家ほど読書万能という迷信のワナにかかりやすいということがあるのね。
＿＿ Link ＿＿

すべて書物を読むのは
人間というものを知り、
人間関係の機微に触れることに尽きるので、
＿＿ Link ＿＿

人間と社会の観察のみごとさ、あざやかさに
思わず膝を打つ、
そこに読書の楽しみがきわまる
とぼくは思っているんだが、
＿＿ Link ＿＿


その勘どころをはずして、
本さえ読んでいさえすれば人間の格が上がる
などという思いあがりだけは
まちがっても持っちゃいけない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べて（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
2.
発想を広げるためには、
会社の外に出なければならない。
だから私は国内外を問わず、
できるだけいろいろな場所に行き、
いろいろな人に会うようにしている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
文学を必要とする、というのは、
自分を相対化する視線を持つということである。
「我ハ他者ナリ」と言ったランボーの言葉のように、
自分の中に他者意識を持って
世界を眺め直すこと。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
4.
（アイディアやひらめきを得るには）
とにかく、何かを求めて
一心に努力する必要がある。
精神が緊張状態にあるときに、
中心の問題ではなく、
周辺の、あるいは予想外のところの事実、アイディアが、
視野の中へ飛びこん（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
半分忘れかけていたようなことでも、
価値あるものなら、
たいていある時期によみがえってくるものです。
しかも、たんに記憶が戻るのではなく、
深化した思想として姿を現すのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
運命に妥協してしまうものは、必ず亡(ほろ)びるであろう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
7.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
8.
よく考えてみるがいい。
誰かが幸福になったからといって、
そのせいで僕が不幸になるわけではない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
9.
人間はいつもどこかに属したいと考える。
私は、「自分に属せ」といいたい。
（ 新藤兼人 ）
（ Shindou Kaneto ）
10.
いろんな世界を知りすぎると、人は自分の世界に疑問をもち始めます。
そこに比較が生まれるからです。
比較をすることで他の世界に嫉妬したり、自分の境遇を嘆いたりする。
挙句は自分も世の中も信じられなくなってしまう。
知りす（→続きはクリック）
（ 喜多郎 ）
（ Kitarou ）
11.
たとえ同じことの繰り返しに過ぎぬ日常生活であると見えたとしても、
どこかの先に恐ろしいことが待ち構えていないとは限らない。
いや、一つだけは
未知の出来事が必ず人を待っている。
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
12.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
13.
自分は幸福だった、と過去形で語る人だけが
幸福に対する節操を貫いているのだ。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
14.
子を見れば親が分かる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ 遺伝と類似のことわざ・格言・名言 ）
（ Nihon saying ）
（ Iden Ruiji saying ）
15.
ただ、毎日同じようなことをして、
老いてゆくだけ。
体力も落ちてきた。
まっすぐな下り坂である。
しかもその坂たるや、
ふと気がつくたびに
勾配がきつくなっているのだ。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
16.
死ぬとみんなお星さまになってしまうのだから、
死んだ人に逢いたかったら
夜空をみてごらん。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
17.
例外的な才能の持ち主は別として、（政治で）二足のワラジは履けない。
（ 宮澤喜一 ）
（ Miyazawa Kiichi ）
18.
下向きより、ひたむき！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
19.
生きがいは他人から与えてもらうものではない。
自分で見つけ、つかみ取るものである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
20.
一人で生きていくことは
特別なことではありません。
というより、人は、
まずしっかり一人で生きて、
「一人」が板についてきたところで、
初めて「二人」の楽しさや喜びを見いだせるのでしょう。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
21.
親はなぜ学校に行け、というかと言うと、行かないと子供の将来にかかわると思うからです。
しかしそういう親には、子供は学校でいじめられて死ぬほどつらい気持ちを正直に言えない。
子供には、かわいそうなくらいプライドがある（→続きはクリック）
（ 里中満智子 ）
（ Satonaka Machiko ）
22.
忍耐心を持たなければならないようでは、教育者としては落第である。
愛情と歓びを持たねばならない。
（ ペスタロッチ ）
（ Johann Heinrich Pestalozzi ）
23.
私たち全員が登場する
大きな一つの物語があるわけではない。
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
24.
疑問こそが
盲信を打ち破る礎(いしずえ)よ。
（ アニメ『Fate/strange Fake』 ）
25.
比較する見方にとらわれるブタは
「もっと」を求めつづける。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
26.
言葉なんかおぼえるんじゃなかった、
と嘆いた詩人がいたが、
それを言うのも言葉、
僕らは言葉に縛られている。
世の中、言葉で出来ている。
（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
27.
まず目次を読む。
それから序論と結論を注意深く読んで、
およその内容をつかみ、
中間の各章をかけ足で通り抜ける。
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
28.
想像力が世界を支配する。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
29.
酒なければ、
二千数百年前の宗教時代、
人類は、必当然、
無比無上の正当性と思いに思いつめて、
自己滅亡を必ずや敢行、実行したであろう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
30.
自覚的人間にふさわしい幸福に対する態度としては
感謝があるのみであり、
それでこそ幸福の無類の品位も保たれるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
31.
われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
私は、自分を理解することによって、他人をも理解したい。
（ キャサリン・マンスフィールド ）
（ Katherine Mansfield ）
33.
恋人だからと言って、
なにも一から十まで相手のことを知りたいなんて思ってやしない。
それこそ食品の成分表示じゃないが、
添加物から保存料まで、
何もかも表示されたら
食欲だって失せてしまう。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
34.
「答えを見つける」能力ではなく、
「答えを考える能力」を磨く必要がある。
そうすれば、
どこから何の問題を与えられても、
じっくり取り組めば、
いずれ答えにたどり着くことができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
自分の手柄話はあまりにも語って楽しいから、
つい（自分に）甘くなって、
相手構わず、吹聴して、
思わぬ損をしている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
“物質”の“人間”に対する反乱は、
今や特異な状況に陥っている。
大きい物よりもむしろ
小さい物が我々に戦争をしかけ、
さらに言えば、
我々を打ち負かしているのだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
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