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渦中の当事者にあっては、
傍観者的な結論は
不要であるのみならず、
次に打つべき手を考えるには
さしあたり無益、いやむしろ有害な手かせ足かせとなる。
当事者は
できるだけ柔軟に対応し、事実に即し得る
敏活を必要とする。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『司馬遼太郎エッセンス』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
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〈全文〉
いつの世でも
観察者であるなら、
結論をひねりだしては自己満足を楽しみ得よう。
しかし渦中の当事者にあっては、
傍観者的な結論は
不要であるのみならず、
次に打つべき手を考えるには
さしあたり無益、いやむしろ有害な手かせ足かせとなる。
当事者は
できるだけ柔軟に対応し、事実に即し得る
敏活(びんかつ)を必要とする。
＿＿ Link ＿＿

概念は常に行動の自由を縛するだろう。
すくなくとも有効な対応のさまたげとなる。
行動する者は概念を必要としない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
冗談による笑いは、世界を開き、これまでと異なる見方を一瞬に導入するような効果をもつことがある。
八方ふさがりと思えるとき、笑いが思いがけぬ方向に突破口を開いてくれる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
2.
（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると見ることもできるであろうし、
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
芸術というものを私がこのように高く評価するのは、
真の芸術作品には、
「熱烈な告白」があるからだ。
（ ジョルジュ・ルオー ）
（ Georges Rouault ）
4.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
5.
（非暴力抵抗運動の成果としての変化は）
ほとんどの場合、
一夜にして変化するというより、
徐々に変わります。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
6.
完璧な人を見つけることによってではなく、
不完全な人を完璧に見ることによってこそ、
人を愛せるようになる。
（ サム・キーン ）
（ Sam Keen ）
7.
最前線のリーダーは、
「率先垂範」でないといけない。
まずは自分が行動して成果を上げることで
部下を鼓舞し、
個々の実力をフルに引き出していくのである。
部下と喜怒哀楽を共にする、
体育会系のプレイングマネージャースタイルだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
人にやり方を教えるな。
何をすべきかを教えれば、
人はその創意工夫で驚かせてくれる。
（ ジョージ・パットン ）
（ George Patton ）
9.
僕たち（＝子供）にできないことは、
大人たちにはもっとできないのだ。
この世界には
不可能という巨(おお)きな封印が貼られている。
それを最終的に剥がすことができるのは僕たちだけだ
ということを忘れないでもらいたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
万人向けというのは
大衆化であって、
一部の人に投げかけるものではない
ということでもある。
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
11.
蓑蟲(みのむし)の相逢ふ日なし二つゐて
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
12.
「自分の内部から生まれる敗北」以外に敗北はない。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
13.
よその修道院にお前の規律を持ち込むな。
（ ロシアのことわざ・格言 ）
（ Russia saying ）
14.
もし物差の目盛の正しくないことを知らずに
物の長さをはかるならば、
あなたはいつも、
まちがった値を正しいものと信ずることになるし、
その値を友だちに知らせると、
友だちにも、うそを信じさせることになります。
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
15.
死に向けて行う作業は、
おわびですね。
謝るのはお金がかからないから、
ケチな私にピッタリなのよ。
謝っちゃったら、
すっきりするしね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
16.
自分を是(ただ)しいとしないから、きわだって見える。
自分でほめないから成功し、誇らないからいつまでももちこたえる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
17.
さまざまな社会を知る、ということは、
さまざまな生き方を知るということであり、
「自分にできることはこれだけ」と決めてしまう前に、
人間の可能性を知る、ということ、
人間の作る社会の可能性について、
想像力の翼（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
18.
自分たち（の母国）は（世界の）中心に位置している
と信じている民族は、
自分たちの（母国の）位置には
必然的な価値があると
暗黙のうちに主張しているのである。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
19.
憎しみに立ち向かうただひとつの方法は、
自分（＝憎しみ）を心のなかに取り入れてほしいという
憎しみ自身からの誘いを
はねつけることだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
20.
立ち昇る雲なり鉄砲百合ひらく
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
21.
猫の子の巾着(きんちゃく)なぶる涼み哉(かな)
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
22.
人は自分のためではなく
他者のために生きている。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
23.
当たり前のことを当たり前にやっていたら、
当たり前の結果にしかならない。
どこかに当たり前でないエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
おなか減っても、文化的なものが欲しいとか、この小説が読みたいとか、そういうことのほうが、明日食べるもんが心配だなぁっていうときでも、真っ先の欲求だってことは‥‥あると思う。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
教訓は苦悩を通して初めて生まれ来る。
（ イースキラス ）
26.
世界に別れを告げる日に
ひとは一生をふりかえって
じぶんが本当に生きた日が
あまりにすくなかったことに驚くだろう

指折り数えるほどしかない
その日々の中の一つには
恋人との最初の一瞥(いちべつ)の
するどい閃（→続きはクリック）
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
27.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
酒は（悩みを）ごまかす丈(たけ)で
救ふ力を持つてゐない。
ごまかすことは安易だけれど、
さらにまたごまかさなければならなくなる。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
29.
生きていることを、ただありがたく感謝しなさい！
なかには、生きていることが憂いと思う人がある。
そういう人には、ちゃんと、造物主が、早く死ねるようにしてくれる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
30.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さら（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
大ていの人間は、
人間の人間たるを知らずして
社会の中に埋没して
ただ生きているのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
32.
学校時代は人生で最も不幸な時期だと思う。
そこにあるのは
退屈でわけのわからない作業、
やっかいな規則、
そして常識と良識に対する法外な侵害だけだ。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
33.
仕事が遅い人ほど、
やらなくてもいいことを延々とやっていたり、
たいして必要のないところに
多くの時間を割いていたりするものである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
愚か者は、事が起きて初めて悟る。
（ ホメロス ）
（ Homeros ）
35.
誰もが、自分の考えている本当のことを発言する権利を有するし、誰もが、それを破壊する権利を持つ。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
36.
資本主義は本質的に
あるタイプの社会的分割や社会的差別を強化するために
権力を引き出そうとするシステムなのです。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
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【 学びたいことを学ぶ 】
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【 ヨーイドン 】
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