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［ 名言 ］
言語の交換、作法の交換
物品の交換、饗応(きょうおう)の交換
それでたましいにふれようとは
無理である
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈交際〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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〈全文〉
赤裸々(せきらら)になって接してみよ
自分の願うことはたれも願い
自分の恥じることはたれも恥じ
自分の苦しむことはたれも苦しみ
自分の悦ぶことはたれも悦んでいる
人間はたれとでも
たいがいは共鳴する
＿＿ Link ＿＿

言語の交換、作法の交換
物品の交換、饗応(きょうおう)の交換
それでたましいにふれようとは
無理である
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
生きていくって、
新しい明日だけじゃないんだなーって、
思うようになったの。
思い出をくりかえし、くりかえしなぞることも、
その人には大切なことだったりするから。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
2.
わたしたちの信仰は、
体が弱くなろうと、丈夫になろうと、
年老いようと、
不幸になろうと、また幸福になろうと、
けっしてやめるものであってはならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
今日社会の通弊とするところは、
真理を慕ひ、正義を愛する思念の
たらざるところにある。
……
（→続きはクリック）
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
4.
人間の真の偉さというものは、
その人が自分の過ぎ去った過去を、
現在もどの程度忘れずにいて、
これを生かしているか否か、
ということによって、決まるとも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
人間の幸不幸は
たやすく判断のできるものではないわ、
ことに夫婦のあいだのことはむずかしいものよ、
はたから見て仲が良いとか悪いとかいう感じだけでは、
とうていわからない事がたくさんあるの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
7.
風車をいくら並べても
風はおこらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
メンタルブロックという言葉がある。
これは、
「自分はそういうことを考えてはいけないと思っていた」とか、
「考えたことがなかったが、言われてみるとそうだ」
ということである。
そういうようなメンタルブロック（思い込み）の固まりが、
平均的日本人なのである。
起業家になるにはこうした思い……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
人の生涯は
母との出会いに始まって、
そして誰とも会えなくなって
おしまいになる。
出会いに心をこめて、
それで損をすることは一つもあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
大きな仕事に取っ組まない人はダメだね。
ただ目先のことを処理しているような人では。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
百のものを百に切廻(きりまわ)すのは
個人の家政で、
百のものを千にも万にも活かして働かすのが
政治というものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
花が牢固としてあるとしたら
それは花ではない　銅像かマネキンだ
花は咲きそして散る　その痛みなしには花でありえない……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
13.
間違えやすいのだが、
メーカーはいつも
「お客はいいエアコンが欲しい」
と思ってしまう。
そうではないのだ。
お客が欲しいのは
いいエアコンではなく、
快適な室内環境である。
つまりエアコンは
目的ではなくて、手段にすぎない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
偽善者はよく笑う。
彼が笑えば笑うほど、
周囲は笑えない。
それが偽善の証拠だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
手をのばし続けること。
誰かと関わり続けること。
それが、それこそが
生きているということなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
17.
（自分が）燃えていなかったら
どうして相手の人に
火をつけることができよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
今を楽しめない人は
一生楽しめない。
現時点で好きなことがやれていない人は、
第二の人生でもやっぱりできないのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
一元論は必然的に排斥の論理になる。
これで世の中すべてをはかろうとすると、
いつでも何かに対して喧嘩をしていなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
権力でも財力でもどんなことも
一時(いっとき)の位にすぎないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
21.
地べたを這いつくばっていれば消えてしまう気位など、
最初から持たない方がましだ。
自分のために失うまいと心に決めた気位は、
なにをやっても消えるものではない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
むかしのメールヘン（＝童話・おとぎ話）は、
大自然の運行と、はかり知れないちからに対する畏敬の念を
子供たちに植えつけようとしたものだが、
人間が生み出した科学の不遜は
自然の恩恵をむさぼりつくし、
恐れげもなく地球を汚染しはじめた。
もはや、手遅れなのだろうか。
大自然の裁きを待つ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
成長しようとするのはいいし、
学ぼうとするのもいい。
しかし、急激に背伸びすることは、
場合によっては、
成長よりも滅びを来たらせる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
どんな小さなことでもいい。
自分の生活の中にひそんでいる
未知のものを見つけ出して、
それをもとに自分の“知見”を創出する──
これが、“知的”である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
「町は、日本は誰のものか？」
「私のものである」
「誰がつくっているか？」
「私がつくっているのである」
「誰がつくっていくのか？」
「私がつくっていくのである」
これがすべての学習の原点、
これが国民の生きるエネルギーの原点。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
信ずべきを信じ
信ずべからざる信ぜざるもの
共にこれを賢という……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
道のべに花咲けど見ず
梢(こずえ)に鳥鳴けど聞かず
せかせかとして
過ぎゆく人の
いかに多きことぞ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
主体性を求めてやむな。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
30.
例外をつくったらだめですぞ。
今日はまあ疲れているからとか、
夕べはどうも睡眠不足だったとか
考えたら、もうだめなんだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
戦(いくさ)というものは、
よほどの兵力の差がないかぎり、
「勝敗は五分と五分」なのだ。
双方が必死に戦い、
死力をつくしてのちに
勝敗が決まる。
それは、神のみが知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
どんな形式でもよい。
国民の意志はつねに最高の法律である。
（ エマニュエル＝ジョゼフ・シィエス ）
33.
自覚的人間にふさわしい幸福に対する態度としては
感謝があるのみであり、
それでこそ幸福の無類の品位も保たれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
34.
人間が食うことに追われたらおしまいだ、
食うことは毎日だし、
生きている限り食わなくてはならない、
そんなことに追われている限り、
男一代の仕事はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
資本主義は本質的に
あるタイプの社会的分割や社会的差別を強化するために
権力を引き出そうとするシステムなのです。
……
（→続きはクリック）
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
36.
男ってのはな、
卑怯なことはするな。
負けても泣くな。
女にはやさしくしろ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
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