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［ 名言 ］
どんな小さなことでもいい。
自分の生活の中にひそんでいる
未知のものを見つけ出して、
それをもとに自分の“知見”を創出する──
これが、“知的”である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『大人の思想』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
むやみと情報、知識を集めて喜ぶのは幼稚である。
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どんな小さなことでもいい。
自分の生活の中にひそんでいる
未知のものを見つけ出して、
それをもとに自分の“知見”を創出する──
これが、“知的”である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人から誤解を受けやすい性格だと君は言うけど、それが君の本当の性格なんだよ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
2.
人間は、
誰かのことを考え、知るようになると、
（その人に）同情するようになる。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
3.
戦略とは、
自社（company）の相対的な強みを、
顧客（customer）のニーズを満たしうるように用いて、
競争相手（competitor）よりも優位な差別化を達成しようとするための、
努力の結晶である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
そこらに石ころのように転がっている、
小学生でも知っている、
ありふれた言葉だけで、
目のさめるような散文はいくらでも書ける──
というのが、
散文を書く人間の覚悟でもあり、
ひいては自負でもなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
5.
向こうはとても美しい。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
6.
一樽の知恵より、一滴の幸せ。
（ 古代ローマのことわざ・格言 ）
（ Kodai Roma saying ）
7.
もの言ひて露(つゆ)けき夜と覚えたり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
8.
親子関係において、子供の抱えている問題を単なる邪魔や重荷だと考えず、子供との関係を築く良い機会だと解釈すれば、親子関係は一変するだろう。
……
（→続きはクリック）
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
9.
詩人にとって、
言葉は凶器になることも出来る。
私は言葉をジャックナイフのようにひらめかせて、
人の胸の中をぐさりと一突きするくらいは
朝めし前でなければならないな、
と思った。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
11.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
12.
誰かがあなたに悪意を持って祈っているようなとき、
恐れる必要はありません。
笑い飛ばしてしまいなさい。
恐れることは、相手に力を与えることになります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
いつも利用する駅の光景でも何でもいい。
定点観測の対象を持っていると、
それを軸にして
世界を理解することができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
15.
家庭は港、妻は燈台。
……
（→続きはクリック）
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
16.
どんなに科学万能になっても、
人間は自分が神様のようになれると思ったら大まちがいで、
やはり愚かしい一介の生物にすぎないのです。
だから、ほかの動物や植物と同じレベルと考えていいのではないだろうか。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
17.
悪口雑言は良い。
敵も多ければ味方も多い。
色ンな意味で
そのような写真（＝映画）ばかり作って来たと思っている。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
18.
民、信なくんば立たず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
19.
破れ傘てふ抵抗をする名かな
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
20.
私の生き方の特徴は、
「もったいない」と思わずに、
オールクリアボタンを押してきたことだ。
「もったいない」と思った途端に
人生は負けである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
己(おのれ)の欲せざる所は人に施すなかれ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
22.
慈愛と希望に輝き信頼感にあふれた女性の瞳は、いたる所に光を投げかける。
それは冷酷な者の心を暖かく和(なご)ませ、病める者を照らして痛みを和らげ、悩める者に明るさを取り戻させる。
……
（→続きはクリック）
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
23.
一見、寛容な「人それぞれの社会」は、
結果としての不平等を見過ごす
冷たい社会でもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
24.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
25.
部下の使い方のコツは、
部下が３しかやらなかった場合に、
自分が残り９７をやる準備をしておくということだ。
自分が９７をやる覚悟をしていて、
部下を指導すれば、
短期間で有効な指導ができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
愛とはなによりもまず、沈黙のなかで耳を傾けることである。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
27.
希望は、
それを求める気の毒な人を
決して見捨てはしない。
（ ジョン・フレッチャー ）
（ John Fletcher ）
28.
人には「活躍の場」を与えよう。
それが、懐の深さというもので、人の隠れた能力を引き出すということでもある。
人の上に立つ人の、もっとも大切な仕事なのではないだろうか。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
29.
（散歩と言っても）
ぶらりぶらりのそぞろ歩きでは
カタルシスはおこりにくい。
相当足早に歩く。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
権力者たちが
自分自身を鏡に映したような存在だけを
人間として認めるのは、
「病的投射」の機制に属することで、
人間性をまさしく十人十色のものとしてとらえる能力を
彼らは失っているのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
31.
わたしたちは、何をすべきか、でなく
何をすべきでないか、考えるべきだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
32.
空威張りする人間は、
賢者に軽蔑され、
愚者に感嘆され、
寄生的人間にたてまつられ、
彼ら自身の高慢心の奴隷となる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
33.
ああ、人生のルールは、人が、それをたのしむためにあるのだ！
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
彼（＝神）が静けさを与えたまう時、誰がトラブルを起こすことができようか。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
35.
爽やかや何から話そ何聞かう
（ 高木晴子 ）
（ Takagi Haruko ）
36.
季節のうつりかはりに敏感なのは、
植物では草、
動物では虫、
人間では独り者、旅人、貧乏人である（この点も、私は草や虫みたいな存在だ！）。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
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【 意識の強い男 】
【 横柄さの増大 】
【 厳しい方を選ぶ 】
【 魂の破滅 】
【 歓喜を語る 】
【 窮屈な生き方 】
【 寛容さを失う 】
【 狼の気持ち 】
【 手に入らないもの 】
【 過去に勝つ 】
【 他人に迷惑をかけない 】
【 老年を恐れる 】
【 心は傷つきやすい 】
【 目的地に着く 】
【 好奇心をなくす 】
【 寂しくなる 】
【 何も見ていない 】
【 素早く襲いかかる 】
【 画期的製品 】
【 働く喜び 】
【 才能の２倍努力 】
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【 訓練を受ける 】
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