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［ 名言 ］
苦難の中でこそ、
人は豊かなのです。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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［ ランダム名言 ］
1.
必要は功利のカテゴリーである。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
2.
創作自ら湧き起り止(や)むなきときは行為は自(おの)づと集中される
そのとき恐らく人々はその生活を保証するだらう……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
3.
競争しない自由、
自分のペースで生きる自由が
根底にあってはじめて、
時には競争する自由もまた楽しいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
直接的・身体的に相手が現前しない討論の場でこそ、
非合理な態度が生まれやすい。
というのも、
顔と顔を合わせた対話における非合理な態度は、
あまりにも幼稚に見えてしまうからである。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
5.
「専制は人民を冷笑者にかえる」だけでなく、
その心をこごえさせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
なるほど単なる学歴は意味を失った。
しかし東京大学を始めとする一流校を出れば、
社会的に有力な先輩や同輩との、密接な人脈系譜を活用できる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
サラリーマンでも
「路頭に迷ったらどうするの」ということは、
年中考えておくことをおすすめする。
そして、そのためのファーストステップが、
サラリーマン生活の「棚卸し」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
「猛烈」教育が、ある時期効果をあげることを、
わたしは否定はしない。
だが、それは
競走馬に興奮剤を注射した効果のようなものでしかない。
まして企業経営は
競馬にたとえられるものではなく、
社員は競走馬ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
歴史を変えたことばは、みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
書いている中に、
その考え不足や未成熟の考えが成熟してくる。
書きながら考え、
考えを深め、高め、はばのある確かなものに育てあげることができる。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
教師の仕事は、
生きている子どもに生きた知恵を育てることです。
そのためには、
初々(ういうい)しい感動、新しい命のようなものが
教師の側にないと、
子どもを惹きつけられません。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
12.
すべての人は、限られた世界に対して、自らの限られた視野からの見方しかできない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
13.
人間の判断というものは、
とかく相対的なものであり、
それゆえ、
自分を評価する時には注意したいものである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
私は、（結婚の）誓いの言葉にある
「死が二人を分かつまで」の
愛なり生活なりというものは、
あくまでも結果だと思っている。
少なくとも目的ではないと信じていて、
そこは刹那的でいたい。
いつもちゃんとその都度(つど)決めたいのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
15.
われわれの住むこの世界で
いちばん具合が悪いのは、
この世界がほとんど完全に合理的でありながら、
しかも完全に合理的ではないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
16.
ごまかしてやろうと思っている者ほど、
ごまかされやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
金さえあれば、つくれぬものはない。
ただ友達だけは別だ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
権力が居丈高(いたけだか)になって圧(お)しつぶそうとするのは、
その集団や個人が権力とその秩序をおびやかす力を持っている場合だけなのだ。
無力な人間など、
善きにつけ悪しきにつけ、
本当はどうでもいいのだ。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
19.
時間をつぶしたいなら、
なぜ時間を使い果たさないのか？
（ O・A・バティスタ ）
20.
教育という仕事は、
子どもを自分の脚で歩けるようにしてやることだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
他人事(ひとごと)意識は
極端になると
必然的に人に迷惑をかけるものだ。
……
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（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
22.
（教師に）直接
「忙しいから、だめ」と言われなかったとしても、
（教師が）忙しそうにしていると、
子どもは、遠慮しなければ……という気持ちになるでしょう。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
23.
人類は
存続することを望む限りにおいてのみ
存続するだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
24.
幸せでありたいというのか。
まず苦悩することを覚えよ。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
25.
そもそも、人間が倫理的本性を宿すと考えること自体、
全くの虚構に過ぎない。
よく邪悪な犯罪者に対して、
とても人間とは思えないとか、
人間性を疑うなどと非難する輩がいるが、
これは全くの勘違いというものである。
……
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（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
26.
我ハ他者ナリ。
（ アルチュール・ランボー ）
（ Arthur Rimbaud ）
27.
経済とは、
日本を例にして考えると、
やはり効率なのだろうか。
日本が達成した効率の高さは、
そのために捨てたものの大きさだ。
あるいは、
捨てるものがあらかじめなかったという、
一種の幸運の大きさだ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
28.
悪い権力の乱用者は、
つねに国民の忘れっぽさということを踏み台にします。
ある意味でいえば、
それが常用の手口です。
……
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（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
29.
「自分がどのような人物か」を表現する際には、
自尊感情が低い人たちは
時間がかかる傾向がある。
……
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（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
30.
本人に意義が認められれば、
効用などと言わなくても、
人は進んでそれについて考え始める。
……
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（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
31.
（スマートフォンや本を家に忘れた時の移動中や空き時間は）辺りの景色でも眺めて楽しめばいいのだろう。
でも、すぐに飽きてしまう。
スマホや本に浸りすぎていて、
現実を見る力が弱くなっているのかもしれない。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
32.
楽しんだのちに
その楽しんだ体験を分析する
という順番じゃないですか。
最初から
楽しむ理由を、あるいは意味を
見つけてから楽しむことは
むずかしいと思うよ。
……
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（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
33.
大将たるべき身は、昼夜心身を安楽にしては万(よろず)調(ととの)はず候。
勤の間には、学問をも心掛けらるべく候。
（ 土井利勝 ）
34.
人の世に生きる楽しみは、必ずしも
舞台の中央に、主演俳優として罷(まか)り出て、
颯爽(さっそう)と大見栄をきるだけではない。
誰かの素質をいちはやく見出し、
それを磨いて世に送りだすという楽しみもある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
酒は（悩みを）ごまかす丈(たけ)で
救ふ力を持つてゐない。
ごまかすことは安易だけれど、
さらにまたごまかさなければならなくなる。
……
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（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
36.
嫌いな本を無理やり読ませて
感想を求める行為は、
人を本から遠ざける、
最大の要因のひとつになっているのではないだろうか。
……
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（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
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