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［ 名言 ］
そもそも、人間が倫理的本性を宿すと考えること自体、
全くの虚構に過ぎない。
よく邪悪な犯罪者に対して、
とても人間とは思えないとか、
人間性を疑うなどと非難する輩がいるが、
これは全くの勘違いというものである。
［ 出典 ］
浅野裕一［あさの・ゆういち］
（古代中国思想研究者、1946～）
『諸子百家』
【 浅野裕一の名言 】
【 Asano Yuuichi 】
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【 浅野裕一の名言 】
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《 邪悪 》
《 虚構・フィクション・作り事 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
そもそも、人間が倫理的本性を宿すと考えること自体、
全くの虚構に過ぎない。
よく邪悪な犯罪者に対して、
とても人間とは思えないとか、
人間性を疑うなどと非難する輩がいるが、
これは全くの勘違いというものである。
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肉親や知人に生命保険を掛けて殺したり、
インチキ商法で老人からなけなしの財産を巻き上げたりする犯罪は、
人間以外にはいかなる生物も行わない、
人間の専売特許である。
してみれば凶悪犯罪こそ、
まさしく人間性の発露だとも言える。
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［ ランダム名言 ］
1.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
生存が当たり前と思えるようになると、
人は新しいアイデアを受け入れ、
外集団に対して寛容になる。
生存が不安定だと逆の効果がある。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
3.
私の経験から言えば、
くり返し読みたくなる本は
二冊か三冊あれば充分です。
そういう本をたまに開いて、読んで、
ところどころで立ち止まって
自分の考えに遊ぶ。
時をおいてまた読んで
思いを新たにする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
勉強したら休み時間をとる、
のでは順序が逆で、
まず休んで、（忘却によって）頭の中をきれいにし、
いくらかハングリーの状態にしておいてから
勉強にする。
おいしい勉強なんてあるものではないが、
ハングリーなら、ま（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
6.
万策尽きてもうだめだと思う先に成功はある。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
7.
友だちを増やすには、まず出会いの機会を少しでも多くしなければならない。
まずは共通の趣味を楽しむとか、同じ目的の勉強をするというような仲間をつくるのがいちばんよい。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
8.
子供の絵を育てるのには、
大きな画用紙を与えることが
一番いい方法ではないだろうか。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
9.
（コミュニケイションの得意な人は）常に「元気で明るい」という呪縛が
「コミュニケイションは苦手だ」という意識を持つ人を大量に作っている。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
10.
我々はいろいろ理解できないことがある。
生き続けて行け、きっとわかって来るだろう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
11.
短歌を知る、覚えていくということは、
自分の気持ちを保つための言葉を
確保していくことでもあるのだ。
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
12.
失敗から成功を生み出すのです。
挫折と失敗の２つは、間違いなく、成功への足がかりなのですから。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
13.
悩むことは、ちっともマイナスではない。
むしろ悩みは人としての深みをつくってくれる。
悩んで悩み抜いて、そこから一歩踏み出したとき、何かが見えてくる。
それは、ものすごく大きな一歩だ。
そしてこれは、悩まないと出てこないものなのだ。
（ 丸山和也 ）
（ Maruyama Kazuya ）
14.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
15.
私たち大人は子どもに、
ものの名前を教え、
社会のルールを教える。
それは、自然の中で生きる彼らを引き剥がし、
人間の側へ連れてくることでもある。
であるなら逆に、
私たちは子どもの中に、
大人になる過程で忘れてき（→続きはクリック）
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
16.
街を歩いていても、
テレビでも、
世の中はつねに
若く、明るく、にぎやかでなければならぬというかのように、
若さのみがもてはやされ、
老人なぞ存在すべきでないかのような
風潮が支配的だ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
17.
自分の過去と自分の思考パターンから
自由になるためには、
過去は死んだ時間だと自覚することと、
目の前に起きていることを
あるがままに受け取る
柔らかい脳が必要のようだ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
18.
人間が心を持っている自覚の根拠が、
疑い（という作用）にあるなら、
「人間は本当に心を持っているのだろうか」という疑いこそ
人間が心を持っていることの根拠になる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
19.
答えを教えることより、その答えへと導く、優れた質問をできるかどうかが、これからの指導者の資質だ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
20.
口は閉ざされなければならず、
開かれた（＝開かれたままの）口は愚かである。
しかし（開かれた口が）閉ざされるのは
ふたたびよく開かれるためにほかならない。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
21.
顔が利く飲み屋でひとしきり常連同士で会話を重ね、帰ったら眠るという人生は、
孤独とは無縁かもしれないが、
果たして「私は十分に生きた」という手応えが残るだろうか。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
22.
幸せは、
宗教と同じく神秘的なものであり、
理論的に説明されるべきものではない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
23.
国（＝愛国心）の場合にかぎらず、
「愛」は外から強制されないものであり、
計画され、訓練され、教育されるものでさえもない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
24.
たとえ同じことの繰り返しに過ぎぬ日常生活であると見えたとしても、
どこかの先に恐ろしいことが待ち構えていないとは限らない。
いや、一つだけは
未知の出来事が必ず人を待っている。
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
25.
正直に言って、
読んでよかったと思うような新聞記事に出会うことはあまりありません。
ニュースを別にして、
論説などがひどく威張っているのが気に入りません。
指導性が強すぎるのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
君が生きてゆく上に必要な、
いろいろな物をさぐって見ると、
みんな、そのために
数知れないほどたくさんの人が働いていたことがわかる。
それでいながら、
その人たちは、君から見ると、
全く見ず知らずの人ばかりだ。
こ（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
27.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
希望は、あることがうまくいくという確信ではなく、あることの結果がどのようになろうと、それを納得できるという確かな見込みだ。
（ ヴァーツラフ・ハヴェル ）
29.
日常会話をナメテはいけない。
日常会話はある意味では
会話能力の総決算、最高段階なのである。
知識がしっかりあれば、
語彙が限定されている専門分野での会話のほうが
むしろ楽なのだ。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
30.
（であいとは）
あの時、あの人にであわなかったら、
あの時あの場所を訪れていなかったら
という「星の時間」である。
（ 井坂康志 ）
（ Isaka Yasushi ）
31.
子どもをもつなら娘がいい。
老後の世話も期待できるから。
──親の立場からはそう言えるだろうが、
期待がかけられる「娘」には
「娘」の立場だからこその葛藤がある。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
32.
星をみていると
不思議に夢と現実の境がとれる。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
33.
自分らしくあるために、
自分をどんどん自由にすることから始める。
（ ボエル・ヴェスティン ）
（ Boel Westin ）
34.
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
35.
映像と言語の相違を考えると、
映像の女性的性格に対して
言語の男性的性格ということが言えるであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
バッハもピカソも、
最初から完璧なバッハやピカソとして現れたわけではない。
彼らにもお手本が必要だった。
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
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【 毒を与える 】
【 お金よりも価値がある 】
【 薫風 】
【 象 】
【 ビジネスで扱う商品を選ぶ 】
【 多すぎる休息 】
【 勇気ある決断 】
【 突然誕生 】
【 働く必要がなくなる 】
【 心のゆがみ 】
【 ガソリンエンジン 】
【 涙を拭う 】
【 ひと声聞く 】
【 個体の結びつき 】
【 横槍 】
【 情緒の調和を乱す 】
【 課長 】
【 なんとなく生きる 】
【 常識の方向性 】
【 見くだす相手を探す 】
【 命を保つ 】
【 安全保障条約 】
【 心を軽んじる 】
【 精神論を唱える 】
【 スター 】
【 現役の人間として扱う 】
【 溝 】
【 個人の努力 】
【 乗り続ける 】
【 機会を難題と捉える 】
【 話すことの何倍も聞く 】
【 知性の普及 】
【 精神の飛翔 】
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