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問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
［ 出典 ］
藤田省三［ふじた・しょうぞう］
（政治学者、思想史家〔日本政治思想史〕、1927〜2003）
『語る藤田省三 現代の古典をよむということ』（竹内光浩他2名編）
【 藤田省三の名言 】
【 Fujita Shouzou 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないということ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
＿＿ Link ＿＿

その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
＿＿ Link ＿＿

そうした薄められた憎悪の形式が
万人に生まれている時代になって、
そうした何もない時代だからこそ、
そこに初めてユートピアの条件が出てくる。
［ ランダム名言 ］
1.
いかなる英雄も最後にはうんざりさせられる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
2.
人事異動は一般に言われているほど不公平とは思われない。
その証拠に、自分の人事異動を不公平だと言う人は多くても、他人の人事異動を不公平だと言う人は多くない。
（ 堀田力 ）
（ Hotta Tsutomu ）
3.
恋人だからと言って、
なにも一から十まで相手のことを知りたいなんて思ってやしない。
それこそ食品の成分表示じゃないが、
添加物から保存料まで、
何もかも表示されたら
食欲だって失せてしまう。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
4.
生きものを飼えば、
いつか別れがやってくる。
しあわせだった分、
あとで利子まで付けて取り返すかのように、
悲しみがどっと押し寄せるのだ。
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
5.
個人としての金銭哲学は、単純明快です。
お金は、使わなければ手元に戻ってこないということです。
（ 中邨秀雄 ）
（ Nakamura Hideo ）
6.
神が人間に一つの舌と二つの耳を授けたのは、
しゃべるより二倍多く聞くためである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
7.
会社は舞台、
社員や部下は役者、
社長や上司は演出家。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
8.
かつて誰ひとりとして、
どこからどこまで（＝どこからどこまでも）彼自身であった人間はない。
しかもなお、誰も彼も、
そうなろうと努めている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
9.
旅行している時に本や雑誌を読むの程、
愚の骨頂はない。
読むというのは、
そこにあることの方へ連れて行かれることだ。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
10.
荒々しくおごり高ぶると
恨みの心を生む。
（ 『管子』 ）
（ Kanshi ）
11.
その子を知らざれば、その母を見よ。
（ 『韓詩外伝』 ）
（ Kanshi Gaiden ）
12.
君は試してみるべきだよ。
その上で無意味だと思えば、それが真実だ。
仮定ばかりの上に自分の思想や、音楽を組みたてようたって無駄だと思うな。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
13.
仕事をやっていれば、誰もが経験することだが、
自分の仕事を他人に認めてもらうと嬉しい。
そういう経験を積んでいくと、
今度は他人のよいところを認めようという力がついてくる。
つまらない人間ほど、
「他人のよさ」がわからない。
（ 山下俊彦 ）
（ Yamashita Toshihiko ）
14.
成功の要諦は、成功するまで続けることである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
15.
私たちは食べるもの、飲む水、吸う空気を通じ、この宇宙とつながっている。
何かを口にするということは、宇宙を体内に取り入れるということよ。
（ アニメ『輪廻のラグランジュ』 ）
16.
私は木の中にいる、
石の中にいる、
鉄や真鍮の中にもいる、
人の中にもいる。
一度も見た事のない私が沢山いる。
始終こんな私は出してくれとせがむ。
私はそれを掘り出したい。
出してやりたい。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
17.
なすべきことをなせば、いかなる状況でも優勢になれる。
（ ヘンリー・キッシンジャー ）
（ Henry Kissinger ）
18.
生きることは学ぶこと。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
19.
解決策というのは、後から振り返ってみれば、簡単に見つけられそうに思えるものだ
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
20.
あらゆることは、その初めにおいて不可能なり。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
21.
我々はつい教育の重要性を説くあまり、地域に根差す豊かな文化を忘れがちだ。
経済的な貧困は必ずしも精神の貧困ではない。
識字率や就学率は必ずしも文化的な高さの指標ではない。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
22.
試みるのに早すぎるということはない。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
23.
習い、性(せい)となる。
（ 『書経』 ）
（ Shokyou ）
24.
汚いものを見て平気な人は
美しいものを見ても何とも思わず、
鈍感になる。
（ 鍵山秀三郎 ）
（ Kagiyama Hidesaburou ）
25.
我々が愛する人の髪の毛一本は、
牛四頭よりも引く力が強い。
（ ヨーロッパのことわざ・格言 ）
（ Europe saying ）
26.
口あけて己が言葉を待つ夜長
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
27.
多く考える人は党員には向かない。
というのは党派などを突き抜けて考えてしまうからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
28.
今から（＝今からは）考えられない素直さで、
国の指導者のいう通りになっていたことを、
忘れるわけにまいりません。
（ 石垣りん ）
（ Ishigaki Rin ）
29.
蜷(にな)の道だうだうめぐりして居ぬか
（ 市川葉 ）
（ Ichikawa You ）
30.
大人は
大きく成長した子供にすぎない。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
31.
秋風に和服なびかぬところなし
（ 島津亮 ）
（ Shimazu Ryou ）
32.
笑いは人を元気にする。
だから、みんなの前では笑いなさい。
そして、泣く時は一人で。
（ ジュディ・キャンベル ）
（ Judy Campbell ）
33.
（聖書の）箴言の書は今朝の新聞よりも時代に即したものである。
（ ウィリアム・ライアン・フェルプス ）
（ William Lyon Phelps ）
34.
社会の為(た)めに子供を教育する──それは驚くべき悲しむべき錯誤である。
仕事に勤勉なれと教える。
何故正しき仕事を選べと教えないのか。
正しい仕事を選び得たものは懶惰(らんだ)であることが出来ないのだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
35.
冬日和この世の老婆溶けそうに
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
36.
接続詞は使いすぎてはいけません。
とくに「―が、―」には気をつけること。
たとえば、「今日は朝から雨だったが、私は元気に生きた」とか、全然つながりがないのに「が」をつけると全部つながっちゃうんですね。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
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【 能村登四郎 】
【 水原秋桜子（水原秋櫻子） 】
【 森三樹三郎 】
【 五味康祐 】
【 変わらないものがそこにある 】
【 苦労をチャンスと受け止める 】
【 出発点を理解 】
【 毎日の２４時間 】
【 夢と現実の境界がなくなる 】
【 ひょっこりやって来る 】
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