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1.
あらゆる人間は、
いかなる時代におけるのと同じく、
現在でも奴隷と自由人に分かれる。
自分の一日の三分のニを
自己のために持っていない者は、奴隷である。
（ ニーチェ ）
2.
そもそも現代は
人間づき合いと恋愛が人の頭を占め過ぎている。
（ 齋藤孝 ）
3.
現代人は孤独を非常に恐れる。
その反動なのか、
〈友達がいないと不安だ症候群〉とでも言いたいほど、人とつるみたがる。
（ 齋藤孝 ）
4.
本以外の娯楽が極端に増えている現代、
本を読むということを技にできていない人が実に多い。
読書をしている人としていない人とでは、
十年、二十年たったときに
人間としての魅力がまったく違ってきてしまう。
（ 齋藤孝 ）
5.
崇高なものが現代では無力で、
滑稽なものにだけ野蛮な力がある。
（ 三島由紀夫 ）
6.
現代の知識人は、アマチュアたるべきである。
アマチュアというのは、
社会のなかで思考し憂慮する人間のことである。
（ エドワード・サイード ）
7.
現代は正義と不正とがはっきり分かれて互いに対決しているということはない。
いかなる戦争の条件にしても、
その最前線に於(おい)ては
一つの正義と、もう一つの正義との、つまり正義同士のぶつかり合いの不条理によって支配されている。
（ 寺山修司 ）
8.
積極的考え方の力は、
現代医学のあらゆる技術にもまさって、
病気と戦うのに強い力を持つ。
（ トマス・Ｗ・アレン ）
9.
我々のゴールは
我々の時代の平和でなく、
永続的な平和だ。
（ ハリー・トルーマン ）
10.
現代においては、
楽観主義よりも悲観主義のほうが
ずっと真っ当と言える。
平和と繁栄と少年非行の減少を予想するのは、
怠慢で中身が空っぽな人間だ。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
11.
現代は
他人の短所はわかっても
長所はなかなかわからない。
そんな風潮が支配している時代なのだから、
学問の良さ、芸術の良さもなかなかわからない。
（ 岡潔 ）
12.
現代の文明は、
単純に「進歩」を目指しすぎるあまり、
老人に対しても「いつまでも若い」というまやかしをして、
問題の本質をごまかそうとしています。
（ 河合隼雄 ）
13.
現代の悲劇は、
（物事の判断基準が）あまりにも視覚中心であり、
外観に気を取られることである。
（ ジェサミン・ウェスト ）
14.
いわゆる文明人なるものは
霊的バカが多いのだ。
すなわち（霊的）感度がニブイために
（精霊や妖怪に）無関心なのである。
現代人は、
それをよしとしているから始末に悪い。
（ 水木しげる ）
15.
自然の営みに人々が畏敬の念を禁じ得ないのは、このように文明が発達した現代でも変わらず、ゆるぎのない事実なのである。
つまり誰も空から降ってくる雨を止めることはできないし、日照りの土地に都合よく雨を降らせることもできないのだ。
（ 忌野清志郎 ）
16.
数学おんちは、
現代ではある程度よそ者になる。
（ E・ディルマン ）
17.
人の心なんて色々なのに、
プレゼントなんて選び放題の現代なのに、
未(いま)だに花(これ)が第一線で通用するのは何故(なぜ)だと思う？
心（＝心に）じゃないんだ。
色や形が、香りが、そして儚さが、
人間の本能にピッタリとはまるからさ。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
18.
現代の人間の本分は、
人類の救済のために努めることである。
なぜならば、
人間が威厳を持てば、
この世で不幸な人が少なくなり、
幸福な人が増えるからである。
（ ホセ・リサール ）
19.
あまりにも「気晴らし」の方法が発達し、一切が娯楽的に興行化されるという特徴を現代は示しつつある。
どんな事件も調味料を伴った興味本位で流布され、我々は一瞬面白がりながら関心をもち、忽(たちま)ち忘れてしまうという恐るべき状態に在る。
まるで人生そのものが気晴らしであるかのように。
（ 亀井勝一郎 ）
20.
黄金時代は決して現代ではあらず。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
21.
現代の大学教育は、
結局のところ活字教育であり、
書物を「読んでくれる」だけの有料収容所である。
（ 寺山修司 ）
22.
無能と無知を思い知る場面は数多くあるが、
（昔と違って）今ではその事に恥ずかしさをあまり感じなくなっているのは
多少なりとも進歩しているのかもしれない。
程度の差はあれ
人間はどこかしら傲慢でないと生きて行けない。
（ 濱名裕治 ）
23.
不可能なものはなく、危険なものはないと
全能ぶっても､
その日暮らしの、われわれの時代。
（ 長田弘 ）
24.
現代の全体主義は、
かつての独裁とは異なり、
政府だけでなく、
社会そのものを支配しようとする。
（ ピーター・ドラッカー ）
25.
現代における「偉人」は、
より速く、より多くという
世の欲求を満足させた人間が
主(しゅ)（＝メイン・中心）となる。
で、その結果が現代の文明なのだ。
（ 7代目 立川談志 ）
26.
私に言わせれば、「リア王」こそ不条理演劇のもっともすぐれた作品であり、そして現代劇のよい部分はすべて不条理演劇から由来しているのです。
（ ピーター・ブルック ）
27.
ただ単に現代に生まれたという理由で、
誰も彼もが、殆(ほとん)ど意味のない優越感を抱いて、
過去を見はるかしております。
（ 小林秀雄 ）
28.
現代人は寛容さを失ったとする説には矛盾が多すぎます。
むかしの人は寛容だったのではなく、
鈍感だっただけなのだ。
鈍感だったから自分が傷つくこともあまりなかったし、
他人を傷つけても平気だったのだ。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
29.
諸君は又こういう事を考えてみないか。
混乱していない現代というものが、
嘗(かつ)てあったであろうか、
又将来もあるであろうか、と。
（ 小林秀雄 ）
30.
人間は確実に〔死〕へ向かって進んでいる。
しかし、現代は〔死〕をおそれ〔生〕を讃美する時代である。
そして〔死〕があればこそ
〔生〕があるのだということを
忘れてしまっている時代なのである。
（ 池波正太郎 ）

31.
肉体は物理的にも感情的にも精神的にも栄養を与えられねばならない。
現代文化では、人は精神的に飢えている
──食べ物が不足しているのではなく、（精神の）栄養が足りないのだ。
（ キャロル・ホーニグ ）
32.
今日(こんにち)は心を軽んじ、言葉を愛し、思わぬことでも言ってしまおうとする世の中である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
33.
冷酷で明白な事実として、
人は今日、
聡明であろうと愚かであろうと、
敏感であろうと鈍感であろうと、
活発であろうと不活発であろうと、
たいがい三つの圧制の被害者なのです。
アルコール、薬物、精神安定剤。
（ フランソワーズ・サガン ）
34.
現代とは別のある時代に、
何か模範的な形があるとは思いません。
……後戻りはできないのです。
（ ミシェル・フーコー ）
35.
何かにつけ、
頭がいいとか悪いとか言い度(た)がるが、
頭の天稟(てんぴん)の出来不出来という事を、
現代人は、実におろそかに考えているのである。
（ 小林秀雄 ）
36.
現代人は悪しき合理主義、知性、言語主義という左脳に閉じ込められてしまっており、
「愛の脳」という非常に大切な自然の生命活動と深い関わりのある右脳の働きを忘れてしまっている。
（ ポール・ショシャール ）
37.
消費と生産は“同じこと”である。
誰しも生産するときには、必ず何かを消費しているもの。
しかし、流通が発達した現代では、
生産と消費との間に、「空間的なズレ」と「時間的なズレ」が大きく存在し、
そのため消費と生産が一対であることをなかなか感じることができない。
（ 吉本隆明 ）
38.
現代では、国家権力をふくめて、あらゆる抑圧との闘いに有効なのは、犯罪そのものではなくて犯罪的想像力である。
それは言語による犯罪空間の形成ということであり、歴史の表面にはあらわれない血の惨劇によって、私たちの「内なる法」を破るということである。
（ 寺山修司 ）
39.
事務能力はないが研究はすぐれているというのが、ある時代は「超俗的な学者のイメージ」として尊重された。
しかし、現代ではそういうポーズをとって、事務的な仕事を回避しても、他人は勝手なわがままだと思うだけである。
（ 梅棹忠夫 ）
40.
社会には「第三者」などというものは存在しないのだ。
それにもかかわらず、自分の顔見知りでない人間を「第三者」だと思いこむことは、想像力の欠如である。
そして、「第三者」を生みだす負の想像力こそ、現代の政治と犯罪の残忍さの母胎(ぼたい)となるものだ。
（ 寺山修司 ）

41.
心理学やカウンセリングの心理療法で死の問題は超えられません。
（中略）現代という時代は、人間の悩み、不幸、苦しみ、不条理をカウンセリングが解決しようとします。
有限の世界では手に負えない問題を、有限の世界の心の持ち方で解決しようとします。
しかし、それはすぐに破綻することだと思います。
（ 阿満利麿 ）
42.
我々が今挑戦しているのは、
世界の人口の６％にしかすぎない人間が、
全地球の半分以上の自然資源をほしいままに濫費(らんぴ)しているという、
現代社会の物質文明の倫理そのものなのだ。
（ デニス・ヘイズ ）
43.
現代は１５分間で誰もが有名になれる。
（ アンディ・ウォーホル ）
44.
男は女を口説くために、
また女は男に関する情報交換を行うために、
どちらも言語的能力を進化させた。
現代においても、女がおしゃべり好き、噂好きであることに変わりはない。
（ 竹内久美子 ）
45.
変化しつつあるものは何だろうか？
芸術でない。
政治でない。
我々の時代の家庭である。
（ 萩原朔太郎 ）
46.
僕らが生きてゆくための知恵というものは、
どれだけ進歩してますか。
例えば論語以上の知恵が現代人にありますか。
（ 小林秀雄 ）
47.
（現代において）わたしたちは
快楽と欲望のきわめて強力な関係を前提とする
倫理的経験に直面しているのです。
（ ミシェル・フーコー ）
48.
私は、現代における政治というものが、
多くの詩人にとって大きな不幸になっていると思う。
政治という女は、
詩人を彼女の山に誘い込むヴィーナスであり、
その山の中で詩人は破滅してしまうのである。
（ アンデルセン ）
49.
大恐慌以来、失業は、
現代社会と現在経済に特有の病、
かつ最も危険な病とされてきた。
しかし年金社会では、
失業の増大に代わって、
インフレがその地位に座ったとしてよい。
（ ピーター・ドラッカー ）
50.
ぼうっとしている凡人は、
エキスパートが作ったものを、
金を出してありがたく使うだけになってしまった。
自らは手足を動かさないで。
この現代日本で、
それらを拒否して生きるのは難しい。
（ 佐野洋子 ）

51.
欲望の更新、そういうドライヴ（駆動力）が
人びとの消費行動にはかかっている。
たえざる欲望の更新、欲望の開発に、
現代の商品経済は照準を合わせてきた。
（ 鷲田清一 ）
52.
人が生きるために理由を必要とせず、
ただ口実だけを必要としている時代。
何でもできるが、
何をすべきかわからない。
不まじめと冗談だけが取り柄の時代。
（ 長田弘 ）
53.
お金より好きなものを持ってる人って、
現代では最高のロマンチストなんだもの。
（ 田辺聖子 ）
54.
夫や子供が帰ってきた時に、
不機嫌な妻や母親ではいたくありません。
そうでなくても、
現代は不機嫌な時代なのですから。
（ オードリー・ヘプバーン ）
55.
作家がコトバでヘリクツをこねると、それが不可解であればあるほど有難がられるということもあって、しばしばたいそうな議論が起るのですけれど、ちょっと時間がたつか、その作家が死ぬかするとたちまち忘れられてしまうというのが現代です。
（ 開高健 ）
56.
悪口をいわれっ放しでいる傲岸さは、
けっきょくだれにも「悪口をいわれないような、つまらぬ奴」になってゆく危険があります。
しかし、現代にあって、
人に悪口をいわれぬような人とは、
おそらく無能な人であろう、
というのがわたしの推理であります。
（ 寺山修司 ）
57.
ゆたかで、かしこい現代人が、
封建で未開の江戸に学ぶなんて、ちゃんちゃらおかしい。
私に言わせれば、江戸は情夫だ。
学んだり手本になるもんじゃない。
死なばもろともと惚れる相手なんだ。
うつくしく、やさしいだけを見ているのじゃ駄目だ。
おろかなりのいとしさを、
綺堂本に教わってから、
出直して来いと言いたい。
（ 杉浦日向子 ）
58.
古来日本人が、
四季の移り変りにいのちを見出して来たことは、
日本人が健康であった証拠かも知れぬ。
今日の日本人が、
季節感に疎くなったように見えるのは、
日本人が病める証拠かも知れない。
（ 上林曉 ）
59.
民主主義という言葉には、
ひとりでにすたれてしまった意味がある。
語源的には、
人民による統治ということだ。
ところが、現代の民主主義には、
統治する人民がいないことは明らかだ。
なぜって、
人民なるものが存在しないのだからね。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
60.
どんな時代でもそうだったのかもしれないけれども、
ことに今日(こんにち)、
しかも村八分的気風の強い我国に生きて
創造的な仕事をすることは危険なのだ。
汐溜(しおだま)りで洒落た生活を送っている方が
はるかに快適で楽しいかもしれない。
（ 辻井喬（堤清二） ）

61.
ひとりの人間が
安全にそしてそれなりに快適に一生を過すためには、
膨大な数の専門家による管理が必要になったのが
今日の社会です。
この管理とは
ケアの供給であり、
ケアされる人間は
ニーズのもちぬしであります。
（ 渡辺京二 ）
62.
現代人は
元気なうちは浮かれに浮かれて、
死を前にしてやっと、
自分がこの地球の過客にすぎなかったことを
自覚するのかもしれません。
ぼくらは
この地球上に招かれたゲストなのです。
（ 渡辺京二 ）
63.
心についての体系が
現代の発見から受け取ってきたものは、
それ自体とても重要なものだが、
全体に暗闇と曖昧さを投げ入れ、
人々を知識よりもむしろ懐疑主義へと導いたのである。
（ トマス・リード ）
64.
言葉というものは、
時代をとてもよく表すものです。
世の中の物ごとのテンポが
すべて速くなっている昨今は、
言葉にもその流れが押し寄せてきているような気がいたします。
（ 八千草薫 ）
65.
今日(こんにち)の都会を描こうとしても
都会ははや性格を持ってはいない。
（ 小林秀雄 ）
66.
今日の有識人に省みられておらぬ事実はいろいろある中に、
特に大切だと思われる一つは、
泣くということが一種の表現手段であったことを、
忘れかかっているということである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
67.
特定の大学に特権的な地位を与えることは、
知識の本質はもとより
現代社会のニーズとも相入れない。
（ ピーター・ドラッカー ）
68.
特定の大学を出ていない者に
一流たる道を閉ざすことは
知識の本質と相入れず、
現代社会のニーズとも相入れない。
（ ピーター・ドラッカー ）
69.
今日(こんにち)の新作家で、
青春というものを大切にして、
充分にその秘密を生きて、
はっきりとした里程標(りていひょう)を建てて置こうと努力している作家が少いのは
厭(いや)な傾向だ。
（ 小林秀雄 ）
70.
安定か不安定か、幸福か不幸か。
僕たちは現代の神話ともいうべき妄想をたたき込まれ、
自分がそのシーソーのどちら側にいるのか
ということばかり考えがちだ。
降りてしまえば楽なのに、乗っているから悩んでしまうのだ。
（ 細野晴臣 ）

71.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
72.
知識人にとって問題になるのは、
わたしが論じたような現代の専門主義（プロフェッショナライゼーション）の障害について語るとき、
それをみてみぬふりをしたり、
影響を否認したりするのではなく、
専門化をありがたがる価値観とは異なる一連の価値観や意味を表象するには、どうするかということである。
（ エドワード・サイード ）
73.
歴史の進展が、少なくともわれわれの生活の表層においては、急激に、破壊的に行われている時代においては、人々の季節感は鈍磨してくるのは当然である。
季節感に依存している現代俳句の存在が危うくなって来たのは、当然であろう。
（ 山本健吉 ）
74.
ある種の現代詩人たちが、俳諧に興味を抱く気持ちには、そこに現代詩の方向をうち開こうとする興味がひそんでいるようである。
それに反して、ある種の現代俳人には、俳句を現代詩として純粋化しようとする意図が強く、そのためには古色蒼然としたあらゆる俳諧的なものを断ち切ろうとする願いがある。
脱俳諧こそ、彼らのいちずな目標だった。
（ 山本健吉 ）
75.
自然との接触がなくなったいま、
本を読まなくては
自然のこともわからない。
人についてもわからない。
本がないと、
ものを思うこともない。
それが今日(こんにち)の、
（私たちと）文学との基本的な関係だと思います。
（ 荒川洋治 ）
76.
国家は冷たい存在で
愛の対象たりえない。
その一方で、
愛の対象たりうるいっさいを抹殺し解消する。
かくてわれわれは
国家を愛せよと強いられる。
ほかに（われわれの愛の対象たりうるものが）なにも存在しないから。
これこそ現代人に課された精神的な呵責(かしゃく)である。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
77.
情報は、今日の人々のほとんどすべてを同一化する方向で進んでいる。
日常の意見から社会、人生の見方までを
一本の流れのなかに吸収しようとする動きは、
反面、その不安と闘うために
新たな情報をさらに求めさせることにもなる。
（ 荒川洋治 ）
78.
私たちの考え方には
他人の考え方を模倣しているところが多い。
前代の人の考えに妄従しているばかりでなく、
新聞雑誌を通し、交友を通し、書物を通し、家族を通して伝えられる
現代人の気分や、思想や、感情にも
妄従しているところが少なくありません。
（ 与謝野晶子 ）
79.
今日(こんにち)の人間は、
いかに多くかつ速やかに、
他から与えられた刺激に順応しようかということに
焦燥(あせ)っているように見えます。
物質的にも精神的にも
流行を追い過ぎます。
（ 与謝野晶子 ）
80.
滑ったり転んだりとか、
今どきのふざけてみせる、
あれがお笑いだっていうのは
とんでもない間違いだと思うのね。
（ 倉本聰 ）

81.
すべては政治化する。
これが現代の特徴である。
単に一法律学説のみではない、
経済学説も、社会学説も、哲学説も、
文学や芸術も、
政治化する傾向を有し、また政治化しているのが現代である。
（ 三木清 ）
82.
「日本人が外国人のまねなんかしたって格好がつかない」とか、
「日本には日本的なものがある」などと言って、
新しいものにたいして否定的な態度を見せるのも、
ともに劣等感のあらわれです。
これは現代日本人の一種の精神病と言ってもよいのです。
（ 岡本太郎 ）
83.
転向の理論という様なものはない。
現代人は、理論が信念を生むという妄想から逃れ難い。
転向とはこの深い妄想から覚める事であり、
理論の編成替えではない。
（ 小林秀雄 ）
84.
我々の時代で、
はたしてお互いがお互いの模倣でないような芸術作品がみつかるだろうか。
また今の画家のうちの誰が、
はじめて自然を見たようにして木を見、
葉を描くことができるだろうか。
子供でさえ「子供」のまねをして描く。
（ 若桑みどり ）
85.
現代の要求する「正常さ」には、
ある非情な、さらには異常なものがないであろうか。
そうして、「自分は正常だろうか」とつぶやく現代人のつぶやきの中に、
その非情さに圧倒されそうになっている、
受け身の姿勢が反映していないであろうか。
（ 中井久夫 ）
86.
現代の妖怪・通貨。
これを馬鹿にすると
貧乏というザンコクな復讐をうける、といって精神安定剤の代わりに貯めると、
いくら貯めても精神が安定するという効能はないから、
一生このドレイとなることがある。
（ 水木しげる ）
87.
多くの社会──特に、政治権力に対するコントロールについて大きな関心をもつ現代の民主主義社会──では、
「法律」のことばの意味をできるかぎり明確にすることに
大きな努力が払われてきた。
（ 川島武宜 ）
88.
現代人は、散文の氾濫のなかにあって、
頭脳的錯覚にかけては、
皆達人になっております。
一方強い刺戟(しげき)を享楽して
感覚の陶酔を求めているので、
耳を澄ますという事も難かしい事になっている。
（ 小林秀雄 ）
89.
今日(こんにち)の現実に立って、
その現実がいかにしてつくられてきたのかの
みちすじを考えるものである。
（ 津田左右吉 ）
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