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201.
偉大な善行の時代は過ぎ去って、現代は当て込みの時代なのだ。
……
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（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
202.
今日の特徴は、
凡俗な人間が、
おのれが凡俗であることを知りながら、
凡俗であることの権利を敢然と主張し、
いたるところでそれを貫徹しようとするところにあるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
203.
現代は、孤独を必要とする芸術家をさえこれと逆の生活のなかに追い込んでゆく。
ぼくはどこまで抵抗できるか分らないが、ひたすら天と地に結びつく静かな単純な生活を送ろうと思いつづけた。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
204.
特定の大学に特権的な地位を与えることは、
知識の本質はもとより
現代社会のニーズとも相入れない。
……
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（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
205.
民主主義という言葉には、
ひとりでにすたれてしまった意味がある。
語源的には、
人民による統治ということだ。
ところが、現代の民主主義には、
統治する人民がいないことは明らかだ。
なぜって、
人民なるものが存在しないのだからね。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
206.
（現代において）品物は
量産のきくものだけが商品価値を持ち、
歯車が噛みあって、
一秒に何万という同性同質の品物が流れ出る。
……
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（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
207.
現代は、
別に「壊れやすい脆弱な心の持ち主が増えた」というわけでは必ずしもなく、
「人の心を壊すような社会状況や人間関係が増えてきた」と考えた方がよい。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
208.
たいていの現代人は
たくさん理論を持っているが、
理論が実際生活に於(お)いて演ずる役割が
けしてわからないんだ。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
209.
一人でもじゅうぶん。
じゅうぶんです。
なんといっても、現代社会は
淋しいところなんだからな。
見渡す限り敵だらけ。
そしてこの世にサヨナラするときは
たいてい一人ぼっちなんだ。
どうせ孤独な長旅なんだ。
今のうちから慣らしておく。
……
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（ 森見登美彦 ）
（ Morimi Tomihiko ）
210.
我々の時代の特徴は、
世界社会がひとつのシステムとして一体化しつつあるのに、
国家同士は依然としてばらばらのまま
という不均衡がますます目立ってきているところにある。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
211.
科学は哲学から産れたものであるが、
現代では、科学が哲学を置き去りにして、
独走している形である。
……
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（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
212.
「（自分の）命を守れ」とアナウンサーが言う現代。
危機が迫っていても実感できない人たちが
多くいるのかもしれません。
自分でいろんな場面を考えて
想定外を減らすこと。
これが今を生きる道なのでしょう。
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
213.
「告発ごっこ」の最も盛んな今日の日本において、
（自分を）売るために「告発ごっこ」の犠牲者を探す努力は
並大抵のものではない。
（告発に適した）「弱くない奴」は
大抵この「ごっこ」の網に引っかかっているからである。
……
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（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
214.
あらゆる表現方式のうちで、
活字印刷は、
おそらくもっとも個人的要素があいまいになりやすい形式であることを、
活字に馴れ切ってしまっている現代人は
ときどき思い起こしてみる必要がある。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
215.
現代人はゆっくりするということも、
何もせず、ボーッとしている時間を過ごすことも
苦手です。
何かをすることで
幸福感や充実感を得ようとします。
……
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（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
216.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
217.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
218.
現代は、
自分を見失いやすい環境というよりも、
見失っても生きていける社会といえるかもしれない。
早めに気づけない、
とことん見失うまで気づかせてくれない。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
219.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
220.
到達した点をたえずのりこえることを
もっぱら目的としているとき、
後方にとりのこされることは
どんなに苦痛なことであろうか。
ところが、
今日の経済的状態の特徴である無秩序は、
そうしたあらゆる危険な冒険へ扉をひらいている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
221.
今日では、
平和に対する希求は
それが人間性そのものに根ざしたものであるというよりも先に、
まず何ものよりも先に、
戦争防止という性格を顕著に帯びている。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
222.
もし昔から女にも
自己主張の自由を与えられていたとしたら、
きっとよい資料として残されていたものと思われ、
そうなると現代一般の史観も
よほど変わっていたことと思われるのである。
（ 宮尾登美子 ）
（ Miyao Tomiko ）
223.
今日における思弁は、格が下って
物知り顔に過去の哲学上の企てを受け売りすることでしかなくなっている。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
224.
愛も、幸福も、悲しみも、
淋しさも、怒りも、痛みも、
何かの事情で隠れてしまっているのが
現代なんじゃないか。
……
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（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
225.
私ども（＝創作者）は
自分の作品が人に与える効果について、
もう昔の人（＝創作者）たちのように
無関心ではいられなくなりました。
彼らが鳥のように自然に歌いつつ
表現することの喜びを単純に味わったのに引き換え、
今日(こんにち)では作品の反響が
作者の満足と喜びを左右しようとしております。
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
226.
（現代の）たいていの科学者は、
哲学的な思考などは、
今日の発達した科学には、
もはや必要がないように思いがちである。
……
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（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
227.
芸術はとりわけ今日(こんにち)、
意味を作り出そうとするのではなく、
逆に意味を宙づりにするのに
熱心になっているようです。
意味を組み立てようとしている（のではなく）、
意味を正確に満たさないようにしているということです。
……
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（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
228.
現代の複雑な対人関係は
無数の糸によって相互につながっている。
この糸は
利益関係という形而下(けいじか)の生活条件の上に、
それぞれの心理という形而上(けいじじょう)の現象が絡み合っている。
……
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（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
229.
人間という生き物の本質は、
助け合いです。
しかし、現代社会では、
「人に迷惑をかけてはいけない」ことが強調され、
「自立」するという意味が少し曲解され、
どんどん窮屈な生き方へと追い込まれているように感じます。
（ 鎌田實 ）
（ Kamata Minoru ）
230.
たいていの現代人は
（人間をつくり上げる要因として）
人間の気質だとか、環境だとか、
偶然だとかについて
始終しゃべっているが、
たいていの人間は
自分の理論によってつくり上げられている。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
231.
過去に生きるすべを発見した者はまだいませんし、
未来主義者でさえも
未来に生きる秘訣を見いだしてはいないのです。
欲すると欲せざるとに関わりなく、
我々は現代人なのです。
……
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（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
232.
今日(こんにち)のデザイナーは
人類文化に役立っているとは
お世辞にも言えない。
機械時代になって、
その製品に醜いものが多いということは、
デザインというものがあるからだ
とも言われても仕方がない。
（ 柳宗理 ）
（ Yanagi Souri ）
233.
現代は、
冬の季節にも茄子(なす)や胡瓜(きゅうり)が食べられるし、
夏にも養殖による冬の魚介が膳にのぼる時代だから、
日本の四季と食べものの関係が、
人びとの心の内に居座らなくなってしまった。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
234.
いまの人間が
「坂本龍馬（みたいな生き方）がいい」なんて言うのは軽すぎる。
そういうのに憧れるってこと自体、
ファッションだなって思う。
……
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（ 矢沢永吉 ）
（ Yazawa Eikichi ）
235.
今日(こんにち)の危機は、
相手を相手としてでなく、
通じあうことのできない彼、他人としてみるような考え方が
本来的なものになってきたことにある。
……
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（ 唐木順三 ）
（ Karaki Junzou ）
236.
現代人の考え方は、
全体を見渡してみると、
程度の差こそあれ、
人間にとって何が有用なのかを決定するための
正確な手段が欠落している。
……
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（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
237.
現代にいたるまでの過去四、五千年のあいだに、
二十あまりの文明が挫折しているが、
そのもっとも共通している原因は軍国主義である。
……
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（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
238.
よく、「坂本龍馬が（自分の）お手本だ」みたいに言う人がいる。
でも龍馬は
幕末のあの時代には必要な人間だったけど、
いまこの時代に生まれたら、
ただの普通の人で終わったかもしれない。
……
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（ 矢沢永吉 ）
（ Yazawa Eikichi ）
239.
（現代においても）あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
240.
我々の時代の気質を特徴づける主な特性をあげるなら、
それは気短さであろう。
明日というのは
薄汚れた言葉になってしまった。
未来は現在になり、
希望は欲望に変ってしまったのである。
……
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（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
241.
心身の強健ということは、
今日の物質医学が示すような、
人間を鋳型に容れたり、
あるいは温室培養的なことで
できることではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森田正馬 ）
（ Morita Masatake ）
242.
現代には、
とことんまで楽をして、
自分の体を全部他人に運ばせて、
しかも最上の悦びを味わおう
という考えがある。
そのようにして悦びや楽しみの得られるものも
ないわけではないだろうが、
旅ではそれは得られないと私は思っている。
……
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（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
243.
我々は今日、
自分のモラルの感覚を云々(うんぬん)することはたやすいが、
どこまでが自分の感覚で、
どこまでが他人から与えられた感覚か、
明言することはだれにでもできず、
しかも後者のほうが共通の様式らしきものを持っているから、
後者に従いがちになるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
244.
我々の時代で、
はたしてお互いがお互いの模倣でないような芸術作品がみつかるだろうか。
また今の画家のうちの誰が、
はじめて自然を見たようにして木を見、
葉を描くことができるだろうか。
子供でさえ「子供」のまねをして描く。
……
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（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
245.
転向の理論という様なものはない。
現代人は、理論が信念を生むという妄想から逃れ難い。
転向とはこの深い妄想から覚める事であり、
理論の編成替えではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
246.
「日本人が外国人のまねなんかしたって格好がつかない」とか、
「日本には日本的なものがある」などと言って、
新しいものにたいして否定的な態度を見せるのも、
ともに劣等感のあらわれです。
これは現代日本人の一種の精神病と言ってもよいのです。
……
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（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
247.
自然との接触がなくなったいま、
本を読まなくては
自然のこともわからない。
人についてもわからない。
本がないと、
ものを思うこともない。
それが今日(こんにち)の、
（私たちと）文学との基本的な関係だと思います。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
248.
現代の要求する「正常さ」には、
ある非情な、さらには異常なものがないであろうか。
そうして、「自分は正常だろうか」とつぶやく現代人のつぶやきの中に、
その非情さに圧倒されそうになっている、
受け身の姿勢が反映していないであろうか。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
249.
私たちの考え方には
他人の考え方を模倣しているところが多い。
前代の人の考えに妄従しているばかりでなく、
新聞雑誌を通し、交友を通し、書物を通し、家族を通して伝えられる
現代人の気分や、思想や、感情にも
妄従しているところが少なくありません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
250.
現代は、何かおちつかぬ、休まぬ、絶えずいらいらするような要素を持っていて、世捨て人でもないかぎり、これからまったくのがれることは容易でない。
……
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（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
251.
多くの社会──特に、政治権力に対するコントロールについて大きな関心をもつ現代の民主主義社会──では、
「法律」のことばの意味をできるかぎり明確にすることに
大きな努力が払われてきた。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
252.
現代における（芸術に対する）解釈は、
つきつめてみると、たいていの場合、
芸術作品をあるがままに放っておきたがらない
俗物根性にすぎないことがわかる。
……
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（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
253.
現代人は、散文の氾濫のなかにあって、
頭脳的錯覚にかけては、
皆達人になっております。
一方強い刺戟(しげき)を享楽して
感覚の陶酔を求めているので、
耳を澄ますという事も難かしい事になっている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
254.
現代の若い人たちが、古典を読めなくなったとは言わないけれど、そんなもの読んでいる時間がないという気持ちは分からないでもないんです。
……
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（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
255.
現代は批評の時代である。
猫も杓子(しゃくし)も評論家になり、もしくは、されてしまう（私など、たまに古代ガラスで指輪を作ったりすると、忽(たちま)ち宝石評論家と呼ばれるのだから恐れ入る）。
……
（→続きはクリック）
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
256.
現代では
「人でなし」であることは、
それほど恥ではない。
一般に最も恥とされているのは
「オカネなし」である。
それは、この世で、
人でなしでオカネありの人が、
尊敬されたり、出世したりしているのを見れば、
よくわかる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
257.
今日(こんにち)の人間は、
いかに多くかつ速やかに、
他から与えられた刺激に順応しようかということに
焦燥(あせ)っているように見えます。
物質的にも精神的にも
流行を追い過ぎます。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
258.
国家は冷たい存在で
愛の対象たりえない。
その一方で、
愛の対象たりうるいっさいを抹殺し解消する。
かくてわれわれは
国家を愛せよと強いられる。
ほかに（われわれの愛の対象たりうるものが）なにも存在しないから。
これこそ現代人に課された精神的な呵責(かしゃく)である。
……
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（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
259.
書物のなかったあるいは少なかった時代の人間のほうがはるかに利口であったような気もするが、これは疑問として保留するとして、書物の珍しかった時代の人間が書物によって得られた幸福の分量なり強度なりが現代のわれわれのそれよりも多大であったことは確かであろう。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
260.
知識人にとって問題になるのは、
わたしが論じたような現代の専門主義（プロフェッショナライゼーション）の障害について語るとき、
それをみてみぬふりをしたり、
影響を否認したりするのではなく、
専門化をありがたがる価値観とは異なる一連の価値観や意味を表象するには、どうするかということである。
……
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（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
261.
すべては政治化する。
これが現代の特徴である。
単に一法律学説のみではない、
経済学説も、社会学説も、哲学説も、
文学や芸術も、
政治化する傾向を有し、また政治化しているのが現代である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
262.
現代俳句は（中略）卓越な表現を得ようと躍起になっているようにさえみえる。
……
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（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
263.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
（ Komamura Keigo ）
264.
どこかの国で起こっている惨禍の見物人であることは、典型的な現代の経験であって、ジャーナリストという名で知られる職業的な特殊な旅行者たちがそれを絶えず提供してきた。
戦争は今では茶の間の光景であり音である。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
265.
現代美術は心が開かれないと発展してゆかない。
だから、日本という国は現代美術が育ちにくい土壌で、美術はいまだに外国の植民地状態である。
外国ではこんな絵が売れているからといって真似をするような人がいまだに多い。
……
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（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
266.
現代世界において、民主主義国家とそうでない国家を区別する最大の基準は、公正な選挙の有無です。
……
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（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
267.
現代の資本主義社会では、平等の意味は変わってきている。
今日、平等といえば、それはロボットの、すなわち個性を失った人間の平等である。
現代では平等は「一体」ではなく「同一」を意味する。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
268.
国民の人口がおおいことが
繁栄をもたらすというのが、
現代の国家の論理である。
……
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（ 石毛直道 ）
（ Ishige Naomichi ）
269.
「人生五十年」が百年になろうとも、
夢幻(ゆめまぼろし)であることにかわりはなかろうが、
なにもかもあまりに現実主義に徹したあげく、
この世が夢幻であることを忘れたところに
現代の欠陥は生じたのだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
270.
古典を読め、現代のものを読むな、
という学者先生の老婆心は
ほどほどに聞いておくがよろしい。
……
（→続きはクリック）
（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
271.
現代の人間に必要なことは、
カネのサイクルの中で成功することではなく、
カネのサイクルの外に出ることなのだ。
これができるのは
皮肉ではあるが金持ちだけだ。
（ 保坂和志 ）
（ Hosaka Kazushi ）
272.
大人は頭で考え、子供は肌で感じるもの。
現代の子供達はどうも生気が薄いように思える。
（ 野坂昭如 ）
（ Nosaka Akiyuki ）
273.
心についての体系が
現代の発見から受け取ってきたものは、
それ自体とても重要なものだが、
全体に暗闇と曖昧さを投げ入れ、
人々を知識よりもむしろ懐疑主義へと導いたのである。
……
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（ トマス・リード ）
（ Thomas Reid ）
274.
われわれは、現代社会において多様な価値観を必須のものと考える。
それは正しい。
しかしそもそも価値の多様性は、絶対専制社会においては許容されえないし、それゆえ存在しえない。
むしろ、こう考えなくてはならない。
「自由な社会」だけが多様な価値観を可能とする。
……
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（ 竹田青嗣 ）
（ Takeda Seiji ）
275.
わたしのいう大衆とは一つの社会層（＝労働者層）を指すのではなく、今日あらゆる社会層の中に現われており、したがって、われわれの時代を代表するとともに、われわれの時代を支配しているような人間の種類あるいは人間のあり方を指しているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
276.
古代のメソポタミアから現代のイラクまで、どの戦争でも費用のためになんらかの税金が集められた。
税は戦争を可能にするのである。
戦争をやめたければ課税をやめればいい。
（ ドミニク・フリスビー ）
（ Dominic Frisby ）
277.
現代日本人の科学に対する態度ほど不可思議なものはない。
一方において科学の効果がむしろ滑稽(こっけい)なる程度にまで買いかぶられているかと思うと、一方ではまた了解のできないほどに科学の能力が見くびられているのである。
……
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（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
278.
現代生活は、インテグリティの欠如のあらわれであるところの、見かけと実際の乖離で満たされている。
……
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（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
279.
現代の作品は評価がきまっていないから、つまらぬものを読んでしまう危険は必ずあり、それは一つの冒険となる。
しかし、人生から冒険心をなくすることが、人生を衰弱させるのと同じように、こうした冒険的読書を禁止することは、文学心を衰弱させる。
……
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（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
280.
今日(こんにち)の都会を描こうとしても
都会ははや性格を持ってはいない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
281.
作家がコトバでヘリクツをこねると、それが不可解であればあるほど有難がられるということもあって、しばしばたいそうな議論が起るのですけれど、ちょっと時間がたつか、その作家が死ぬかするとたちまち忘れられてしまうというのが現代です。
……
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（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
282.
情報は、今日の人々のほとんどすべてを同一化する方向で進んでいる。
日常の意見から社会、人生の見方までを
一本の流れのなかに吸収しようとする動きは、
反面、その不安と闘うために
新たな情報をさらに求めさせることにもなる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
283.
現代人はとかく形式というものを軽蔑するが、精神は形の上にしか現われないし、私たちは何らかのものを通じてしか、自己を見出すことも、悟ることもできない。
そういう自明なことが忘れられたから、宗教も芸術も堕落したのである。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
284.
美術界を牛耳っている体制が前近代的すぎて、頭の古い人が、心を開放するような若い人のユニークな発想を駄目にしてしまっている。
世界の先進国の中で、日本は文学と現代美術が一番遅れている。
（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
285.
古来日本人が、
四季の移り変りにいのちを見出して来たことは、
日本人が健康であった証拠かも知れぬ。
今日の日本人が、
季節感に疎くなったように見えるのは、
日本人が病める証拠かも知れない。
……
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（ 上林曉 ）
（ Kanbayashi Akatsuki ）
286.
現代は独創ばやりの世の中だが、現在を支えているのが過去ならば、先ず古く美しい形をつかまねば、新しいものが見える道理はない。
こんな自明のことを皆忘れている。
忘れているのではなく、ふり返るのが恐ろしいらしい。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
287.
ゆたかで、かしこい現代人が、
封建で未開の江戸に学ぶなんて、ちゃんちゃらおかしい。
私に言わせれば、江戸は情夫だ。
学んだり手本になるもんじゃない。
死なばもろともと惚れる相手なんだ。
うつくしく、やさしいだけを見ているのじゃ駄目だ。
おろかなりのいとしさを、
綺堂本に教わってから、
出直して来いと言いたい。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
288.
「好き、嫌い」が「良い、悪い」「正しい、誤っている」になると恐ろしい。
この停滞・硬直化が人間の同類殺しを招く道は、トロイア戦争の昔から中世の十字軍、現代の湾岸戦争に至る正義のための“聖戦”思想によって証明ずみである。
……
（→続きはクリック）
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
289.
現代の妖怪・通貨。
これを馬鹿にすると
貧乏というザンコクな復讐をうける、といって精神安定剤の代わりに貯めると、
いくら貯めても精神が安定するという効能はないから、
一生このドレイとなることがある。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
290.
滑ったり転んだりとか、
今どきのふざけてみせる、
あれがお笑いだっていうのは
とんでもない間違いだと思うのね。
……
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（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
291.
合理主義と教条主義は現代の病である。
つまり、それらはすべてのことについて答えをもっているかのように見せかける。
しかし、多くのことが未だ見出されるだろうに、それをわれわれの現在の限定された見方によって、不可能なこととして除外してしまっているのだ。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
292.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
293.
現代というナショナリズムの時代には、レイシズムは政治家の飛び道具である。
遠ざけたい相手がいれば罵詈雑言をまき散らし、そして協力しておきたい相手がいるときには美辞麗句を送り合う。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
294.
現代の用途に即しないと云(い)い棄てるかも知れぬが、
ここに用途を創作する者が出てくるなら、
甦る道が多々あろう。
……
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（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
295.
評価のさだまらぬ現代の作品こそ、読者の鑑賞力の試金石だともいえるのであって、新刊小説のよしあしが見ぬけぬようでは、本当に小説が読めていないのである。
（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
296.
近代以前の人間にとっては, 生活の場で家族や知人が死んでいくさまを目にすることが当然であったが, 現代の死の大半が病院という日常生活とはかけ離れた場所で起こる。
そのために, 死の過程や, 看取りの過程を目のあたりにする機会がない。
……
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（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
297.
現代の世界は、美しく見えても忌むべき手段で作り出されたものにあふれている。
……
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（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
298.
私たちの身近な出来事をうみだしている根っこの部分には、前代の文化的伝統が秘められているにちがいない、それが民俗文化の一つの核を形成しているはずだという前提が、現代民俗学の課題としてつねにある。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
299.
悪口をいわれっ放しでいる傲岸さは、
けっきょくだれにも「悪口をいわれないような、つまらぬ奴」になってゆく危険があります。
しかし、現代にあって、
人に悪口をいわれぬような人とは、
おそらく無能な人であろう、
というのがわたしの推理であります。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
300.
現代は、
自分の好きなことをするのを、
何か新しい生き方のように錯覚している人が、多いのです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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