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［ 名言 ］
現代にあって戦争は政治利益の手段として、使命と役割を与えられ、貧困と飢餓にあって、戦いたくないものまで戦わさせられている。
だが、ゲームの本質は、やめたいものは何時(いつ)でもやめる自由を持つことであり、義務づけられるものではないはずだ。
［ 出典 ］
寺山修司［てらやま・しゅうじ］
（劇作家・詩人・歌人、1935〜1983）
『さかさま世界史』
【 寺山修司の名言 】
【 Terayama Shuuji 】
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【 飢餓 】
【 戦いたくない 】
【 戦わせられる 】
【 ゲームの本質 】
【 自由を持つ 】
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【 寺山修司の名言 】
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〈全文〉
戦争の目的は、ひとを殺すこと、爆弾を破裂させること、敵を撃滅させることであり、そのたのしみを共有するものたち自身の手でなされるべきゲームでなければならない。
＿＿ Link ＿＿

それなのに、現代にあって戦争は政治利益の手段として、使命と役割を与えられ、貧困と飢餓にあって、戦いたくないものまで戦わさせられている。
だが、ゲームの本質は、やめたいものは何時(いつ)でもやめる自由を持つことであり、義務づけられるものではないはずだ。
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［ ランダム名言 ］
1.
みんな忘れてしまったのだ、
きみひとりが記憶していて、なんになる？
という臆面もない誘惑の声が、
われわれのまわりをとりまくのを、
たびたび感じるではありませんか。
また、
それを記憶していることは、
きみ自身にとって、
都合の悪い（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
2.
文明というものは、ゴミを出すもの。
その点、文化はゴミが出ません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
3.
ようやく分かりました、私がこの世に生まれた理由が。
あなたに追いつきたかった。
そうすれば、あなたは「ひとり」ではなくなるから。
（ 津田雅美 ）
（ Tsuda Masami ）
4.
「まわりの生徒と違う特徴を持っている子が悪い」のではないし、
「まわりの生徒と違う特徴を持っている子はいじめてよい」わけでもない。
本人に「いじめられる原因」があったとしても、
いじめるのはいじめるほうが悪いし、いじめてはいけないのだ。
（ 渡邊芳之 ）
5.
事業全体をよく見渡し、どこを手直しし、どこを強化し、どこを捨てる必要があるか、できるだけ早く決断せよ！
（ ジャック・ウェルチ ）
（ Jack Welch ）
6.
「できないこと」ではなく、「できること」に注目せよ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
7.
文化の事業は、いいことをしているつもりでやっているんですよ。
あいつに悪い待遇をした覚えはないというふうに、いつでも言えるようなやり方です。
決して悪いことをしたって、どこにも欠陥があることをした覚えはないって、いつでも言えるようにできてます。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
8.
一旦確信した上は、自己の恥辱など考えずに世界人類のために信念を公表することは大丈夫のなすべきことなり。
（ 伊藤圭介 ）
9.
貧しい者は、自分の人生を不公正な重荷と捉えたときに、深い苦悩の中へと落ち込んでいく。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
10.
まわりを「ふつう」ということにして、
いちいち比べるのは、
おかしい。
世の中の平均を、
「ふつう」っていうのも、
なんかヘン。
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
11.
最小の労力をもって最大の欲望を満たすことが、人間の経済行為の基礎原理である。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
12.
自分の潜在意識の中に刻みこんだことは何であれ、拡大され増大されて、現実というスクリーンの上に現れてくる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
夢を追求している時は、
心は決して傷つかない。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
14.
人の意見はまず感心して聞く心を持つ。
そこから何かヒントも得られ、
新しい発想も生まれてくる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
15.
男たちはみんな胃袋みたいなもの。
そして女はその食べ物。
勝手に食べておきながら、お腹が一杯になりすぎると、平気で吐き出すんですもの。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
16.
（自分以外の）ほかのものの名前を忘れると、ちょっとやるせなくなります。
しかし、自分の名前を忘れるのは、気楽でいいもんです。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
17.
あとになって私は深く悔やんだのだが、せめて数学の大事な原理を理解するぐらいまで学んでおきたかった。
数学のできる人は、私には何か別の思考の方法（「超感覚」）を追加して与えられているように見えたものである。
（ チャールズ・ダーウィン ）
（ Charles Darwin ）
18.
世間が個人を仮面との一体化のためにおびき出す度合に応じて、個人はまた内部からの働きかけにも身をゆだねる。
「高は低の上にあり」と老子は言っている。
内部から反対のものが湧き起こってくる。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
19.
即レスしなかった程度で失われるものを、友情とは呼ばない。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
20.
大家族泯(ほろ)ぶ山家(やまが)の根深汁(ねぶかじる)
（ 有村王志 ）
（ Arimura Oushi ）
21.
女は男性全般というものを信じなさすぎるが、その割に個々の男を信じすぎる。
（ カンマーソン ）
22.
孤独とは、
港を離れ、海を漂うような寂しさではない。
本当の自己を知り、
この美しい地球上に存在している間に、
自分たちが何をしようとしているのか、
どこに向かおうとしているのかを
知るためのよい機会なのだ。
（ アン・シャノン・モンロー ）
23.
寝際に鏡に自分の顔を映し、眉間をじっと見つめて真剣な気持ちで一声「お前、信念強くなる」という暗示を与えなさい。
お願いであってはならない。
自分に命令するのである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
24.
的確な弾丸よりも鋭い弁舌のほうが強い。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
25.
この世にはたしかに鬼がいる。
しかし仏さまのような人間もいないわけではない。
もう、その仏に賭けるしかない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
26.
全てのことは願うことから始まる。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
27.
酒は人間そのものにほかならない。
（ ボードレール ）
（ Charles Baudelaire ）
28.
（絵を描くときに）
はみ出しちゃいけないとか、
きれいにしあげなくちゃいけないとか、
そんなことは考えなくていいんです。
失敗を恐れるから何もできなくなってしまう。
（ エリック・カール ）
（ Eric Carle ）
29.
これだけのことをしてあげたのだから、向こうだってこれだけのことを……。
それでは取引であろう。
お返しというだけでなく利息という余分までつけて返してほしい。
渇愛の最後はここまでいく。
こうなるとまるで銀行預金に似てくる。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
30.
くすぶるな、燃えあがれ。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
31.
頑張ってる姿は誰かが見てる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
32.
日本では心・技・体というけれども、
本当は体・技・心なんです。
まず体から始まって技に行き、
最後が心。
（日本のスポーツマンの場合）
心から入るから、駄目なんだ。
（ 坂田信弘 ）
（ Sakata Nobuhiro ）
33.
わたしは政治はいやいやながら当番だから仕方ないというようにやる制度が理想だとおもっている。
ちょうど町内のゴミ当番とおなじようにだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
34.
「哲学をすること」と
「哲学研究者としてメシを食ってゆくこと」とは
まったく関係のないことなのです。
ですから、もし読者の中に
哲学をしようかなあと
悩んでおられる方がいたら、
なにも悩むことはない。
ただちにすればいいのです。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
35.
復仇は、みずから呼んで「刑罰」となす。
それは、一つの虚言をもって良心のやましくないことをよそおうものだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
36.
マジョリティ（多数派）が現在を作り、マイノリティ（少数派）が未来を創る。
全員反対したものだけが一考に値する。
経営者はこうしたマイノリティの理論を駆使しなければならない。
（ 諸井貫一 ）
（ Moroi Kanichi ）
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