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［ 名言 ］
現代社会に巣食う七つの大罪とは、
理念なき政治、
労働なき富、
良識なき快楽、
貢献なき知識、
道徳なき商業、
人間性なき科学、
献身なき信仰。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ヤング・インディア』（1925年10月22日）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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《類似》
七つの社会的罪──
１．理念なき政治、
２．労働なき富、
３．良心なき快楽、
４．人格なき学識、
５．道徳なき商業、
６．人間性なき科学、
７．献身なき信仰
（マハトマ・ガンジー慰霊碑の碑文）

《関連》
哲学なき政治、
感性なき知性、
労働なき富、
この三つが国家崩壊の要因なり。
（タゴール）
［ ランダム名言 ］
1.
世の中には、
ふやけた男がいっぱい居る。
種子(たね)なし西瓜(すいか)そっくりで、
どこにも種子を持合せていない人間ばかり
溢(あふ)れている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
十を告げようとするのに、
私は十二も十三も語らないと気がすまない。
これは美しくない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
泣き言などいわなかったおれに、
運の方がしびれを切らして頭を下げてきた。
これからだって、きっと、
運が家来のように、おれについてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
そもそも人間というものは、
情熱を失わない間だけが、
真に生きていると言ってよいのです。
内面的情熱の枯渇した時は、
すなわち生命の萎縮した時と言ってよいのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
婦人の地位の向上には、
言葉だけでなく、
それぞれの現場での、
あるいは周囲からの直接の
運動、努力が必要であることを
銘記してほしい。
とくに国会にいる婦人議員の努力が望まれる。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
6.
私たちには、もともと
困難を乗り越える力が授けられている。
心の中から、恐れを追い出せば、
その力がよみがえる。
恐れるな、道は開ける。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
7.
忘れる方が君のためだ。
ひとつのことだけを思いつめてると、
人生棒に振るぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
8.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
暗くて長い洞穴の道でも、
再び明るみに出るトンネルと知っておれば、
一人とぼとぼ歩いても怖くない。
怖くても耐え得る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
自殺でも心中でも
若いうちに限るので、
それが美男美女なら──
そう結構なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
初めての体験には２種類ある、と思う。
一つは、セルフレジのように、
自分から試せるもの。
もう一つは自分の意思ではどうしようもないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
12.
世界中のすべての物が
御身(おんみ)一人のためには造られなかった
思い通りに得られぬ物もある筈(はず)だ
世界中のすべての人が
御身一人のためには生まれなかった
気にいらぬ人もある筈だ
明瞭なこの真理
悟ったとき
わがうちに平和が生まれる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
民主主義社会に関する一つの概念は、
一般の人びとが自分たちの問題を自分たちで考え、
その決定にそれなりの影響をおよぼせる手段をもっていて、
情報へのアクセスが開かれている環境にある社会ということである。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
15.
忘れようと思ってもなかなか忘れられないことでも、
書いてみると、
案外、あっさり忘れることができます。
書いて記録にしてあると思うと、
安心して忘れることができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
書を捨てて街に出れは、
カレッジでは誰もが絶対に教えてくれなかったことを、
身をもって学ばなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
17.
（わが国民が）長年、封建制度にあまんじ、
武士ののさばるに任せ、
いわゆる切捨て御免の暴挙にあって抗わなかったというのも、
原因はまさにその考えないというところにあったわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
18.
渦中の当事者にあっては、
傍観者的な結論は
不要であるのみならず、
次に打つべき手を考えるには
さしあたり無益、いやむしろ有害な手かせ足かせとなる。
当事者は
できるだけ柔軟に対応し、事実に即し得る
敏活を必要とする。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
（学生運動は）なぜ多数を恃(たの)むのか。
自分一人に自信がないからではないか。
「千万人といえども我行かん」
という気持がないではないか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
片想いほど、
惚れられて厄介なものはないんだ。
自分が知らないうちに
殺されちゃうかもしれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
自分を幸福であると称する人は、
それを断言することで嘘をつき、
ひいては幸福自体に背(そむ)くことになる。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
22.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
世界というファイル、
自分というファイルの両方を
どう豊かに更新するか
が問題なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
23.
自分の力量がわかると、
ひとの偉さもわかり、
すぐれたものには頭をさげる気持になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
24.
遠くで見れば似たり寄ったりの老人たちも、
近くで見れば実に種々(しゅじゅ)さまざまだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
生活に変化がなくなると
人間は退屈する。
それは精神が健康である証拠なのであって、
心が病むと退屈は感じられなくなることが多い。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
自分のやらなかったことを
他人に求めるな。
自分のやれなかったことを
他人に求めるな。
すると他人に失望しないだけでなく、
自分にも失望しなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
ぐっとくるものがなくなったらもうおしまい
すべて本物には肺腑(はいふ)を突く
何ものかがなくてはならぬ
ゴッホの絵のように
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
子どもは、
単に好きだからとか、かわいいからとか、
玩弄物(がんろうぶつ)に対するような感覚では
育て得ないはずです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
人間がなにか一つぬきんでた能力をもっていると、
たとえ自分から誇示しなくとも
しぜんと人の注意を惹(ひ)くものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
人の大事は、
心臓の鼓動をはじめ飲み食いも寝起きもみな
反復される。
働くも学ぶも愛し合うも、
繰り返されることで実を結ぶ。
生命を生んで育てるという最も詰まる仕事は、
みな何度も何度も繰り返される行為だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
大人たちが
子どもたちを守ることは、
大人たちが
大人たち自身を守ることだ。
子どもたちが、
やがて大人たちを守るからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
一時的に世間に歓迎された作品が
滅びたり滅びなかったりするのは、
やはり品格の有無によるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
33.
あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
今まで当たり前のように受け入れていたものを、
嫌悪するようになった時、
人は初めてそれを捨てることができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
せっかく両手を合わせて拝むなら、
あなたの一番近くの人を拝め。
利益（リヤクでなくリエキ）は
神様を拝むよりきっと１００倍はあるぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
アセラズ
クニセズ
シズカニ
ジブンノ道ヲ
マッスグニ
行ケ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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