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［ 名言 ］
あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
今まで当たり前のように受け入れていたものを、
嫌悪するようになった時、
人は初めてそれを捨てることができるのだ。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
不満は不安の表れである。
不満が国中に広がることは、
少しも悪いことではない。
むしろそこには希望の光がある。
現状に甘んじている限り、
人はそこから抜け出そうとしないのだから。
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あらゆる改革は、
不満を抱くことから始まった。
今まで当たり前のように受け入れていたものを、
嫌悪するようになった時、
人は初めてそれを捨てることができるのだ。
＿＿ Link ＿＿

こうして膨らんだ不満は
情勢不安を生み、
数々の犠牲を伴うことにもなるだろう。
しかし「何かを変える」とは、
そういうことなのだ。
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［ ランダム名言 ］
1.
眼に見える物さえ正せない程度で、
刻々に変転して止(や)まぬ人間の心の洞察など、
出来ようはずがない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
女がちゃんとしてくれなければ
家がおさまらない。
男は安心して外敵と戦うことができない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
日々を自分のペースで暮らしている人は、
能弁ではなく、沈黙を活用している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
世間からはみだし、
世間から疎(うと)まれ嫌われ、
憎まれたり軽蔑されたりする者たちは、
むしろ正直で気の弱い、
善良ではあるが才知に欠けた人間が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
生と死の間に時があり、
その時を摩滅させながら
人生は進む。
石臼(いしうす)にそば粉が挽(ひ)かれていくように、
時間は挽かれる、
挽かれたそば粉がうまいかうまくないかには
一切関わりなく。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
6.
知恵は、
表現する行為によって磨かれる。
見たこと、読んだこと、聞いたこと、考えたことを、
絶えず書きあらわし、言いあらわす努力を続けることによって、
知恵はたくましくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
……
（→続きはクリック）
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
8.
比較を一切やめたらどうだろうか？
大体、
お茶漬けの味とビフテキの味を
比べてみるのからしてナンセンスで、
どちらが上とも下とも言えたものではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
個人の自立は、
実は少数の心許した者との相互了解の上に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
10.
世の親たちが
わが子たちにそそぐ思いやりの半分を、
他人の子たちにそそぐなら、
世の中は確実に二倍あかるくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
本によっては
一度読んだだけでは歯が立たないこともある。
それを適当に一度読んだだけでよしとしてしまうと、
けっきょくは
自分がすでに分かっていることだけを拾い出して終わり
ということにもなりかねない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
12.
深刻なるさびしさから
深刻なる愛が生まれる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない、
と思っているだけなのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
14.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
周囲にいる人を救うことができないで、
どうして一切の衆生(しゅじょう)を救うことができようか。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
16.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
感嘆を蔑(さげす)みに変え、
羨望を嫉妬に転化させるのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
17.
権力の乱用は驚くべきことではない。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
18.
さくらの花が
三日で散ってはいけないか
きくの花が
いく日(ひ)もつから貴いか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
見物者の目に滑稽にみえるものほど、
実は悲しいものごとなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
表現重視の読書にとって
「誤読」とは良い言葉だ。
読者に架空の作者意図を詮索する自由はあるが、
それは何ら立証の根拠にならず、
作者の伝記的事実に、
読者個々の自由な誤読を妨げる権能はない。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
21.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
22.
友情の濃さは
つき合いの長さでは決まらない。
むしろ、人は
深く生きた体験によってつながる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
言葉は確かに大切なものだ。
しかし人間には、
言葉よりも大切なものがあるのだ。
それは心である。
愛である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
教師にとって必要なのは、
権威以上のものである。
権威以上のもの、
それは愛である。
愛こそが
相手の胸を打ち、人を育てる。
人を変えるのは、実にこの愛である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
26.
状況が自分に都合よく運んでいるときは、
事の本質を考えるなんてむだである、
と（日本人はおしなべて）思っている。
状況が自分に都合わるくなると、
本質のやりかたでは間に合わない、
と言いだす。
だから、土を見ないで木を論じ、
作柄を見ないで投機するようなことが
平気で通用している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
論理から身を守ることが
現在の芸術の役目なんです。
瞬時、私達が流れ動いてゆく出来事を論理的に矮小化しそうになるのを防ぎ、
世界の姿である過程へと私達を近づけることが、
その役目なんです。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
28.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
29.
精神的な疲れ（ストレス）は休暇によって癒されない。
……
（→続きはクリック）
（ イヴ・シャンピ ）
（ Yves Ciampi ）
30.
人々の叫びやうめきが「人権」になってくる（＝「人権」として規定されるようになる）ということは、
その背景にかなり深刻な問題があるということ。
……
（→続きはクリック）
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
31.
自分がつかまって、さらわれることに
慣れっこになった人々を
見てごらんなさい。
彼らときたら、
大事小事を問わず、
また自分に関係あろうとなかろうと、
どこでもそう（＝正当な場合）ではないです。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
32.
支配の欲求が
他者をもたえず自己へと同化することを欲するのと反対に、
出会いの欲求は
自己をもたえず他者へと異化することを欲する。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
33.
成功したであろう場合より多くのものを、
その失敗によって学んだ、
とわかるところに行きついていないなら、
その失敗は完全に失敗である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
35.
この日本にもし改革が起こるとすれば、
それは我々がもっと“遊び心”を持ったときではなかろうか。
遊び心が自己を発見させ、
周囲に眼をやり、
曲がったものを直そうと努めさせる
心にほかならないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
生活に目標があり、
毎日の大体の時間割がきまっているときには、
時間というものは
経過しさえすれば、
それがどこかへ自分をつれて行くと感じられる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
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【 ライバルは悪魔 】
【 文化的伝統への無関心 】
【 戦いが始まる 】
【 地位につかせる 】
【 モチベーションの共有 】
【 責任感のない男 】
【 人物を保証しきれない 】
【 元気を回復 】
【 クジャクの雄 】
【 遠く 】
【 出費をコントロール 】
【 客単価が低いサービス 】
【 我思う（考える）、ゆえに我あり 】
【 笑いながら生きる 】
【 記憶力が強い 】
【 信用できる企業 】
【 許すのが無理 】
【 ままならない 】
【 濡れることを恐れる 】
【 王の前 】
【 自分の考えを他人に押しつける 】
【 実体がない 】
【 理知的でない 】
【 意地悪をされる 】
【 重く感じる 】
【 広々とした世界 】
【 一つの波 】
【 形容できない 】
【 月の光 】
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【 説得方法 】
【 頑固親父の家族 】
【 不満を言わないで去る 】
【 進歩の父 】
【 結果がついてくる 】
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