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［ 名言 ］
深刻なるさびしさから
深刻なる愛が生まれる
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈弱いたましい〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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※深刻（しんこく）＝心に深く刻みつけられているさま。
切実で重大なさま。
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【 後藤静香の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 深刻さ 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
わたしのたましいは
さびしい、弱い
それだから同胞を愛し
愛されては活かされる
＿＿ Link ＿＿

私の生きるというのは
愛するということである
すべての物を与えたい
すべての力をささげたい
血液がただ一滴になって倒れたい
＿＿ Link ＿＿

深刻なるさびしさから
深刻なる愛が生まれる
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人は家に生まれ、家を守り、
家に死ぬ。
家には親があり子があり、
家族がある。
この中でこそ人は生くるのじゃ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
死ぬつもりで生きるところに、
本当の生き方がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
怒るべき時に、怒るべき場で
怒らないでしまった悔いは持つまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
年をとることはいいことだ
これまで何度読んでも
わからなかった言葉が
次第にわかるようになった
我執(がしゅう)をはなれ
煩悩(ぼんのう)をのがれ
物をも人をも
善意の眼(まなこ)で見ることが
できるようになった
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
真の修養とは、
何よりもまず人間が、
内面的に強くなることです。
他の一切のことは、
すべてそれからのことです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
アセラズ
クニセズ
シズカニ
ジブンノ道ヲ
マッスグニ
行ケ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
人間は自己に与えられた条件を
ギリギリまで生かすという事が、
人生の生き方の最大最深の秘訣。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
（写真家というのはいやなやつなのである）
例えばわたしみたいに、
手前（＝自分）のアラはちっとも見えないくせに、
他人のアラは必要以上に細かく見えて、
しばしば失礼きわまる悪口をあびせるということになる。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
9.
上位者にタテつくことを以(も)って
快とする程度の人間は、
とうてい「大器」には成れない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
いわゆる美食家は退廃した人間であり、
何を食わせても「うまい」「うまい」と喜んで平らげる男、
女から見たら物足りない男こそ、
女性にとって誇るべき亭主なのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
自由奔放な想像力を持つ読者は、
きわめて簡潔な描写の背後にさえも、
作家自身が意図していた以上の、
はるかに多くの輝かしいものを読み取る
（作家は、しばしばこの深読みを期待するものだ）。
……
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（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
12.
口外しないために失うものは、
とり返しがつくけど、
口外したために失ったものは、
永久にとり戻せませんからね。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
怠惰はアクマのしとね
怠惰は地獄そのもの

たまって流れぬ水には
虫がわく

穀物を育てぬ畑には
雑草がしげる

から廻(まわ)りをする臼(うす)は
摩滅する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
人は他人と同じ「孤独」を抱えることはできない。
たとえば同じ映画やドラマ作品を見て、
似たような感想はあっても、
まったく同じ感想は出てこないように。
……
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（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
15.
「他人の心はけっきょくのところ分からない」
という素朴な日常的実感は、
あくまでも部分的な不可知性にとどまっている。
相手を疑ってかかっているときでさえ、
その人の心の動きのいちいちすべてを疑うわけではない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
16.
あてもなく書物の海を渡り、
書物の山を越えて行けば、
半年のち一年のちには、
きっと新しい視野がひらけてくるはずである。
その旅の中で、
心は日に日に新たに、
つまり初心の連続となるにちがいない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
本当の卒業とは
「学校時代の私は頭がヘンだったんだ」
と気がつくことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
人生は相撲なのだ、
家主や商人どもは
つづめて云(い)えば
身長体重共に君より勝(まさ)っている力士と云うに過ぎぬ、
君は非力で軽量で技が無い力士だ、
しかし相撲（＝力士）が土俵に登る場合に
そんな条件の差でへこたれて居られるか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
弱音を吐いちゃいかん
愚痴を言っちゃいかん
千里万里を飛んでくる
渡り鳥たちを思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
提言の背景に
膨大なデータ収集や分析、フィールドインタビューがあり、
提示された結論が否定しようのないものであることがわかれば、
経営者は行動をとりやすくなる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
詩を作ることは
自己を作ること
自己を作ることは
自己の心を作ること
自己の心を作ることは
大海のような心になり
すべてを受け入れ
すべてを愛すること
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
（男に生まれつこうと、女に生まれつこうと）
どっちみち、制約は避けられない。
めいめいがおかれた立場で、
制約の網の目をくぐりながら、
できるかぎり「主体的に」生きて行くほかない。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
謙遜ほど人間を美しくするものはない。
その反対に、
いくら見目(みめ)形がととのっていようと、
お前のように思い上がったものほど、
みにくいものはない！
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
責任感のない人間といくら議論をしたって、
絶対にらちがあきません。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
本と積極的に立ち話をしよう。
それはこの世の暗闇を歩いてゆくための、
小さな光を与えてくれる。
……
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（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
27.
（教師が）教えるべきは、
「Googleで検索しても答えが出てこない問題をどう解くか」ということである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
女が、驕慢(きょうまん)の頂点へのぼりつめてしまうと、
もう決して、わが身のことをかえりみなくなる。
物事が正しく見えなくなっちゃうんだな。
自分中心で。
自分の目先のことしか見えなくなって。
大局を見るなどということは
まったくできない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
深く生きるためには、
ただ受け身なだけではなく、
あえて挑むとか、打って出ることも、
肝要となろう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
事のよしあしは、
訓(おし)えるよりもまず自分で示すほうが
（子どもには）すなおに受け容れられるのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
教育とは、結局
人間を植えることであり、
この現実の大野に、一人びとりの人間を植え込んでいく
大行(たいこう)なのです。
それがいかに荘厳な事実であることか。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
人間、如何(いか)に悲しみがあっても、
いつまでも泣かねばならぬとは限らない。
いつか笑う日も来るのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
……
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（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
35.
（抵抗運動における）暴力行為は、
かなり限られた程度であっても、
しばしば抵抗者の人数を減少させ、
それによって抵抗者たちの非協力運動の力を弱体化させる
という結果を招く。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
36.
身の貧乏を殊更(ことさら)に嘆くのはおかしい。
万人のだれもが
無一文、無一物で生まれた。
そこに戻っただけではないか。
その振り出しから出直すだけのことではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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