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文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の論理』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※「（＝段落）」は七瀬音弥による補足
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〈全文〉
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
＿＿ Link ＿＿

単語は、
より大きな文脈の中でなくては意味を決定できないから、
単語→文→パラグラフの順序で
文章構成を考えて行くのは
現実的ではない。
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
用ゆれば古籐椅子(ふるとういす)も用を為(な)す
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
2.
大人の役目は、答えを教えることと、答えを教えないことだ。
（ アニメ『不徳のギルド』 ）
3.
表現するということは、
コミュニケーションを求めることです。
話しかけたい、話しかけられたいということですね。
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
4.
言下(げんか)にきっぱりと断るのは、大いに人助けになる。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
5.
玉（＝長所）を持っていると自覚してそれで安心していたのでは、一日たりとも、今度は玉の方が人をゆるさなくなります。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
6.
恐怖を治す医者はいない。
（ スコットランドのことわざ・格言 ）
（ Scotland saying ）
7.
霊魂それ自身が
日毎に自己充足を得るようになっているからといって、
霊魂に訴える自然の声を無視し去ることは、
霊魂にとって、危険なことである。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
8.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
9.
貧乏で生活が苦しい時に、「お金が欲しい、お金が欲しい」と言っていたのでは、人間落ち込むばかりです。
そこで黄表紙(きびょうし)では、絶対にありえないとわかっていながら、金が貯まり過ぎるというユーモラスな話を仕立て、金があるとか無いと（→続きはクリック）
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
10.
人生もスポーツも、達人の域に達すると美しさが出るものだ。
（ 南部忠平 ）
11.
現代の、情報化／消費化社会という巨大な歴史の実験が、
大衆的な規模で実証していることは、
人間はどんなものでも欲望することができるし、
人間が見出す幸福の状態には限りがない
ということである。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
12.
私たちが見ている世界は、現実を正しく映してはいない。
むしろこうあって欲しいと選択した現実を見ているにすぎない。
これがいかなる人間でも知りうる、最も知恵のある洞察である。
（ ）
13.
酒は一種の心の臙脂(えんじ)である。
わたしたちの思想に、一瞬化粧を施す。
（ アンリ・ド・レニエ ）
（ Henri de Regnier ）
14.
文明が詩的でないというのは
文明人の錯覚だ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
15.
戦争って、しんどいもんだからさ。
とうてい、なまけ者には戦争はできない。
（日本が）戦争に負け、
こんな、あわれなことになったのも、
みんな、日本人が勤勉すぎたせいだ。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
16.
春の来ない冬はない。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
17.
全てを自分のやり方を中心に考えるのをやめれば、他人の個性や仕事の仕方を認める余裕が生まれる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
18.
不正よりもなお困ったものがひとつだけある。
それは、手に剣を持たぬ正義だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
19.
言葉は貧者(ひんじゃ)の貨幣である。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
20.
コンピュータと通信技術の発展が、
単にコミュニケーションを向上させたにとどまるわけではない。
この技術進歩により変わったのは、
消費者であり、生産者であり、
市民を取り巻く環境、
特に商業と文明の環境である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
人生は言葉を模倣する。
（ 柳田邦男 ）
（ Yanagida Kunio2 ）
22.
どんな問題にも解決はあることを信じなさい。
（ ノーマン・ヴィンセント・ピール ）
（ Norman Vincent Peale ）
23.
生きることが苦痛でしかないときに生きるのは、
愚かなことだ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
24.
女は、森林中の植物の如(ごと)く、
彼女の柔和と優美を日陰から得て来る。
（ ランドア ）
25.
世界がどうして出来て、
どうして発展したか、
人類がどうして出来て、
どうして発展したか
と云(い)うことを、
学問に手を出せば、
どんな浅い学問の為方(しかた)をしても、
何かの端々(はしばし)で考えさせられる。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
26.
僕に何が出来て何が出来ないか決め付けるな！
（ 映画『ガタカ』 ）
27.
植物には
紅白紫黄(こうはくしおう)、色とりどりの花が咲き、
吾人(ごじん)の眼を楽しませることひととおりではない。
だれもこの天から授かった花を
愛せぬものはあるまい。
そしてそれが人間の心境に影響すれば、
悪人も善人になるであろう。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
28.
幸福を見るためには
その状態の外に出なければならないであろうが、
それをたとえれば
胎児が新生児になるようなものであろう。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
29.
われわれは、
誰にも共通の生れつきの欠陥によって、
見たことのないものや隠れたものや未知のものを、
いっそう堅く信用し、
いっそう強く恐れる。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
30.
「聖人は善をいい、小人はこれに反す」
と昔のひとがいったが、
まったくその通りである。
しかしわたしは聖人になりたくない。
小人に甘んじて、
こころおきなく悪口をいいたい。
それが痛烈であればあるほど
楽しいのである。
聖人など、糞くらえである。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
31.
「論理的」と形容しうるような作業も、
たしかに思考を取り巻きはする。
しかし、最後には
論理では詰めきれないジャンプが残される。
それがなければ
それは「思考」とは呼ばれえない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
32.
“死後に何もない”と思うから人間はあくせくするのだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
33.
パーティーで主役になれるのは、
来なかった人だ。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
34.
半分忘れかけていたようなことでも、
自分にとって本当におもしろいことなら、
決して忘れっぱなしにはなりません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
練習だけで何かをマスターできるものではない。
練習し、
実戦でも練習と同じ結果を出した時に、
初めてマスターしたといえる。
しかし実戦で成功する確率は
50％ほどしかない。
だから練習を積み、実戦で試し、
また練習する。
その繰り返しだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
36.
我々は昔から「不明を謝す」という一つの表現を持つている。
これは明らかに知能の不足を罪と認める思想にほかならぬ。
つまり、だまされるということもまた一つの罪であり、
昔から決していばつていいこととは、されていないのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
【 車谷長吉 】
【 徳川光圀 】
【 明石康 】
【 アルカメネス 】
【 山崎るり子 】
【 色川武大 】
【 シーラ・キャシディ 】
【 ハインリヒ・ヘルツ 】
【 ローガン・ピアソール・スミス 】
【 ウィリアム・ギブソン 】
【 志村けん 】
【 レイ・スターク 】
【 夢野久作 】
【 御手洗冨士夫 】
【 竹中平蔵 】
【 フェリシテ・ド・ラムネー 】
【 不安を拭い去る 】
【 前日の作業を思い出す 】
【 自分の愚かさを知らない 】
【 数学理論の創造的な力 】
【 新しい資金の投資 】
【 慎ましい調和 】
【 何も書かない 】
【 淡々と向かい続ける 】
【 良いことに耐える 】
【 何もかも忘れる 】
【 異なるものを取り入れる 】
【 真意を読み取る 】
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