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加藤典洋の名言
Katou Norihiro

加藤典洋［かとう・のりひろ］
（文芸評論家、1948〜2019）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
考えるために書く。
書いてみると、
どこまで自分がわかっていて、
どこからわからないのか、わかる。
なぜわかるか。
（わからないところで）書けなくなるから。
あるいは調子に乗って書いていて
急に自分が馬鹿に思えてきて、
その先を続けられなくなるから。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
2.
さっと考えたときには、わかった気になっているのだが、よく考えてみるとわからない、ということに気づくことがある。
すると私はトクしたような気がする。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
3.
ある発言がわたし達に「失言」と感じられる時、わたし達には、失言者のいっている意味内容のほかに、なぜ失言者がそれをいっているのかといういわば行為理由までがわかっている。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
4.
人はまず自分の欲望を追求してよいという流儀を、身についた形で作りあげたということであり、私利私欲とは、戦後が獲得した「自由」という理念のはきちがえではなく、むしろその本質であり起点なのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
5.
有限性の時代の到来が私たちに語りかけていることは、今後、「生命種としての人間」という人間観を足場に考えるのでなければ、そこから新しい時代を生きる思想は生まれてこないだろうということだ。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
6.
わたし達から戦前のイデオロギーを剥がした力は、けっして民主主義という新しい理念の、イデオロギーとしての力ではない。
そうではなく、わたし達は、まず、単なる私利私欲の徒に落ちた。
わたし達には、そうすることが必要だったのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
7.
どんなにすぐれた人で、ふれた事物をすべて金に変えることができたとしても、ふれた人をすべて金に変えることは、できないだろう、というのが私の考えです。
なぜなら、人は、事物、木石ではないからです。
そこに起こる化学反応は、相互的なのです。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
8.
人種という概念と国民という概念が、ほぼ同じ頃生まれた、種的同一性で人を同定する双生児的存在であることを考えるなら、そもそも人種差別撤廃を一つの国民国家が唱えることのうちにも、その空虚さの根はひそんでいるといいうる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
9.
鏡に映っている自分とは何だろうか。
そこには自分に感じられている自分と人に見られている自分との二つの自分が重なっている。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
10.
ホンネの共同性とは、ホンネを信念として承認するこの共同性をさすが、この共同性が日本社会全般に行き渡っていればこそ、失言者は、あの失言と前言撤回を繰り返しながら、そのことを恥じずにすむのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
11.
自由とは何か。
人が自由を感じるのは、欲望をかなえることによってでもあるが、またときに、欲望をかなえることから自由であることによってでもある。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
12.
情報化社会などということがいわれ、問いがなされ、しばらくすると、答えがなされる、その間合いが近くなると、ますます、私たちには、その間遠さに、我慢がきかなくなる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
13.
どのような人の中にも、そんなことは知らないよ（＝分からないよ）、という声の場所がある。
しかし、わたし達は、あの、そんなことは知らないよ、という声が、自分の中に生きる限り、どのような苦しみの中でも、どのような誤りの中でも、再び、そこから、「あらゆる機能が元のままに戻る可能性を、必ず持つ」のである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
14.
（自分に感じられている自分と人に見られている自分）二つの自分を重なりあわせた二重の存在として、わたし達はわたし達自身として生きている。
そのような二重の自分の像から、自分に見えている自分の像を救いだしたいという欲求、それが、画家たちに自画像というものを描かせはじめた契機だ。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
15.
どんなにすぐれた人と出会っても、それが「出会い」になるとは限らない。
こちら側にも用意がなければならない。
「人が、人と出会う」、そしてそこから「学び」ということが起こるには、その双方に、理由と準備がなければ、ダメなのです。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
16.
考えることは人を迷路に連れ出す。
だからつねに、なぜ考えたりするのか、その第一歩の問いを忘れずに、そこから考え直すことが大切だ。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
17.
昔は、よく学び、よく遊べ、といいました。
いまは情報化社会で、その「学ぶこと」と「遊ぶこと」の両方が、この社会の動き──効率化という原理──にコントロールされるようになっています。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
18.
「自由、平等、博愛」という原理を信奉するようにと命ずる新政府の主張のうちに、人間内面の自由の抑圧をかぎとるサドのような抵抗者を、革命政府は、「自由」の名のもとに弾圧していくのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
19.
欲望にとらわれないとは、何にも欲望を感じないということでも、欲望を否定するということでもない。
欲望と、してもよいがしなくともよい、することもできるがしないこともできる、コンティンジェントな関係を保つということである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
20.
ある発言が僕達に「失言」と感じられる時、僕達には、失言者のいっていること（発言内容）だけが伝わっている──理解されている──のではありません。
そのほかに、なぜ失言者がそれをいっているのかという発言理由をも僕達は了解している。
そのことの理解と了解が、ある発言を聞いた時、僕達にそれを、放言でも暴言でもなく、失言と感じさせています。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
21.
自分のなかに、もう一人の自分を飼うこと。
ふつう生活している場所のほかに、もう一つ、違う感情で過ごす場所をもつこと。
それがどんづまりのなかでも、自分のなかの感情の対流、対話の場を生み、考えるということを可能にする。
それは、むろん、よく生きることのためにも必要なことである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
22.
人はいつも、遅れて来すぎた人間、早く来すぎた人間として、世界とズレをもって生きる。
とすれば、まだ「とうてい環境が与えることのできない」時期にそれを求める、そのタイムラグのうちに、むしろ生きることの意味は、ある。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
23.
わたし達は自分を疑う。
わたし達は自分が誤りうるのではないか、と疑う。
そう、そしてその通り、わたし達は誤る。
しかし、この時、誤りを切り捨てたら、わたし達は大切な思想の種子と課題を捨てることになるだろう。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
24.
思うことは、計算することとは異なる。
二者をもたないコンピューターにとって、もっとも苦手なことは、気持ちに左右されながら、優柔不断に「思いなやむ」ことだろう。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
25.
あることがホンネであるのは、それが本当だからではなく、その対になるものが嘘だから、タテマエだからなのです。
これに対し、本心というのは相補的ではありませんね。
それを口に出そうと出すまいと本心は本心です。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
26.
近代は社会にたいして「個人」の尊重を要求するばかりではない。
逆説的な言い方になるが、個人の内面にたいしても「個人」の尊重を、ーー即ち個人という社会的単位の尊重を、要求するのである。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
以上
【 加藤典洋の名言 】
全部で、26件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
人間はどんな小さなことから運が開け、
どんな短い出会いから新しい道が見つかるかわかりません。
そして、だれの一生にも、
さまざまな偶然や出会いが重なり合う「時」があるのだと思います。
（ 秋山さと子 ）
2.
意欲的な目標を立てれば、明日は今日よりもはるかに前進する。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
3.
食卓の快楽はあらゆる年齢、あらゆる身分、あらゆる国、あらゆる日々に共通である。
それらはあらゆる他の快楽と結びつくことができ、それらを失ったのちにも、我々を慰めてくれる最後のものである。
（ ブリア・サヴァラン ）
（ Brillat Savarin ）
4.
音楽は耳で食べるまんじゅうである。
（ 兼常清佐 ）
5.
失ったものを数える人あり。
与えられたものを感謝する人あり。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
6.
反抗する子はよく育つ。
（ 杉本好行 ）
7.
洗練された手腕は、巨大なものを圧縮してみせる。
重大なことを、さらりと表現する。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
8.
隗(かい)より始めよ。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
9.
才能ある人は賛辞にのぼせない。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
10.
人生には予期せぬ落とし穴がついて回る。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
11.
人間、人間は哀れみなしには生きていけない。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
12.
仕事は自分で見つけるべきものだ。
また職業は自分でこしらえるべきものだ。
その心がけさえあれば、
仕事、職業は無限にある。
（ 豊田佐吉 ）
（ Toyoda Sakichi ）
13.
どんな言葉も、
話し手の魂が納められている寺院である。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
14.
雑多な情念が入り混じるただ中で、世間の意見なるものがのしあがり、ゆるぎない王座をきずいていくのが私には見える。
愚かな人間たちはその支配に屈し、自分自身の存在さえ他人の判断にたよるようになってしまう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
15.
陳腐なことを飾りたてるのは、
二流の作家に任せる。
彼らには
世界をふたたび作り上げることなど
念頭にない。
ただ既定の事物の世界から、
慣習的な小説様式から、
可能なかぎりの甘い汁を絞り出そうとするだけのことだ。
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
16.
働き者を誘惑する悪魔は一匹だけだが、暇人には千匹の悪魔が寄ってくる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
17.
（部下は）上司がいい人であるかのように振る舞え。
たとえそうでない場合でも。
（ カリン・アイルランド ）
（ Karin Ireland ）
18.
名声も知性もお金もみんな私が持っている。
だから男は美しいだけでいい。
（ ジャンヌ・モロー ）
（ Jeanne Moreau ）
19.
強気にしろ、弱気にしろだ、
貴様がそうしている、
それが貴様の強みじゃないか。
（ アルチュール・ランボー ）
（ Arthur Rimbaud ）
20.
経書(けいしょ)を読むの第一義は、聖賢に阿(おもね)らぬこと要(かなめ)なり。
若(も)し少しにても阿る所あれば、道明(あきら)かならず、学ぶとも益なくして害あり。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
21.
よくあることですが、
その人の著書を読まずにすませることのできる著者というのは、
たまたま幸いにも
われわれが会う機会に恵まれている著者なのであります。
（ T・S・エリオット ）
（ T. S. Eliot ）
22.
かなしみは　しずかに　たまってくる
しみじみと　そして　なみなみと
たまりたまってくる　わたしの　かなしみは
ひそかに　だが　つよく　透きとおって　ゆく

こうして　わたしは　痴人のごとく
さいげんもなく　かなしみを　たべている
（→続きはクリック）
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
23.
子どもに一度も憎まれないのは親とはいえません。
（ ベティ・デイヴィス ）
24.
自分のぶどう畑をあきらめるほうが、
訴訟で争うより被害が少ない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
25.
与えられた感動はさめ易い。
（ 高田敏子 ）
26.
知識は、本の中にはない。
本の中にあるものは情報である。
知識とはそれらの情報を仕事や成果に結びつける能力である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
27.
間違ってるかもしれない答えを持つ（＝持って生きる）より、
答えを知らないで生きるほうが
よっぽど面白いよ。
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
28.
女心は、どんなに悲しみで一杯になっても、お世辞や恋を受け入れる片隅がどこかに残っているものだ。
（ ピエール・ド・マリヴォー ）
（ Pierre de Marivaux ）
29.
制度の壁、
物理的な壁、
心の壁。
（ 上杉鷹山 ）
（ Uesugi Youzan ）
30.
友情は人間が事物的に扱われてゆく「科学の法規」から身を守るための、最後の熱い砦(とりで)だと思われる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
31.
現実に関しては（僕は）つまらないことしか言えない。
何も想い通りには行かない。
何も変わりゃしない。
腰の引けたイクジ無しどもがこの世の中を動かしてるのさ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
32.
草萌(くさもえ)や大地総じてものものし
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
33.
才能が認められるという二次的な成功が欲しければ、まず人格と能力を向上させるという一次的な成功に焦点を合わせることである。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
34.
切り捨てにされて愕(おどろ)く蜥蜴の尾
（ 高橋悦男 ）
（ Takahashi Etsuo ）
35.
人生とは、人生以外のことを夢中で考えている時に存在する。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
36.
不機嫌というのは、
（※椅子取り遊びにたとえると）
男と女が共に棲(す)む場合、
一つしかない椅子(いす)だと思う。
どちらかがそこへ坐ったら、
片方は坐れない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
【 斎藤貴男 】
【 柚月裕子 】
【 セナンクール 】
【 橋本敏子 】
【 高橋新吉 】
【 宮澤章二 】
【 上島鬼貫 】
【 草間時彦 】
【 童話『銀河鉄道の夜』 】
【 山口誓子 】
【 池内たけし 】
【 安居正浩 】
【 荻原正三 】
【 高島茂 】
【 永田耕一郎 】
【 寵愛 】
【 忠誠への報酬 】
【 物を貪る 】
【 不満が生じる 】
【 笑顔で行動 】
【 内的要因 】
【 それなりの時間が必要 】
【 馴染んだもの 】
【 高齢者が増える 】
【 文化の風化 】
【 何が来ても平気 】
【 気持ちを言葉に出さない 】
【 自分のせい 】
【 対策を講じる 】
【 向かうべき方向 】
【 恕 】
【 豊かなイメージ 】
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