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1301.
露骨言葉に男いきいき熱帯夜
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
1302.
どんな切実な告白でも、
聴き手は何か滑稽を感ずるものである。
滑稽を感じさせない告白とは
人を食った告白に限る。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1303.
言葉使いというものは
単なる口癖であるに止(とど)まらず
我々の考え方に大きな影響を与える場合が少なくない。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
1304.
哲学はあらゆることについて、
まことしやかな話をし、
学の浅い人々の称賛を博する手段を与える。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
1305.
わたしが妻に話しかけなくなって２年になる。
それは彼女の言葉をさえぎらなかったからだ。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
1306.
自己改造に真剣な気分で取り組もうとする者は、
冗談にも消極的な言葉を口から出してはいけない。
弱音、悲観、失望するような言葉は使わない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1307.
愚問を発する人は、
その一座の犠牲になるのを覚悟して、
ぶざまの愚問を発し、
恐悦(きょうえつ)がったりして見せているのである。
尊い犠牲心の発露なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1308.
しゃべってから口に手を当てても遅い。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
1309.
人がありのままの姿で語る時、
その本音とは遥か遠いところにいる。
仮面を与えよ、
人は真実を語るだろう。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1310.
（「真心」「誠意」）この種の言葉をすぐ口にする人には注意したほうがいい。
特に、誠心誠意、とこの同意語を続けて強調する人はその言葉の下に、見返り、下心、偽善、虚飾などを泳がせている。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1311.
つつましき舌は人間の最上の宝にして、かつまた、ほどよく動く舌は最大の歓びなり。
（ ヘシオドス ）
（ Hesiodos ）
1312.
渓(たに)深くして杓柄(しゃくへい)長し　
（ 『普燈録（ふとうろく）』 ）
1313.
喜んで話している内容が他人を退屈させた時、人は自分が専門家になったことに気付く。
（ ジルベール・セブロン ）
1314.
忠告は雪に似て、静かに降れば降るほど心に長くかかり、心に食い込んでいくことも深くなる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1315.
私にとっての言語の限界こそが、
私の限界である。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
1316.
ためになることを言う人は稀で、
それを聞く人はさらに稀である。
名医を見つけるのは難しく、
その言葉に従う人はさらに少ない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
1317.
多くの代議士に狗(いぬ)のような日本語を喋らせておいて、
黙ってそれを聞くことの出来る日本人の無神経さが
つくづく嫌になる。
（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）
1318.
その口を守る者はその生命を守る。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
1319.
人の言葉を引用する能力は、
機知のなさを補うのに役立つ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1320.
（家庭では）饒舌に話す必要はありません。
常に夫婦漫才のように喋る必要もない。
ただ、温度のある会話をすることです。
それが家族の絆を深めることになる。
……
（→続きはクリック）
（ さだまさし ）
（ Sada Masashi ）
1321.
正直な人が、正論をいう！

知らないことは、知らないという！

そして勉強を欠かさない！

これが、信頼を勝ち取り、幸せや、成功を勝ち取るために不可欠な、要素なのだ！
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
1322.
「名言」などは、所詮(しょせん)、
シャツでも着るように
軽く着こなしては脱ぎ捨てていく、
といった態のものだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1323.
君自身の行為や、出くわした危険を、
たくさん、度をこえて述べることは
避けたほうがいい。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
1324.
口に才ある者は多くの事に拙(せつ)なり。
（ 伊藤東涯 ）
（ Itou Tougai ）
1325.
言わぬが花
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
1326.
酒入(はい)れば舌出(い)ず、
舌出ずる者は言(げん)失(しっ)す、
言失する者は身を棄(す)つ。
（ 『説苑』 ）
（ Zeien ）
1327.
できるだけ女に話しかけなさい。
男にとってそれが最高の勉強なのだから。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
1328.
沈黙は、
（相手にとって）堪えられない
当意即妙の応答である。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
1329.
あなたの話、
あなたのことば、
あなたの考え
でなければいけません。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
1330.
誠実でなければ、
人を動かすことはできない。
人を感動させるには、
自分が心の底から感動しなければならない。
自分が涙を流さなければ、
人の涙を誘うことはできない。
自分が信じなければ、
人を信じさせることはできない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1331.
口にしなかったことで傷ついたことなど一度もない。
（ カルビン・クーリッジ ）
（ Calvin Coolidge ）
1332.
君子は言を約し、
小人は言を先にす。
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
1333.
損をするのは愚直な人物である。
口下手だし、文章も思い通りに書けない。
（ 陳舜臣 ）
（ Chin Shunshin ）
1334.
あなたの発する言葉は、一歩間違えば猛毒になるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1335.
賢者の英知と年齢の経験は、
言葉を引用することによって保存されよう。
（ アイザック・ディズレーリ ）
（ Isaac Disraeli ）
1336.
コミュニケーションはご機嫌取りではなく、言いにくいことをはっきり言うことです。
（ 荒田忠典 ）
1337.
嘘を口にしてはならない。
しかし、真実の中にも口にしてはならぬものがある。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
1338.
人を説得する最良の方法の一つは、
自分の耳を使うこと、つまり、
相手の言うことに耳を傾けるのだ。
（ ディーン・ラスク ）
1339.
本当の会話とは体温計です。
自分の心の温度を言葉で相手に伝える。
相手の言葉を聞きながら、一生懸命に温度を感じようとする。
互いの気持ちを思いやってこそ会話と呼べるのです。
（ さだまさし ）
（ Sada Masashi ）
1340.
女の舌は彼女の剣である。
彼女は決してそれを錆びさせない。
（ ネッカー夫人 ）
1341.
絶対に消極的な言葉は使わないこと。
否定的な言葉は口から出さないこと。
悲観的な言葉なんか、断然もう自分の言葉の中にはないんだと考えるぐらいな厳格さを、持っていなければだめなんですよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
1342.
誹謗中傷よりも酷いことがひとつある。
それは真実だ。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
1343.
「三行革命」というのは、かつてのロナルド・レーガン大統領が部下たちに実戦させた報告の仕方です。
三行でまとまらないような報告はするな。
そんな長ったらしい話はいちいち聞いてはいられない、というわけです。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
1344.
さりげなく言ひし言葉は
さりげなく君も聴きつらむ
それだけのこと
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
1345.
言葉は凶器になる。
敬語は人を傷つけないよう「車間距離」を置くために生まれたものである。
（ 竹内均 ）
（ Takeuchi Hitoshi ）
1346.
無用な夫婦喧嘩を避けるには、（自分が）言われて嫌だと思う言葉を使わないことです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1347.
話し手の熱意を呼び起こすには、専門的なことや相手が答えにくいことを質問するといい。
レベルの高い話を聞きたがるのは興味がある証拠なので、相手もそれに応じようと、本気になるからだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1348.
ロジックとは、
客観的なデータや分析に裏打ちされた、思考の道筋である。
そのプロセスが客観的であればあるほど、
相手はその内容を認めざるを得ない。
つまり「自分の考え」ではなく、
「客観的事実」に語らせる技術である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1349.
あなたが他人の意見に反射的に同意しているときは、あなたは何も考えてはいないのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1350.
本物の話し上手は、少し話すだけで、聞いている人の反応から、その人がどのくらいのレベルにあるかを見抜く。
そこで、その人が十分理解できる言葉を使い、わかりやすい構成にして話す。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1351.
私は口角泡を飛ばして熱弁をふるう人間が好きだ。
泥のぬかるみになるより、
間歇(かんけつ)温泉になって
熱湯を吹き上げるほうがよい。
（ ジョン・G・シェッド ）
1352.
口でいくら良い事を言っても、その人の人間的魅力と誠実さと（いろいろ）経験して来た心が伴わないと、説得力はない。
（ 作者不詳 ）
1353.
日本語は主語・主体が曖昧なため、
聞く相手にも理解するための配慮を求める言語である。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
1354.
沈黙することによって得られるものは、
自分を自分自身で支配すること、
真実の勇気であり、
持続力であり、忍耐力であり、
品位であり、敬意である。
沈黙は、人格の礎石である。
……
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（ オヒイェサ ）
（ Ohiyesa ）
1355.
冗談を言ったり、漫談のような話をしなくても、楽しませる話をしてくれるのが本当におもしろい人だ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1356.
寄り道や途中説明の多い話し方は、聞き手を退屈させ、疲れさせる。
本筋から離れた話や補足的な説明は、本題を話し終えた後にしたほうがよい。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1357.
文章や話し方には、
その人の品性や知性、学識などが素直に表れる。
……
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（ 『「できる人」の話し方』 ）
1358.
言語をつつしみて、
無用の言(げん)をはぶき、
言を少なくすべし。
多く言語すれば、
必ず気へりて、
また気のぼる。
甚(はなは)だ元気をそこなふ。
言語をつつしむも、
また徳をやしなひ、
身をやしなふ道なり。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
1359.
おもしろい人はその人独自の情報を持っている。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1360.
他人と意見が違ったとき、相手の意見がたとえどんなものであれ、それを認めてあげなさい。
その姿勢があなたのあらゆる意見や行動の自由を保障するのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1361.
説明の役割（目的）を一言で言えば、「離れた二つの点を一致させること」にある。
自分と相手とのコミュニケーションギャップの溝を埋めることなのだ。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
1362.
言葉の表情や身振りのなかに、物事のディテールのなかに、本質はさりげなくあらわれる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1363.
時には、言葉は思い出にすぎない。
だが、ときには言葉は世界全部の重さと釣合うこともあるだろう。
そして、そんな言葉こそが「名言」ということになるのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1364.
人の話を聞く、というのは辛抱のいることです。
自分を押さえなければ人の話は聞けませんから……。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1365.
日本的コミュニケーションでは、自分が譲歩したら相手も引いてくれるから、そこで双方の落としどころを探る、というのが定石です。
しかし国内ではそれが通用しても、海外では単に甘いと見られて一気に攻められる。
最初に譲歩してしまったら単にそれが前提になるだけです。
だから、そういう交渉にかかわる政治家とかキャリア官僚には欧米流を特訓すべきです。
しかし一般の人がそういうスキルを身に付けるとかえってコミュニケーションの妨げになることが多くなります。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
1366.
言葉遣いを美しくすると、不思議なことに世界が変わります。
嘘だと思うのなら、試してごらんなさい。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1367.
（議論の際は）話を脱線させない。
議論している事柄から離れないこと。
感情的になって違う話題を持ち出してはいけない。
（ アンソニー・ウルフ ）
1368.
人の共感を得る一番容易な方法は、最も低い共通単位に訴えることである。
理性よりも本能に、正義よりも利益に、原理よりも行動に訴える方が手っ取り早い。
（ リデル・ハート ）
1369.
話すときにいちばん大事なのは、相手が自分の話に何を望んでいるかを察することである。
……
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（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1370.
好んで大言(たいげん)する者は必ず小量である。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
1371.
アナウンサーのように淀みなく流れるように話す人の言葉は案外心に残らないものだ。
とつとつとしていても、自分の言葉で訴えかける人の話のほうがはるかに心に響いてくる。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1372.
人間の正直な言葉ほど、
滑稽で、とぎれとぎれで、出鱈目に聞えるものはない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1373.
長い人生で
ここ一番というときにモノを言うのは、
ファッションではなくて、
言葉ではないのかな。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1374.
説明力の極意は、相手の身になって説明することだ。
相手がすんなり理解できる言葉と表現方法で話すことに尽きる。
説明しているうちに、相手の頭にどんどん具体的なイメージが湧くような表現ができればさらにいい。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
1375.
「あなたのため」「本人のため」と言いながら、本当は、「言っているまさに“本人”のため」であることが多い。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1376.
おもしろいヤツとは、情報に味つけして表現する技術に長けた人である。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1377.
どんな言葉を使っても、１日という時間がひとしく過ぎてゆくのだとすれば、あたたかな言葉、あかるいことばを心に思い浮かべながら暮らすほうが、人生ずっと幸せなものになる。
（ 中島未月 ）
1378.
黙っている方(ほう)が　しゃべっているのだ……
（→続きはクリック）
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
1379.
質問というものは、
たいてい愚問にきまっているものだし、
また、先輩の家へ押しかけて行って、
先輩を狼狽(ろうばい)赤面させるような賢明な鋭い質問をしてやろう
と意気込んでいる奴は、
それこそ本当の馬鹿か、気違いである。
気障(きざ)ったらしくて、
見て居られないものである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1380.
思えば黙っていても通ずる。
思わねばいくら語っても通じない。
いかに語るかを考慮する前に、
いかに思うかを省察(せいさつ)せよ。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1381.
話したい、相手に伝えたい、と思う時の子の顔をみると、まず目がキラキラとして、言葉よりも先に、言いたいことを訴えかけてくるものである。
……
（→続きはクリック）
（ みつはしちかこ ）
（ Mitsuhashi Chikako ）
1382.
感情を表すことを悪いことだと思ってはならない。
もしそう思うなら、あなたは真実を表現したことを悪いと思っているのだ。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
1383.
説明力の三原則──
１．相手にわかる表現を使う。
２．論理的に伝える（書いたり、話したりする）。
３．相手の理解のレベルに合わせる。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
1384.
人の言ったことを第三者に伝えても、やがて、自分が初めて言ったことになる。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
1385.
話せば話すほど、考えれば考えるほど、あなたは核心から遠ざかってしまう。
話すのを止めなさい。
考えるのを止めなさい。
そうすれば、あなたに理解できないことはないのだ。
（ 僧? ）
1386.
僕は以心伝心などというのは信じません。
いろいろなことを言葉にして、
問題があればこまめに解決していく。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
1387.
私たちの誰よりも素晴らしい話をしてくれるのは誰か？
沈黙だ。
（ アイザック・ディネーセン ）
（ Isak Dienesen ）
1388.
（ディスカッションする前に）まず始めに学生たちそれぞれに課題に対しての自分の考えを紙にまとめてもらうのだ。
とりあえず書くことで人は孤独になれる。
自然に自分と向き合うことになる。
そのステップを終えてから他人と向き合うと、ぐんと中身の濃い話ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
1389.
人の話を聞くなら、
その話を評価し、あるいは消化するための基準が
自分の中になければならない。
相手の話は自分にとって
有益なのか、興味深いのか、
意義のあることなのか。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1390.
だれにも国語をいじくりまわす権利などはない。
各人が自分でもっともよいと考える国語を話し、書けばよい。
そして差別用語を使う人がいたらそいつを憎み、下品なコトバを連発する人間がいたらそいつに鼻をつまんでみせる、それしか方法はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1391.
日本語の漢字はわたしたちのなかに、連想する力をふんだんに育ててきたけれども、カタカナのことばはことばの地下茎がもともと断ち切られてしまうため、なかなかそうはゆかず、ことばによる連想の力、イメージをゆたかにつらねてゆく力を、どうしても殺いでしまいやすいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1392.
（説得やセールストークでは）語尾に「よね」をつけて話すだけで、相手に押しつけがましさを感じさせなくすることができる。
また、自然に（聞き手を）自分と同類のように巻き込む話し方になるので、相手との間に仲間意識も生まれ、親近感も高まる。
その結果、好感を持たれ、同意を得やすくなる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
1393.
言葉はあなたそのものです。
言葉はその人の心、性格、思考回路をそのまま映し出します。
つまりあなた自身を形作っている細胞と同じようなものなのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1394.
はっきり言ってごらん。
ごまかさずに言ってごらん。
冗談も、にやにや笑いも、
止(よ)し給(たま)え。
嘘でないものを、一度でいいから、言ってごらん。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1395.
（体験の継承において）何をつたえるかじゃなしに、何がつたわらないか、ということが真のコミュニケーションのはじまりなのであって、思想の継承はリレー競走のバトンタッチじゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1396.
勝手な言葉で好き勝手なことを言い合えるということは、
すばらしいことだが、
それは、とてもムズかしい。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
1397.
最近の若者たちの（言葉の）表現力は乏しくなっています。
その理由は若者たちが、世代の違う人間とのつきあいをあまりしなくなったからでないかと私は思っています。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
1398.
もし相手が説明を理解できなかったら、相手の理解力を疑う前に、自分の説明力をチェックした方が早い。
「何でこんなことが理解できないの？」と思うのではなく、相手がわからなそうなところを想像するのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1399.
今日では、標準語は政治や経済を語る言葉になってしまった。
──人生を語るに足るのは、方言しかないからだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1400.
激情はけっして言葉を正しくしない。
恨みつらみは言葉をだめにしてしまう。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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