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話し方・聞き方の名言
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1701.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1702.
人の話し方は、（本人の）中身をありのままに示す鏡なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1703.
乱暴な言葉は魂を傷つける。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言 ）
1704.
主語を明示しない日本語の言語構造は、
相手の気持ちや要求を常に汲み取ってそれに応えようとする姿勢を生み出します。
（ 榎本博明 ）
1705.
最も知る者は、最も少なく語る。
（ イギリスのことわざ ）
1706.
真友たりとも、淫乱雑談なすべからず。
もし人、申し掛けば、目立たざる様にその座を立つべし。
（ 武田信繁 ）
1707.
くつろいだ会話をするには真向かい同士で座るのはあまり適さない。
互いにぶつかり合うような緊張感が強まるためだ。
ベストはＬ字型である（９０度の関係ともいう）。
カウンター席の角とか、もしくは四人がけ丸テーブルの隣り合わせなどが当てはまる。
これは互いに相手を見ることができ、それでいて真正面ほどには圧迫感を受け（与え）ずにすむ関係である。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1708.
そもそも説明というのは、知らない人、わからない人にわかってもらうために行うものだ。
たった一ヶ所だけでもわからない部分を残したら意味がない。
子ども、大人、初心者、熟練者……相手にあったボキャブラリーで話すことが大事なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1709.
人との会話で話すのが苦手なら、とりあえずは聞くことに専念するといい。
それだけでむしろ貴重な存在として歓迎されることだろう。
なにしろ世の中では、話したい人の方が、聞きたいという人より間違いなく多いのだから。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1710.
できる人は「できる（＝できそうな）」話し方をする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1711.
さりげなく言ひし言葉は
さりげなく君も聴きつらむ
それだけのこと
（ 石川啄木 ）
1712.
言葉というものは、必ずしもその多いとか少ないとかということを問題にする必要はない。
ただ、その言葉が時と場所において適切中正であることが大切である。
そうであれば、聞く人は言葉の多いことを別にいやに思わない。
（ 佐藤一斎 ）
1713.
自分の話ばかりしてないで、相手の話もちゃんと聴け！
（ 漫画『のだめカンタービレ』 ）
1714.
「勇気（元気）をもらった」「届けたい」といった、ありきたりの流行り言葉は、自分の言葉で気持ちを表現できない底の浅い人物という印象を聞く人に与える。
（ ながれおとや ）
1715.
雑談の聞き方のヘタな人は、相手の１５秒の話を１時間に引き延ばすことができません。
「つまり、それはこういうことですね」とまとめるのです。
（ 中谷彰宏 ）
1716.
文字はよみかえしがきくが、ことばはそれがきかない。
第一、ことばはアクセントやイントネーションがあるが、文字は表現主義やダダの詩人でもないかぎり、その大小や濃淡さえないありさまである。
（ 寺山修司 ）
1717.
説教、自慢話、思い出話、この3つは抑えていかないと、自分は伸びていかない。
（ 高田純次 ）
1718.
他人の言葉はダシにはつかえない。
いつでも自分の言葉をつかわねばならない。
（ 長田弘 ）
1719.
言葉というのは、（語彙の量ではなく）言葉の使い方の問題です。
自分がどういう言葉をどう使うか、その言葉のなかに自分をどう表現してゆくかが、これからの社会で一番重要。
（ 長田弘 ）
1720.
『私、――なんにも、――』そうして、しとやかにお辞儀して、それだけでも、かなりの思い伝え得るのだ。
（ 太宰治 ）
1721.
誰でも、なんでもいうことができる。だから、
何をいいえるか、ではない。
何をいいえないか、だ。
（ 長田弘 ）
1722.
いまの世の人、やさしき一語に飢えて居る。
ことにも異性のやさしき一語に。
（ 太宰治 ）
1723.
自分のことばかり話すなんて、少しは恥ずかしいと思わなきゃね。
本当は、自分のことなんか話しちゃいけない。
相手の話が聞けなくなちゃうでしょ。
（ 鳴海章 ）
1724.
ひとつことを幾度聴聞申すとも、めづらしくはじめたるやうにあるべきなり。
（ 蓮如 ）
1725.
人は何でできているか。
人は言葉でできている、そういう存在なのだと思うのです。
言葉は、人の道具ではなく、人の素材なのだということです。
（ 長田弘 ）
1726.
（「好き」とか「愛してる」とか「結婚しよう」とか、そういう言葉って）当然あるべきふさわしい形（＝絵となるシーン）があって、初めて言える言葉だと思う。
先に形があって、知らないうちにその言葉が出てるのがいい。
（ 萩本欽一 ）
1727.
心理療法家は、イメージに関して言語化を行う時、動きを止める「答え」を与えるのではなく、新たな動きを生ぜしめる「問い」を発するといってもいいであろう。
（ 河合隼雄 ）
1728.
悲しみは、言葉をうつくしくしない。
悲しいときは、黙って、悲しむ。
（ 長田弘 ）
1729.
雑談のヘタなオヤジは、まとめが好きです。
「一言で言えば、こうだね」と言います。
（ 中谷彰宏 ）
1730.
議論とは、往々にして妥協したい情熱である。
（ 太宰治 ）

1731.
口下手でも自分の考えや思いを相手に伝えようとする意志、相手を尊重する温かい心、思いやりがあれば、必ず相手に伝わるはずである。
また相手の考えや気持ち理解しようとする真摯な姿勢があれば、相手も心を開いて話すようになる。
まさにこれこそが、真のコミュニケーション能力であり、リーダーにとって不可欠な能力だと言えるだろう。
（ ながれおとや ）
1732.
ゆったり一定のペースで、なめらかに話すだけでも、良い意見のように聞こえ、印象を良くする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1733.
声の大なる言葉のほうが、「真理」に化す。
ばか、と言われた時には、その二倍、三倍の大声で、ばか、と言い返せよ。
（ 太宰治 ）
1734.
包容力というのは、結局のところ、言葉なんです。
（ 長田弘 ）
1735.
うつくしいと言うのにはうつくしいと言えればいい。
それだけのことが、説明の時代である今日むしろ難しくなってはいないでしょうか。
（ 長田弘 ）
1736.
専門的なカタカナ語をやたら使うと、意味が通じない恐れが大きいのはもちろん、キザで底が浅い人物という印象も与えかねない。
むしろうまい日本語に置き換える方が知性を感じさせる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1737.
愛しています、というこの言葉は、言葉にすれば、なんとまあ白々しく、きざっぽい、もどかしい言葉なのか、私は、言葉を憎みます。
（ 太宰治 ）
1738.
説教したり、いいことを言ってもダメなんですよ。
いいことをいいこととして言っても、ダメなんです。
（ 吉本隆明 ）
1739.
会話──二流以下の連中が、お互いに自分の頭脳の中身を陳列し合う共進会。
ただし、誰も彼も自分の商品を並べ立てるのに忙しく、隣人が並べてみせる商品を眺める余裕など、全然ないのが普通。
（ アンブローズ・ビアス ）
1740.
（子どもが）しゃべらなくなってくるのは、大人が無視したり、受け答えをしてくれなかったり、受け入れてくれなかったり、ということです。
「何つまんないこと言ってるんだ」とか、「バカみたいなことを言うんじゃないわよ」って言えば、だんだん子どもはものを言わなくなってくる。
（ 亀村五郎 ）

1741.
話のための話はよそう。
それより黙っていよう。
最初に、静けさを集めるのだ。
（ 長田弘 ）
1742.
僕はもう何も言うまい。
言えば言うほど、僕はなんにも言っていない。
（ 太宰治 ）
1743.
わたしたちは、ことばというものを、それぞれの頭の中、心の中にもっている自分の字引きによって理解します。
めいめいが胸にもつその自分の字引きが、どんどん薄くなってきているのではないか。
感じ、考え、思うことを、自分のことばで、きちんと、生き生きと言い表すということが、びっくりするほど下手になってきている。
（ 長田弘 ）
1744.
今はどっちを向いても、ことごとく説明の時代ですが、見て感じて聴き入って考えて、うつくしいと言うのに、いったい説明や弁明が必要でしょうか。
（ 長田弘 ）
1745.
職場でも、いきなり、いい印象を与えようとして、言葉でかますと、イヤな野郎ってことになるよ。
最初はまじめに。
まじめに「おはようございます」って言い続ける時間が大切なの。
フリは静かにまっすぐと、なの。
まじめで波を起こさない「おはようございます」の繰り返しの時間がフリなのね。
（ 萩本欽一 ）
1746.
「さよなら」は大切な言葉だ。
しっかりと、美しくいおう。
別れの一瞬、
相手の眼もちゃんと見て、
「さよなら」といって、
それから会釈をしよう。
（ 草柳大蔵 ）
1747.
悲しみや怒りを語るということは、ある程度繰り返して話すことになります。
一回言ってスッキリするというわけにはいきません。
（ 河合隼雄 ）
1748.
いばる人の言うことは、山のカラスがまたカァカァいいよるとおもたらええ。
（ 古田足日 ）
1749.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
1750.
人は言語によってしか自由になることができない。
どんな桎梏(しっこく)からの解放も言語化されない限りは、ただの「解放感」であるにとどまっているだろう。
（ 寺山修司 ）

1751.
恋人同士の話題は、やはり映画に限るようだ。
いやにぴったりするものだ。
（ 太宰治 ）
1752.
はりきって、ものをいうということは無神経の証拠であって、かつまた、人の神経をも全く問題にしていない状態をさしていうのである。
（ 太宰治 ）
1753.
すべてを語りうる言葉なんてないのだ。
（ 長田弘 ）
1754.
世の中の不幸というものはすべて、みんながやたらとうそをつくことから生まれている。
それもわざとついたうそばかりではない。
せっかちすぎたり、正しくものを見きわめずにうっかり口にしたりするうそのせいなのだ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
1755.
逃げた馬は捕まえられるが、口から出た言葉は捕まえられない。
（ モンゴルのことわざ ）
1756.
お互いの気持ちに勇気をつける言葉、喜びを分かち合う言葉、聞いていて何となくうれしい言葉をお互いに言い合おうじゃないか。
（ 中村天風 ）
1757.
言葉が語ることのできないものがある。
それは沈黙しか語ることができない。
（ 長田弘 ）
1758.
言葉がどれほど愛情を薄めているだろうか。
人びとは言葉なくして得た愛情を、必ず言葉によって失っている。
（ 星新一 ）
1759.
英語なんかだと、主語、動詞って、それから最後にオチを持って来る。
だから、日本語の場合、まず言葉（の順序）を入れ替えないと、（オチのある話は）できないですね。
「好きなのよ、あんたが」ってね。
ひっくり返さないと駄目。
（ 萩本欽一 ）
1760.
問題なのは、接続詞を使うと、何も言っていないのに、すごくいいことを言っているような気になってしまうことです。
（ 井上ひさし ）

1761.
（彼等は）なにひとつ真実を言わぬ。
けれども、しばらく聞いているうちには、思わぬ拾いものをすることがある。
彼等の気取った言葉のなかに、ときどきびっくりするほど素直なひびきの感ぜられることがある。
（ 太宰治 ）
1762.
気をつけたほうがいいのだ、
何事もきっぱりと語るひとには。

です。
であります。
なのであります。
語尾ばかりをきっぱりと言い切り、
本当は何も語ろうとしていない。
（ 長田弘 ）
1763.
人と話すことは、喋ることではない。
人の言葉のなかにある沈黙を受けとる、ということだ。
（ 長田弘 ）
1764.
いいうることをいい、それをできるだけはっきりといい、いいえぬことについてははっきりと黙る。
（ 長田弘 ）
1765.
いつも、黙っていた。
しかし、沈黙のなかで
いつも、雄弁だった。
（ 長田弘 ）
1766.
論理は、所謂(しょせん)、論理への愛である。
生きている人間への愛では無い。
（ 太宰治 ）
1767.
結婚式は、アドリブでやったら相当いい結婚式になるね。
みんなあらかじめ言葉なんか考えてない。
考えてないと、言葉が足らないの。
その言葉が足らないというのが、人の気持ちをツンとさせる。
（ 萩本欽一 ）
1768.
口に出して言ってみるまでは、
そうだとじぶんでもおもっていない。

口に出して言ってみたばかりに、
その言葉をじぶんで追いかけるのだ。
（ 長田弘 ）
1769.
打明けて語りて
何か損(そん)をせしごとく思ひて
友とわかれぬ
（ 石川啄木 ）
1770.
耳が聞くのではない
全身が耳となる
（ 安田理深 ）

1771.
好きなもの、嫌いなものなど、人に何か質問する時は、答えを１つ聞くより、３つ聞いたほうが、相手は答えやすい。
１つだと、悩んでしまって、なかなか答えが出ず、話が盛り上がらない。
また、１つだと、答えに個人差が出にくいので、面白くもない。
（ ながれおとや ）
1772.
ほんとうにつらいとき、悲しいときには、よけいな慰めなど言ってもらう必要はなく、一緒にいてもらうだけでいい。
（ 河合隼雄 ）
1773.
今、目に見えているものをそのまましゃべることができれば、日常会話におけるアドリブとしては、合格点。
（ 萩本欽一 ）
1774.
嘘つきの天才は事実を五、嘘を三入れる。
五つの事実の裏づけがあるから彼の嘘も効果があり、見破られないのだ。
（ 遠藤周作 ）
1775.
フツーにしゃべって味が出る、というのは、やっぱりトシやでェ。
（ 田辺聖子 ）
1776.
相手と何か共通しているものがあると、会話ははずみ、互いに好意を持つことが多い。
それは好みが一致している場合だけでなく、嫌いなものが一致している場合も同じである。
（ 樺旦純 ）
1777.
オトナ同士なら、ぶちまけた苦労ばなしをするものではないのだ。
かつ、真の苦労（中略）辛苦を、他人にいって同質の感懐を強いることはできない。
わかる人には、言わなくてもわかるし、わからない人には、言ってもわからないのだ。
（ 田辺聖子 ）
1778.
言葉ばかりは、どんなに気をつけても、気をつけすぎて困るということはない。
（ 中村天風 ）
1779.
ボクはどんな仕事をするときでも、いい言葉を探してるの。
そこにいい言葉があれば、やる。
なければ、やらない。
スタッフと話をして、その言葉を聞きながら、“これはいける”と思えるか、“これは成功しない、力を入れてもムダだ”と思うか、そのどっちかなのよ。
（ 萩本欽一 ）
1780.
雑談で最も大切なことは、（１つの話が）短いことです。
雑談のヘタな人は、１つの話が長いのです。
適切な長さは、マックス１５秒です。
雑談は１５秒でも十分盛り上がって、結果的に長い話になります。
１５秒の話をワンユニットとしてつなげているだけです。
（ 中谷彰宏 ）

1781.
スピーチの準備のポイントは、次の三つである。
１．話す内容を順序よく整理しておく。
２．キーワードを紙に大きく書いて、しっかり頭に入れておく。
３．人前に立った時、キーワードを書いた紙は手に持っていること。
（ 福田健 ）
1782.
準備もしないで、混乱せずに人前で話せるとは思えない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
1783.
本音というのは、だまっているから本音なんですよ。
しゃべるとタテマエになってしまうわよ。
（ 田辺聖子 ）
1784.
あのときのわたしは、「いまの発言を支持する方がいますか」と、みんなに諮(はか)るべきでした。
そして、「支持がなければ、話合いを先に進めます」と議事を進行させればよかったのです。
（ 井上ひさし ）
1785.
男は口論して女に勝ったらあかんデ。
やりこめられたら、女は一生、怨む。
男が負けたら、女は納得する。
自分のいうこと正しい、と信じきってるのが女やから、女を言い負かそう、思うたりしてはあかんデ。
（ 田辺聖子 ）
1786.
朝刊に出ていたニュースは“ちょっと古い今”だから、（雑談のネタとしては）ハズれるかもしれないけど、“今”っていうのは、間違いなく共通の話題だから、ハズレがない。
（ 萩本欽一 ）
1787.
一度だけしか会わない相手ならともかく、どう隠そうとしても（自分の）短所や欠点は（いつかは）バレる。
最初に言ってしまえば、相手も意外には思わない。
（ 樺旦純 ）
1788.
「言い負かされた」という言葉があるが、議論を勝ち負けで争うことだと勘違いしてしまうと、感情的な対立が生まれ、人間関係も気まずくなってしまう。
互いにとって、よりよい状況にするために主張し合うのだ。
（ 樺旦純 ）
1789.
会話に関する本は読んでも、好印象を与えるための本を読んでいる人はあまりいません。
「まず相手に好印象を与えなければ、気持ちよく話を聞いてもらえない」という当たり前のことが抜けている。
（ 木村隆志 ）
1790.
冗舌な人は、心の中で「相手に『話がうまい人』と思わせたい」「自分の話で相手をコントロールしたい」と考えているため、相手に「何だか好きになれない」と心の壁を作られてしまう。
（ 木村隆志 ）

1791.
人間は、人のワルクチをいっているときの方が、聞く身としてはおもしろい。
その人間の度合いが、ワルクチをいうときに露呈するからである。
（ 田辺聖子 ）
1792.
（願いや夢に関する）言葉を口に出すということは、必死になるため、その気になるためのいちばんの方法です。
（ 佐藤富雄 ）
1793.
話術を身に付けるほど、人から好かれにくくなる。
（ 木村隆志 ）
1794.
実力のない人間がいくら良いことを叫んでも壁にはね返されるだけだ。
（ 遠藤周作 ）
1795.
成ろう成ろうとしながら、まだ言語になっていないものだけが、ぼくを変える。
言うことは経験だが、言葉はただの軌跡！
（ 寺山修司 ）
1796.
一般に、正論を言う人は次のような傾向がある。
１）表現がストレート──あいまいさがない。
２）強い否定を伴う表現が多い──特に間違いを指摘するとき。
（反発されずに）正論を言うコツは、「少し控えめに」「肯定表現を使って」の二つを心がけることである。
（ 福田健 ）
1797.
要するに男たちは、くどくときには女と話が合うのであった。
だから（※男たちは）くどかれてもＯＫといわない女に、べつに話を合わせる必要はないわけである。
（ 田辺聖子 ）
1798.
人は、物を食べながら説得を受けた場合、意見が変わりやすい。
相手の説得を受け入れやすい。
第一に、食事中は無防備状態となる。
気が緩んでいる時には説得されやすい。
第二に、食事中は脳内が性的快感を得た状態と似た状態になる。
気分がよくなり、説得に応じやすくなる。
（ 樺旦純 ）
1799.
絶対に消極的な言葉を使わないことだ。
「駄目だ」「つらい」「困る」というような言葉を使っていると、心はいよいよ消極的になり、すべてがうまくいかなくなる。
（ 中村天風 ）
1800.
０か１００か白か黒かしかない人とは議論ができない。
また仕事の多くは大事なことを絞ってそれ以外は妥協や利害調整の連続なので、白黒主義者は仕事も破綻させがちになる。
（ 為末大 ）

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