名言ナビ
→ トップページ
テーマ
話し方の名言
↓↓↓
今日の
話し方の名言
↓↓↓
今月の日別の
話し方の名言
関連テーマ
《 スピーチ・演説 》
《 雄弁・能弁 》
《 会話 》
《 談話 》
《 対話 》
《 雑談 》
《 電話 》
《 説明 》
《 解説 》
《 コミュニケーション 》
《 話題 》
関連メニュー
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜
1701.
自分の話す言葉に注意しなさい。
ふだん君が話していることは、君の未来をつくる。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
1702.
人にとやかく言われるのが
嫌いな人間ほど、
人にとやかく言うのが
好きである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1703.
ほととぎす、いまわのきわの一声は、「死ぬるとも、巧言令色であれ！」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1704.
愚者の心は言葉に宿り、
賢者の言葉は心に宿る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1705.
真理を言うのに、
二つの適切な道がある。
民衆には常に公然と、
王侯には常に秘密に言うものである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1706.
口よりも耳を高い位置につけよ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
1707.
好奇心の強い人々は会話の通過筒である。
彼らは彼ら自身のためには何事も吸収せずに、
単に他人に伝達するだけである。
（ リチャード・スティール ）
（ Richard Steele ）
1708.
ことば、これによって死者を墓から呼び出し、聖者を埋めることも出来る。
ことば、これによって小人(こびと)を巨人に仕上げ、巨人を徹底的にたたきつぶすことも出来る。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
（ Heinrich Heine ）
1709.
終身善を為し、一言則ち之を破る。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
1710.
真実は雄弁と美徳の秘訣であり、倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
1711.
沈黙は愚人の鎧(よろい)、冑(かぶと)なり。
奸者(かんじゃ)の城塞(じょうさい)なり。
明白(めいはく)々の心地、温照(おんしょう)々の胸郭(きょうかく)ならば、
千言万語(せんげんばんご)すとも何の不可あらん。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
1712.
ものを言う時は、
ライオンのように大胆に、
ウサギのように優しく、
矢のように鋭く、
そして、ぴんと張られた弓の弦のように、
つり合いがとれていなければならない。
（ チベットの格言 ）
1713.
しばしば、体験は言葉にはならないんだということがいわれる。
わかりっこないんだ、と。
確かにそういえるだろうし、体験がうけとりうるものは、結局のところ誤解でしかないかもしれない。
しかし、体験のほんとうの意味は、そうしたわかりっこなさ、つたわらなさ、誤解というものにどれだけ耐えられるかということからはじめてでてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1714.
言葉や属性こそ、
事物の本質に一致すべきであり、
逆に本質を言葉に従わせるべきではない。
というのは、
最初に事物が存在し、
言葉はその後に従うものだからである。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
1715.
言葉に現れるものよりも内部に残っている方がずっと多い。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
1716.
誠実──いつわりによって他人に害を与えるな。
邪気を去って公正に考え、考えたことを口に出すようにせよ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1717.
法にのっとり、比喩を用い、因縁を語るべし。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1718.
適当に語るには多くの技巧を要するにしても、黙っているのにも、それ以上の技巧が必要である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1719.
その歩き方、獲物に忍び寄る様、そして話し方……それらが、どんなありふれた猫をも、類い稀な存在に変えてしまう。
（ ピーター・コリアー ）
1720.
一々のことばを秤(はかり)の皿に載せるような事をせずに、
なんでも言いたい事を言うのは、
われわれ青年の特権だね。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
1721.
言葉はあなたの思想です。
あなたが自信を持って人に言葉を用いるなら、人はあなたに説得されるでしょう。
あなたの言葉は血となり肉となるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1722.
自信を持って生きたいのなら、
まず第一歩を踏みだすことである。
人と対等に話したければ、
他人から話しかけられるのを待っているだけでは問題は解決しない。
日常の挨拶やお天気の話などから始めて、
積極的に他人の中にとびこんで行くことである。
（ 大原健士郎 ）
（ Oohara Kenshirou ）
1723.
真理は、その正反対も同じく真理である。
言いかえれば、つねに真理は、それが一面的である場合にのみ口に言われ、ことばの衣装に包まれることが出来る。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1724.
要は事情（説明）を尽くし、そうすることが相互の利益であるということを繰り返し繰り返し説明していると、そのうちにだんだんとわかって来る。
（ 和田恒輔 ）
1725.
他人あなたに不快感を抱くのは、
あなたが一生懸命、言い訳をしている時です。
言い訳ほどつまらない言葉の羅列はありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1726.
何かをうまく語ることは、
何かをうまく描くことと同様に
難しくもあり面白いものだ。
線の芸術と色の芸術とがあるように、
言葉の芸術だってそれより劣るものじゃない。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
1727.
寡黙の人は最善の人である。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
1728.
基準があってものを言ってる人間と、本当に独りよがりで言ってる人間とが今は同等に扱われてしまう。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
1729.
人前でしゃべることが苦手な人は、他人へのメッセージが下手なのではありません。
つまるところ、自分へのメッセージがうまくないのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1730.
交渉における自分の主張とは、譲歩できるものと、絶対できないものの、二つにひとつしかないということだ。
言い換えれば、事前に自分の主張をその二種類に分別し、交渉に臨む必要がある。
（ 橋下徹 ）
（ Hashimoto Tooru ）

1731.
話の本題から脱線する技術が、世の中における雄弁の最も偉大な秘策である。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
1732.
人間は自分たちの話になると、まるで自分たちには小さな欠点だけしかないように語る。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
1733.
君子は言に少なくして、行いに敏ならん。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
1734.
愚かな人間は、沈黙しているのが最もよい。
だが、もしその事を知ったならば、その人はもう愚かな人間ではない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
1735.
君の呼びかけに誰も答えないならば、君よ、我が道を一人征（ゆ）け。
皆が恐れを抱いて沈黙するならば、君よ、開いた心と恐れなき声をもって、ただ真実のみを語れ。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
1736.
時期に適わない話は、何を言っても馬鹿にされ、語れば語るほど、気が狂ったと見なされはしないだろうか。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
1737.
犬ほど、あなたの会話の才能を認めてくれる者はいない。
（ クリストファー・モーリー ）
（ Christopher Morley ）
1738.
何でもハッキリ言うことばかりが良しとされる。
それが心を追い詰めていく気がする。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
1739.
ほんとうに、言葉は短いほどよい。
それだけで、信じさせることができるならば。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1740.
日本語と英語は言語構造が全く違います。
言語構造の違いがコミュニケーションの違いを生み、自分と相手の関係性の違いを生んでいる。
心が全く違うわけです。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）

1741.
少しゆっくり目に、一定のスピードで話すと、聞きやすい話し方になる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1742.
ゆったり一定のペースで、なめらかに話すだけでも、良い意見のように聞こえ、印象を良くする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1743.
何でも、断定することはいけない。
断定した時、そのものは、既に別なものになっている。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
1744.
いいうることをいい、それをできるだけはっきりといい、いいえぬことについてははっきりと黙る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1745.
苦心談でもって人を圧倒して迄(まで)、お義理の喝采(かっさい)を得ようとは思わない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1746.
言葉に力があるとすれば、それは、言葉のむこうがわにあるものを想像させる力、欠けたるものへの想像力にささえられてなんだということ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1747.
相手からいろいろ話を聞きたければ、熱心に面白がって聞くことである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1748.
人と話すことは、喋ることではない。
人の言葉のなかにある沈黙を受けとる、ということだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1749.
僕はもう何も言うまい。
言えば言うほど、僕はなんにも言っていない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1750.
悲しみや怒りを語るということは、ある程度繰り返して話すことになります。
一回言ってスッキリするというわけにはいきません。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）

1751.
発言──
できの良くない頭の中身を陳列し合う法。
お互いに、
自分の商品の配列に夢中で、
隣人の陳列した商品を、眺める余裕が持てずにいる。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
1752.
ひとりの人間があらゆる面で誰よりも優れているということなどはあり得ない話だ。
自分より知識や情報を持っている人間は必ずいる。
若かろうと年配者だろうと関係なく、その人の話は聞くに値する。
（ ドゥンガ ）
（ Dunga ）
1753.
Ｋ君は決して他人の悪口を言はない。
他人の批評をしない。
決して蔭口をきかない。
けれども、厭なもの、くだらぬものの傍(かたわら)は黙って通りすぎる人であった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1754.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1755.
問題なのは、接続詞を使うと、何も言っていないのに、すごくいいことを言っているような気になってしまうことです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1756.
言葉むなしければ、人はむなしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1757.
説明しなくてはそれがわからんというのは、つまり、どれだけ説明してもわからんということだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1758.
ひとは何をきっぱりと語れるのか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1759.
あのそばの味
あのパンの味
本当のところはね
だれにも
説明できないんだよ
ことばは
不完全だから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
1760.
愛しています、というこの言葉は、言葉にすれば、なんとまあ白々しく、きざっぽい、もどかしい言葉なのか、私は、言葉を憎みます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1761.
聞き上手のメリットは、相手の機嫌を良くしたり、相手に良い印象を与えて関係を深めることができるというだけではない。
聞くに徹して相手の話をしっかり聞けば、自分にとって大事な情報を聞き逃さずに済む。
また、上機嫌で口の軽くなった相手からは、貴重な情報を引き出すこともできるのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1762.
何かで悩んでいるときに、無理すんなよ、と声をかけらると元気が出る。
これでいけるぞ、と充分自信が生まれたとき、無理すんなよ、と言われると冷水をかけられた思いになる。
無理すんなよ、はその人の気持ちが解ってかければ大きな助太刀になるけど、うかつに抜くと仇になるんだ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1763.
人の心の奥底は、その一言で分かる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
1764.
（会話では）一息に全部しゃべるのでなく、「それでどうなったの？」「それで、それで」と相手から続きをうながされるくらい小分けにするといい。
すると自然に、キャッチボールのような会話になる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1765.
真友たりとも、淫乱雑談なすべからず。
もし人、申し掛けば、目立たざる様にその座を立つべし。
（ 武田信繁 ）
1766.
人間はみな自分を知ってもらいたいという欲求を持っている。
程度はさまざまにせよ、思っていることを聞いてほしい、しゃべることで自分のことを理解してほしいと思っている。
だから、じっくり話を受け止めてくれる人は歓迎される。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1767.
アリストテレスの説得の三原則は「エトス」「パトス」「ロゴス。」「エトスによる説得」とは、話し手の人柄や声や容姿、肩書きなどの属性によって説得する方法。
「パトスによる説得」とは、相手の感情に訴える説得。
「ロゴスによる説得」は、論理的に相手を説得する方法。
（ 小泉十三 ）
（ Koizumi Juuzou ）
1768.
その人が偉大であればあるほど、その人はあなたに話をさせようとする。
ところが、その人が小さければ小さいほど、あなたにお説教をしようとする。
偉大な人は聞くことに専念をする。
小人は話すことに専念する。
（ ダビッド・J・シュワルツ ）
（ David J. Schwartz ）
1769.
言わずもがなのことを言ってしまい、しまったと思うことってあるよね。
慌てて取り消してもその言葉は相手の心にいつまでも残る。
それを消すにはね、言葉じゃ駄目なんだ。
相手が納得する態度と行動を取り続ければ、相手（のわだかまり）も知らないうちに消えているよ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
1770.
（会話では）いっぺんに話す量を短くまとめることが大事。
少し話して少し聞いて、という受け渡しがスムーズになれば楽しい会話ができる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）

1771.
話の中にユーモアがあると、話に応じる気持ちが強くなってきます。
人との話がうまく運ぶのは、両者の心にベルトがかかったラポート状態のときですが、笑いはそれをつくり出すことができるのです。
（ しまずこういち ）
（ Shimazu Kouichi ）
1772.
人の話の聞き方にも二通りある。
一つは、相手の言っていることを世の中にあるいろいろな意見の一つとして聞く聞き方だ。
もう一つは、相手を師として、深く共感しながら、自分の生き方の指針をそこから得ようとするような聞き方である。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
1773.
人と語り合うのは
ハープを弾くようなものだ。
弦のはじき方一つにしても
大変なものだが、
弦を押さえてその振動を止めるのにも、
また大変な技術を要する。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
1774.
進歩をめざす人類の歴史をひもとくと、一つの事実がくっきりと浮かび上がってくる。
衝動に訴えれば相手の反感をかき立てるばかりで、こちらの目的は達せられない。
道徳の立場から説得し、理性に訴えてこそ、提案は受け入れられる。
（ サミュエル・ゴンパーズ ）
1775.
人の話し方は、（本人の）中身をありのままに示す鏡なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1776.
愚かなる者も、黙する時は知恵ある者と思われ、その口唇を閉じる時は哲(さと)き者と思われるものである。
（ 『旧約聖書』 ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
1777.
善い言葉は
エメラルドよりも稀(まれ)にしか見出されないが、
それは石臼(うす)をまわす下婢(かひ)によって言われることがある。
（ プタハホテップ〔プタハヘテプ〕 ）
（ Ptahhotep ）
1778.
できる人は「できる（＝できそうな）」話し方をする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1779.
そもそも説明というのは、知らない人、わからない人にわかってもらうために行うものだ。
たった一ヶ所だけでもわからない部分を残したら意味がない。
子ども、大人、初心者、熟練者……相手にあったボキャブラリーで話すことが大事なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1780.
最も知る者は、最も少なく語る。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）

1781.
聞き上手になるために大事なのは、相手の話がある程度進むまではなるべく口をはさまないことである。
つまり、途中で話の腰を折らないよう気をつけたい。
話を遮らずにジッと傾聴すると相手は気持ちがいい。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1782.
「できる人」はつねに語尾が明確で力がこもっている。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1783.
説明が情報過多になると、ポイントがぼけて、結局はなんの話かもわからなくなる。
言いたいことをしっかり伝えるには、情報がたくさんある中から中心的なポイントを絞り込む。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1784.
即断を迫られたら、まず「ノー」と言え。
あなたの意に反して即断を迫られた時、一番良い答えは「ノー」である。
なぜなら、「イエス」を「ノー」に変えるより、「ノー」を「イエス」に変える方がずっとたやすいのだから。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
1785.
人は、自分の話を熱心に面白がって聞いてくれる人には、熱意をこめていろいろ話したくなるものである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1786.
人との会話で話すのが苦手なら、とりあえずは聞くことに専念するといい。
それだけでむしろ貴重な存在として歓迎されることだろう。
なにしろ世の中では、話したい人の方が、聞きたいという人より間違いなく多いのだから。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1787.
心のありかたと言葉の使い方は、深い部分でつながっている。
（ 中島未月 ）
1788.
主語を明示しない日本語の言語構造は、
相手の気持ちや要求を常に汲み取ってそれに応えようとする姿勢を生み出します。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
1789.
くつろいだ会話をするには真向かい同士で座るのはあまり適さない。
互いにぶつかり合うような緊張感が強まるためだ。
ベストはＬ字型である（９０度の関係ともいう）。
カウンター席の角とか、もしくは四人がけ丸テーブルの隣り合わせなどが当てはまる。
これは互いに相手を見ることができ、それでいて真正面ほどには圧迫感を受け（与え）ずにすむ関係である。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1790.
乱暴な言葉は魂を傷つける。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）

1791.
現代生活は忙しい。
用件はさっさと述べ、言うべきことを言ったら、そこで話をやめて、相手に話の場を譲るほうがよい。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
1792.
他人の言葉はダシにはつかえない。
いつでも自分の言葉をつかわねばならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1793.
人は言語によってしか自由になることができない。
どんな桎梏(しっこく)からの解放も言語化されない限りは、ただの「解放感」であるにとどまっているだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1794.
きみは、いつも沈黙を守ってる。
きっと、おそろしく賢いんだ。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
1795.
専門的なカタカナ語をやたら使うと、意味が通じない恐れが大きいのはもちろん、キザで底が浅い人物という印象も与えかねない。
むしろうまい日本語に置き換える方が知性を感じさせる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1796.
好きなもの、嫌いなものなど、人に何か質問する時は、答えを１つ聞くより、３つ聞いたほうが、相手は答えやすい。
１つだと、悩んでしまって、なかなか答えが出ず、話が盛り上がらない。
また、１つだと、答えに個人差が出にくいので、面白くもない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1797.
自分が選びとった言葉のなかに、じつは選びとられるのが自分なのです。
何を美しいと思うかというそれだけのことでも、その人をもっともよく語りうるというのが言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1798.
話のための話はよそう。
それより黙っていよう。
最初に、静けさを集めるのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1799.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1800.
打明けて語りて
何か損(そん)をせしごとく思ひて
友とわかれぬ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）

｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜
全部で、2138件
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK